浅论兰花鉴赏的境界

一鹤在天

        兰花鉴赏，不仅是艺兰及其实践的重要组成部分，而且是兰文化的主要内核；没有兰花鉴赏的基本知识，就难以分辨孰优孰劣，就难以进入到文化的范畴。
    鉴赏兰花无论何种品种，起码的要求是：生长健康，不烧尖，不糊叶，苗叶正常，无病、菌、虫害侵蚀及其印痕；叶色青翠或墨绿光亮，充满生机。这是兰花鉴赏的入门境界。在上述基础上，以花的形、色、瓣、香、量——五要素为鉴赏依据

    1．形：即花与叶，整体的形状、形态，是否协调、相称，给人以舒适而匀称的质感。包括两个方面：一是花与叶的整体配合适度；二是花形给人的视觉冲击及其良性感受，花要耐看、耐品；回味无穷，印记深刻。

    2．色：有单色花、复色花，单色花中又有素花与色花（各种不同的颜）。一般黄素象征富贵充盈，红素象征红火热烈，黑素象征神秘莫测等等，这与色彩的欣赏及其代表的意义相近；素花比一般的色花档次、价位高，但各种单色的素花中又有色彩深、浅、浓、淡等的差异，此外，复色花中也有这样的情况以及不同色彩组合的情况。概而言之，国兰色彩应是明快、鲜丽、艳而不娇，丽而不妖，含蓄、适度，合乎情理，合乎国人的欣赏格调与风格。

    3．瓣：就现时的情况而言，兰花的花瓣已经成为了档次高低的价位依据及评判标准。

    兰花瓣的类别大约分为：柳叶瓣、竹叶瓣、水仙瓣、荷型瓣、荷瓣、梅瓣（软、硬捧梅瓣）、菊瓣、蝶瓣、奇瓣等等。

   
    4．香：国兰的花中既有香的，也有不香的，在同等档次时，显然以香者为优；而在香的当中，又有不同类别的香，例如：沉香、异香、浓香、幽等，其中的沉香、异香让有的人难以接受，浓香还可以，最令人喜爱留恋的是幽香一时隐时现，若有若无，沁人心脾，感人肺腑。兰花的香，是国兰的精华所在，无香之兰，只能是图有虚名，其价位、档次与有香之兰不可同日而语。

    5．量：俗话说，物以稀为贵。显然是好的品种且苗量稀少者为贵，常见在兰展上，买者虽出了天价，但卖者不愿出手割爱，或是原本花主手中的苗数不多，本身就不愿卖或暂时不愿卖，故而开出令人望而却步的“天价”来。

    兰花的形、色、瓣、香、量五要素中，以前三者为侧重点，后两点以前三点为前提而存在或依附，通常情况下，难以达到十全十美，倘若如此的话，可能为真正的“绝品”，一般能有一或两个方面进入状态，就非常难得了。

      
    兰花鉴赏的理想境界即达到和进入精神的境界。在这种境界中，花已非花，栽花、种花已经不是为了花，而只为了花的精神意义、精神价值、精神享受、精神境界。

    我们的古代先贤们都是这方面的高手，如

    孔夫子熟晓兰之生长习性，其因报国之志未能为众多诸侯接纳而感发：芝兰生幽谷，不以无人而不芳；并将兰花誉为“王者之香”，寓意人的道德品格应如兰香一样。

    诗人屈原“滋兰九畹”并爱兰、咏兰，其意不仅只在兰，而是为了抒怀寄意，警示后人，流芳千载。

    赵王勾践，在吴国当人质时，于渚山下种兰，不仅仅只是珍惜生命，崇敬兰花生生不息之意。而其志在卧薪尝胆，励精图治，光复理想，重创辉煌。

    南宋著名画家郑所南（思肖）喜兰、爱兰、画兰，其所画的裸根兰，更是将自己的一腔爱国忧国及对国土沦丧后的悲愤襟怀表现得淋漓尽致。

    还有近代人所熟知的张学良、朱德等，以兰的精神、品质激励自己，寓教后人等等的情况，不胜枚举。

    兰的精神境界及文化体现在以下几个方面：

    1，兰有自强不息，厚德载物的精神品质。兰花的生存环境，繁衍、生长规律就是这种品质的体现。在艰难困苦的自然环境中，面临无数风霜、雨雪、烈日酷暑的侵袭，以至于各种难以避免的灾害，兰花均不畏强暴，自强不息，生生不灭；同时兰花又具有不侵害、伤害、侵扰余类生存的博大胸怀、和睦共处、相容并存。
  
    2，毕生奉献，不求索取，创造美的境界，并将美的一切奉献给生存的环境和世界。兰花生长在自然环境中，无论开花与否，在美化环境的同时，带给人们美好的想象与享受；另外兰花并未向人们索取任何东西，相反，在带给人们精神利益的同时，还给人们带来丰厚的物质利益，这是极其难能可贵的。

