渔人与茶人

大连老农民

朋友嗜茶，每次见他喝茶，我都要凝神。他缓缓端起茶杯，先不喝，看茶（水），然后口中发出轻缓气流，吹茶。此番动作，我疑为吹茶沫，抑或水热。前奏终于完毕，他眼睛微闭，才开始一小口口呷，一幅早年乡绅的样子。我不嗜茶，但有时钓鱼。闲时，他侃茶经，我聊渔事，竟有不谋而和之处，于是就瞎想，渔人与茶人许是真有相通的地方呢。
渔人与茶人共与水为媒。水为茶之母，茶圣陆羽说，山水为上，江水为中，井水为下。这是古人才有的福分，于今人，自来水一统天下，爱茶不茶，就这。不过，无论山水，还是飘落在梅花而融的雪水，终归还是水，是水的浸泡，才有了茶水，才有了茶人。于渔人呢，水是鱼之源，是鱼赖以生存的家园。一则广被多情男女引用的文字如是说：鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水里。 水对鱼说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。抛开风情男女的表达不说，此则文字起码表达了“鱼水情深”。
渔人与茶人与水为媒，共同感受着水的性情。古人说水性有九则，曰德、义、道、勇、法、正、察、善、志。先人又说，近水者智，近山者仁水。我辈疏浅，尚不能完全理解上述话语的内涵，但我愿意把它理解成对水、近水者的好话。水为万物之源，却无求回报，它始终以宽广的胸怀,质朴的形态,亲和的方式滋润万物，这是水的品质，也是近水者渔人、茶人的品质。
渔人与茶人精神相承。读过一本书中，把中国茶人的精神归纳为“平和、内敛、乐生”，细细品来，渔人的精神也该包含其中吧。茶至七分满，留得三分人情在，茶人多半以平和的心态面对外面的世界。今人钓鱼不比早年，那时鱼多，随便找个水坑投竿，鱼便噼里啪啦往上蹦，而现今，早已风光不在，一大筐鱼饵，却换不回一小钵鱼来，即便如此，渔人也是以平和的心态对待渔获，走进自然，感受山水，享受渔乐，足矣。
    陆羽是内敛的吧，这位隐士名冠朝野，却不肯去官家吃皇粮，谱玩得大去了，甚至天子拜他做老师，他也摇头说NO。他常常穿着布衣草鞋到森林里去击仗嚎哭，郁闷啊，总得发泄，终于忘情山水，忘情于茶，积多年心血写下了世界上第一部茶书《茶经》，为后人尊为茶圣。
姜太公是内敛的吧，他满腹经纶，运筹帷幄，却隐于乡野山中。手拿鱼竿，在渭水河边逍遥自在。不过姜尚显然没有陆羽隐得坚决，他直钩没钓到鱼，自己反倒被王室“钓”走了，有谋略，总得为国家效力啊。
渔人与茶人文化一脉。时下，无论何种事项，后缀都要冠上“文化”，喝酒要有酒文化，喝茶要讲茶文化，文化无所不在了，仿佛街面上林林总总的网吧、话吧、氧吧。与时代一起脉动，渔人似乎也该讲讲渔文化呢。据说神农一日尝百草染疾，用茶来解毒。茶最初是药用的，然后食用，后来品饮。所以有人给茶文化下定义说：不为解渴也喝茶的时候，人们发生的精神状态，属于茶文化。依此论，不为充饥也钓鱼的时候，人们发生的精神状态，是否属于渔文化呢？钓鱼也罢，喝茶也罢，不为充饥解渴，图得都是一个闲适、淡雅。
文化又是传播的。当初，中国的茶文化受到东瀛的顶礼膜拜，国茶漂洋过海到日本，几经演化，形成了现在动作繁复、程式繁多的茶道，喝这样的茶，恐怕要有累的感觉呢。风水轮流，现代钓鱼文化的传播，则是由海外及大陆，如“台钓”的传播，仍是沿着这条古茶道，这回是从日本及台湾及大陆。这小小的八字环、太空豆竟推动了大陆钓鱼文化的大发展。渔人与茶人莫不是真有不解之缘？

老戴、daiming

哈哈哈…… [s:3]  [s:2]  [s:5]