唐代妓女如何玩【微博】，做女神？

高天流云

网络里流行一句话，叫【神马都是浮云】，看来如今火的一塌糊涂的微博，也是【神马】之一的了。有趣的是，唐代妓女也玩类似于微博的【游戏】，几个字，一句话，或者几句话，【衡尺人物，应对非次】，还一不小心玩成了【神女】，或有女神之意，犹如梦境，绝非梦境。有诗为证：神女生涯不是梦（李商隐）。

唐代妓女玩的【微博】，当时不叫微博，而叫【月旦之评】，在继承三国许劭【月旦评】的基础上，加入了香艳的脂粉元素，即在每个月的月初，用女人的视角，对某人某事、某诗某文进行简短扼要的品评。用今天的话说，就叫话语权。

别小看了这种话语权，它的作用如同今天的【微博控】，可轻而易举捧红一个人、一件作品，若想让某人下不来台，亦易如反掌。可谓【誉人不倦，毁人亦不倦】。

了解唐代历史的朋友或许知道，白居易的诗在当时卖价很高，据说他的一首五言绝句可【值千钱】，为何这么贵呢？是妓女用【微博】帮他炒作的。白居易自己也承认，他在《与元稹书》中表白说：【及来长安，妓大夸曰：‘我诵得白学士长恨歌，岂同他哉？’由是增价】。显然，该妓女通过写【微博】，将乐天的作品炒出了天价，还上了【当当网】的热销排行，使得【士庶僧徒孀妇处女之口，每有咏仆（白居易）诗者】。

虽然白居易自己很谦虚，说【此诚雕虫之戏，不足为多。然今时俗所重，正在此耳】。但字里行间依然充满了自得之意。

并非每个人都有老白同志那么好运气。袁枚有句诗说得很贴切：北里空销旅客魂。赵炎以为，一个【空】字写绝了其中的酸甜苦辣。【北里】就是唐朝的妓女聚集地--【平康里】，旅客们在那儿找【销魂】，若是不幸撞到了妓女们的【微博】枪口上，恐怕只能自认倒霉。

著名诗人罗隐就是一个【倒霉蛋儿】。他去京城参加科举考试，曾在钟陵筵上认识了妓女云英。名落孙山之后再次路过钟陵，云英写【微博】曰：【罗秀才犹未脱白】。短短七个字，成一时坊间热词，把罗隐毁的一无是处。罗隐也不是好惹的，随即写诗开骂，一场名人骂战就此拉开帷幕。后经人调停，这才平息下来。

苏州有一个著名诗人陆龟蒙也吃过妓女【微博】的亏，曾写诗自嘲：【纵有月旦评，未能天下知。徒为强貔豹，不免参狐狸】。言下之意，想成为【貔豹】，就得多拍拍那帮【狐狸精】的马屁，这是必须的。

唐代妓女玩【微博】，怎么就做了女神了呢？赵炎简单罗列了一下，有几个方面是值得肯定的。

一是实现了自我价值。通过【夺取】部分本该属于男人的话语权，终于扬眉吐气了一回。文人诗人纷纷主动与妓女们套近乎，代她们填词作曲，请她们写【微博】唱赞歌，甚至不惜重金相聘，大拍马屁。陆龟蒙有没有这样做，赵炎不知，但晚唐温庭筠等人，确曾对妓女阿谀奉承过：【能逐弦歌之音，为侧艳之词】，言辞极尽肉麻之能事，确实如同对待圣洁无比的女神。

二是赢得了起码的人格尊重。有一个现象，不知大家注意到没有？有唐一代，官员也好，文人也罢，鲜有虐待妓女者，他们对待妓女的态度惊人地一致：都很绅士。如果妓女们不是女神，他们又何故如此？

有的怜香惜玉，百般呵护，如白居易对苏小小等；有的奉若上宾，优礼有加，如韦皋对薛涛等；有的干脆与妓女谈一场轰轰烈烈的爱情，演绎一段佳话，如张君房《丽情集》就记载了这样一个感人故事：

薛宜僚，会昌中为左庶子，充新罗册赠使，从青州泛海。船频遭恶风雨，泊邮传一年。节使乌汉真尤加待遇。乐藉有段东美者，薛颇属情，连帅置于驿中。是春，薛发日祖筵，呜咽流涕，东美亦然。薛至外国，未行册礼，旋染疾，语判官苗甲曰：【东美何故频见梦中乎？】数日而卒。……薛榇回青州。东美至驿，素服哀号抚棺一恸而卒。

这对妓女来说，非常重要，从肉体上的人格被泯灭，到精神上的人格被尊重，无疑是“微博”的力量在发挥作用。

三是间接促进了唐代诗歌文化的发展和繁荣。唐代是诗歌的黄金时代，直接的原因是唐代科场以诗歌取士，上至皇帝将相，旁及贩夫走卒，方外之僧尼女冠，以及坊曲妓女，几无一人不能诗。其中尤以妓女玩【微博】堪称间接之功。

她们写诗唱曲，艺术鉴赏水平相对较高，而玩【微博】恰恰起到了文艺批评的作用，促进了唐诗从量到质的改变，并蔚然而成风气。胡适在《词的起源》中曾分析说：【我疑心依曲拍作长短句的歌调，这个风气，是起于民间，起于乐工歌妓】。这是一代大文豪对妓女玩【微博】的肯定，难能可贵！

当然，凡事皆有例外，也并非所有的妓女玩“微博”都做了女神，用著名评论员刘福利的话说，【技术对推进民主的作用是有限的】，同样，唐代妓女玩【微博】也需要【技术】（文艺修养的功底和谈吐能力）。

这种【技术】并非人人皆有，还有一种比【技术】更重要的方面，那就是现实大环境，二者经常此消彼长。一旦出现这种情况，妓女玩“微博”就可能引火烧身，遭遇【大环境】的群起围攻。所谓【誉之则车马继来，毁之则杯盘失措】。就是这种情况的体现。

长安名妓刘国容，天姿国色，才貌双全，与进士郭昭述有一段私情，【他人莫能窥也】。后来，郭昭述调离长安，去天长县做二把手，两个人依依惜别。刘国容为情所困，开始玩【微博】排遣：【欢寝方浓，恨鸡声之断爱；恩怜未洽，叹马足以无情！使我劳心，因君成疾，再期后会，以冀齐眉】。

这则【微博】如同今日之女明星自曝隐私，没羞没臊的，被人到处转发，于是乎，【长安弟子多讽诵焉】，女神形象倾塌。

范据在《云溪友议》里还提到一个妓女玩【微博】的尴尬事：说滥州有个陪酒女郎叫崔云娘，人长得不怎么样，玩“微博”却从不知深浅，一说话就得罪人，还自我感觉良好（【戏调罚于众宾。兼恃歌声，自以为郢人之妙也】）。

有个叫李宣古的秀才非常不待见她，专门写了首诗加以讥讽：【何事最堪悲，云娘色色奇。瘦拳抛令急，长嘴出言迟。只怕肩侵鬓，唯愁首透皮。不须当户立，头上有钟馗】。将一个女人写得跟鬼似的，有些刻薄。此诗一在【微博】发出，崔云娘的脸估计是没处搁了，VIP的身份认证多半要被取消。我所能够想到最冏的事，恐怕莫过于此。

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