    3，兰德崇高，坚贞不屈，丛生固本，团结奋进。

    兰德是兰花在其植物属性之外被人格化的精神意识拟人化升华。从古至今普遍存在于大自然中的花草植物无以计数，但古代先贤何以对兰花情有独钟并择其为“君子”典型代表的载体？
    首先是中华民族精神基本内核：“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”等格言的物化再现，兰花生存在穷山僻野的环境中，尤其是随着人类社会工业化进程的加快，环境恶化的情况越趋严重，面临各种难以避免的自然灾害，兰花能自强不息，生生不灭，且不对其他植物产生危害并能与之和睦共处，相容并存。其次是兰花自身整体给人以充盈的美的质感：兰花的形包括株形、叶形、花形；丛株具有独特风雅姿
态，内涵极为丰富凭由想象；单株亭亭玉立，丛株摇玉溢翠，生意盎然，这是一种自然、清雅、恬静的美；纵使无花也同样碧玉、楚楚动人。兰花集观花和观叶于一体，这是区别于仅能观花或是仅能观叶的其他观赏植物的又一显著特征，素有“观花一月、观叶四季”之说；兰花叶有长短，有立有垂，叶质有厚有薄；长的如绶带飘逸，立的如长剑倚天，垂似柳枝滴水，线叶则秀美纤巧，情态四溢风情万种美不胜收；婀娜绚丽，飘逸秀美的兰叶，交错掩映，丛叠碧影、情韵无限，为古今画坛高手、诗坛名人所垂青。兰之花为兰之精华；花莛一出，一箭独材，绽开之际，昂然直立，风姿绰约，如风似蝶，似荷如梅，百态千姿，尽在其中。兰花的色丰富多彩，凡自然界所有花的颜色，兰花上应有尽有，万紫千红，七彩缤纷；荤心花：紫、红、黄或斑纹点，错落有致，娇艳鲜妍；素心花：纯白、纯黄、纯红、纯紫、纯绿等，淡素高雅、冰肌玉质。兰花的香，清烈而不浊，醇正而幽远；似有若无，忽远忽近，馥郁芬芳，飘忽神秘，一枝在室，满屋飘香，是任何花卉所不能及的，这就是所谓“王者之香”等等的缘由。兰花的韵是兰文化中的主要部分，是兰花形、色、香更高层面的精神升华即兰花的风韵、神韵，是指兰花内涵的意蕴和内在的美；神者灵也，是一种只可意会，不能言传的内在灵性，内在的精神，它能激动人的心灵，启迪人们的想象、联想，激发人的情感、智能。第三是兰德与传统道德观的一致性，中国古代贤能名士多以兰德自律，以兰德陶冶情操、修身养性，待人接物。体现在：耿介高洁、淡泊明志。兰花不趋炎附势，立足于悬岩峭壁、枯壤僻野，依然得地含芳，不凌弱小、不盛气凌人；在山野、沐清风、伴明月，宁将幽香共百草，不生庭前事王侯，自立自在，花中真君子也。拒污恶秽，洁身自好。居山林，不以无人而不芳，被移人盆盎，居闹市仍一尘不染，淡素高洁，幽香如故，诚信自律，有高洁之德。丛生固本，团结自强，兰有固本丛生之德，丛生方能历经并抵御风雨，固本才能立于自然天地间，不屈不挠于竞争中屹立于世；这种丛生固本之道，充分体现了“生生日新”，团结奋进，自强不息的精神。无私奉献，留馨香于人间；无论天南地北，僻野都市，只要花开，就清香远播愿将香留满人间。这种无私奉献，倾其所有，竭其所有，竭其所能，将美好祥和献于人类的精神是兰德的最高境界，也是兰文化的精要所在。
    兰花鉴赏既是一门理论与实践紧密结合的学问，更是需要艺兰及其兰花爱好者认真钻研的知识体系，这其中除了悟性之外，更重要的是要有恒心和毅力，坚持不懈，在具体实践中，仔细观察，认真思索，多听、多看、多学、多想、多问，通过不断地总结经验和教训，逐步提高自己兰花鉴赏的水平与能力并借此感悟人生，提高自己的学养。

