杨过何以自创“黯然销魂掌”？

高天流云

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“黯然销魂”之出处

杨过的黯然销魂掌

假如有读过金庸的《神雕侠侣》，或看过相关的影视作品，相信你一定忘不了杨过的“黯然销魂掌”。他曾凭此神功在襄阳城外击败金轮法王，救出郭襄，连后来被列为“五绝之首”的老顽童也对此自创武功拍手称赞。


那么，“黯然销魂掌”是如何问世的？武功的效用与发挥需要怎样的条件？弄懂这些问题，皆是理解“黯然销魂掌”的关键所在。


“黯然销魂”的名称，出自南朝文学家江淹的《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣！”“黯然销魂”的状态从何而来，这一句便清晰明了地回答：来自刻骨铭心的离情别绪。离别，包括生离与死别，皆会牵动人性之至情，因此而致的“黯然销魂”也不难理解。


对此句原文的理解，李善注曰：“黯，失色将败之貌。言黯然魂将离散者，唯别而然也。夫人魂以守形，魂散则形毙。今别而散，明恨深也。”《说文》曰：“黯，深黑也。”可见，“黯”指的是衰颓之状，暗淡无光，如残花败柳、落叶枯木，了无生气。黯然至魂魄也即将离散、销解，而连魂魄也溃散不复存在了，形体又如何守持呢？到达魂散形毙的状态，全因一个“别”字，可见怨恨之深，如何痛彻心扉。




“有别必怨，有怨必盈，意夺神骇，心折骨惊”

电视剧《神雕侠侣》剧照

《别赋》最后一段如是说：“有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊。”不论离别是出于何种原因，只要在不愿别离之时别离，必有怨恨生于心间，继而充溢心胸，影响人的意志、精神，在心理、生理上给人造成震惊与创痛，心神不安，心惊肉跳。不论是擅为辞赋的王褒、杨雄，还是撰述精深的严安、徐乐，不论怀有怎样的绝世奇才、能写出如何华美卓著的辞章，面对这种“别离”的感觉，皆会发现语言之苍白。因而，江淹在最后一句中叹道：“谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？”


由于小龙女的不辞而别，并在崖壁上刻字：“十六年后，在此重会，夫妻情深，勿失信约”，“小龙女嘱夫君杨郎，珍重万千，务求相聚”，杨过便孑然一人，痴痴地苦等十六年，为求与爱妻重聚。等待日子之漫长与凄苦，可由其自创的“黯然销魂掌”中的招式名称窥探一二：魂牵梦萦，废寝忘食，孤形只影，饮恨吞声，六神不安，穷途末路，面无人色，想入非非，呆若木鸡……招式的名称，恰是对经历着生离死别的杨过心神状态的精准描述，也正是倪匡所说的“男女情爱之中最失意的境界”－－－－黯然销魂。


老顽童周伯通每每见到新奇的武功都要好好见识、琢磨一番，他对杨过“黯然销魂掌”的评价是“近年来最好的武功”。只是，公认武功位列“五绝之首”的他，总参不透“黯然销魂掌”当中的一些精髓，全因其心无牵挂，快乐逍遥，杨过“黯然销魂”、心急如焚之感，他怕是无从领悟的了。


黯然销魂之情之深 在于与心意、心性相通

电视剧《神雕侠侣》剧照

“黯然销魂掌”的精妙之处正在于此，它与心意、心性相通相连，只有在心怀“黯然销魂”之情时，才能将此武功的威力有效发挥出来。不仅像周伯通这样不识情苦之人无法领略，就是像杨过饱尝生离死别的“黯然销魂”之情，假如当时当刻这份苦情缺位，仍是无法将掌法之效用发挥出来。


就在杨过与小龙女重聚后，他的“黯然销魂”之情登时化作云烟，内心满足喜乐，以致在襄阳城外救郭襄之时，无法将此掌法威力使出。直至他身临险境，生命受到威胁，同时看到小龙女、想到将要和爱妻永诀，在“哀痛欲绝之际”，才不知不觉地将“黯然销魂掌”的巨大威力调动出来，势不可挡。


“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”这是杨过在跳下断肠崖前、绝望之时想到的苏轼悼念亡妻的词作，由此更能进一步体会和理解，何谓“黯然销魂”。