沈阳老张

养兰的最高境界“玩兰”！

沈阳老张

养兰的最高境界“玩兰”
玩字在词典有多种解释，其中一种释是把一种可供观赏、把玩的东西叫做玩，如古玩字画等。国兰这个极具观赏价值的高等植物，由于淡雅清香的生物学特征与中国传统的儒家文化相吻合，而受到许多文人雅士乃至皇宫显贵的推崇，形成了源远流长的兰花文化。任何一种物质自岙的实用价值了。其中的佼佼者，或是极其珍稀的品种，更是价值连城，因而真正的高端珍稀品种，没有一定经济基础的人是玩不起的。养兰人一生的追求就是要拥有最好的品种，大家都能在不断地发掘出收藏答稀品种，加上国兰种子繁殖困难的生物学特性，造就了国兰的收藏价值。因此，国兰又被称为“绿色古董”，成为有生命的“古玩”，所以许多养兰人又把养兰称为“玩兰”。
从养兰到“玩兰”是有一个过程的。当人们还在为温饱和生存奋斗时，玩只是一种奢望。而经济富有的人如果不会养兰也不可能会玩兰。玩兰都是从养兰开始的，有的人养了一辈子兰，最后始终只是一个养兰人，有的人通过养兰后逐渐走向玩兰。对于初入兰花界的人来说，首先要过养玩关，然后要尽早收回投资成本，不论投资多少，人们收回投资成本后，才会有一个轻松愉快的心态，当你收回全部投资成本后，不管剩余资产是多是少，心情总是愉快的，本人从500元起家开始养兰，经过近10年的努力，现在养兰数千盆，从养殖每苗一元的兰草，发展到一苗上千上万的兰草，这就是一个以兰养兰的过程，一个低成本资本扩张的过程，一个从养兰到玩兰的过程。
玩是愉快的，玩兰才是最愉快的，玩古玩的人，拥有一件藏品，即使再好也只是一件藏品，转让了或损坏了就永远失去了，失去了就痛苦了，空虚了，而玩兰者，今年有一苗，明年就可以有两苗、三苗以至更多，兰友互相割爱后，自己仍有种苗。同时当你收回成本后，可卖可赠或半卖半赠，兰友皆大欢喜，这是任何一种商品交易都很难实现的。所以从古至今，人们都把最亲密的结盟叫做金兰结盟，把最亲密的朋友叫做金兰之友。玩兰的人是最愉快的，当你栽培了大批“赌草”以后，你就会天天去观察这些“赌草”的变化，看着它们从一苗变成二苗，三苗直至开花。这样日复一日，年复一年，让人每时每刻都生活在希望与期盼当中，当你收藏到一些珍稀名品的时候，你就天天盼着它发芽开花。试想，每时每刻都生活在希望与期盼以至收获当中的人能不愉快吗？养兰人是愉快的，玩兰人更是幸福的。

lily

引用第2楼沈阳老张于2008-06-18 09:43发表的  :
养兰的最高境界“玩兰”
玩字在词典有多种解释，其中一种释是把一种可供观赏、把玩的东西叫做玩，如古玩字画等。国兰这个极具观赏价值的高等植物，由于淡雅清香的生物学特征与中国传统的儒家文化相吻合，而受到许多文人雅士乃至皇宫显贵的推崇，形成了源远流长的兰花文化。任何一种物质自岙的实用价值了。其中的佼佼者，或是极其珍稀的品种，更是价值连城，因而真正的高端珍稀品种，没有一定经济基础的人是玩不起的。养兰人一生的追求就是要拥有最好的品种，大家都能在不断地发掘出收藏答稀品种，加上国兰种子繁殖困难的生物学特性，造就了国兰的收藏价值。因此，国兰又被称为“绿色古董”，成为有生命的“古玩”，所以许多养兰人又把养兰称为“玩兰”。
从养兰到“玩兰”是有一个过程的。当人们还在为温饱和生存奋斗时，玩只是一种奢望。而经济富有的人如果不会养兰也不可能会玩兰。玩兰都是从养兰开始的，有的人养了一辈子兰，最后始终只是一个养兰人，有的人通过养兰后逐渐走向玩兰。对于初入兰花界的人来说，首先要过养玩关，然后要尽早收回投资成本，不论投资多少，人们收回投资成本后，才会有一个轻松愉快的心态，当你收回全部投资成本后，不管剩余资产是多是少，心情总是愉快的，本人从500元起家开始养兰，经过近10年的努力，现在养兰数千盆，从养殖每苗一元的兰草，发展到一苗上千上万的兰草，这就是一个以兰养兰的过程，一个低成本资本扩张的过程，一个从养兰到玩兰的过程。
玩是愉快的，玩兰才是最愉快的，玩古玩的人，拥有一件藏品，即使再好也只是一件藏品，转让了或损坏了就永远失去了，失去了就痛苦了，空虚了，而玩兰者，今年有一苗，明年就可以有两苗、三苗以至更多，兰友互相割爱后，自己仍有种苗。同时当你收回成本后，可卖可赠或半卖半赠，兰友皆大欢喜，这是任何一种商品交易都很难实现的。所以从古至今，人们都把最亲密的结盟叫做金兰结盟，把最亲密的朋友叫做金兰之友。玩兰的人是最愉快的，当你栽培了大批“赌草”以后，你就会天天去观察这些“赌草”的变化，看着它们从一苗变成二苗，三苗直至开花。这样日复一日，年复一年，让人每时每刻都生活在希望与期盼当中，当你收藏到一些珍稀名品的时候，你就天天盼着它发芽开花。试想，每时每刻都生活在希望与期盼以至收获当中的人能不愉快吗？养兰人是愉快的，玩兰人更是幸福的。

呵呵,我是做不到了[s:6]

孤飞鹤

兰德崇高，坚贞不屈，丛生固本，团结奋进

我要玩水

养兰之境界，也是人品之境界。