化蝶千年 中国式的爱情圣典

木子金军

农历三月二十八，是宜兴民间传说中的祝英台化蝶之日。流传了一千多年的爱情经典，如一块被记忆凝固的琥珀，在最美丽的时候被抽走了真实；它遗落于民间，未被宫廷“招安”，却反而成全了它。

时间会损伤一种记忆吗？岁月会稀释一往情深吗？

幸而，这里的草桥，古亭，修篁，书院……还带着昨天的温情和遗恨，古意绵绵的小径，还留存着主人的气息。十八里相送的界牌还在，落叶纷然，雁声却不再凄切。恍惚的秋光里，遥想着当年那一对痴情男女在这里玩智力游戏，以层层叠叠、自我折磨般的“闯关”形式托付终身。真不知如今在电视上“速配”而相伴的情侣们该作何想？一地碎片千年遗落，水波里的缤纷，天空中的蝴蝶，分明是人们对情爱终局代代相传的厮守，是对善恶有报的执著，爱与情愫，才终于在这样的寄托里，化羽而登仙了。

善卷洞畔有一条涌金街。堆满陶器的街头，踉跄走来一个蓬头垢面的唱曲艺人，扯着破锣般的嗓子，敲着比嗓子更破的铜锣，唱着自编的春调：“正月梅花雪里开，小锣一敲就开台，祝英台本是我同乡人，祝陵村上好人才……”像农家自酿的米酒，这春调乃地道乡音，惟其粗犷才别有风味。在宜兴民间流传的梁祝故事里，祝英台是善卷山南祝家庄人，而梁山伯是善卷山北梁家庄人。儿时，两人在附近的碧鲜庵共读，情同手足，义结金兰。寻常男女的欢愉，全因爱的如期而至，翩然生辉。冲破樊笼，让爱作主。在当时需要多大的勇气！爱情的蝴蝶从来就不是自由的。玉碎和瓦全之间，只有一条不归路。父母之命媒妁之言门户之见是一口深不见底的酱缸啊，封建的时风势雨以万钧霹雳之猛，利落地斩断了它们那脆弱的翅膀。

殉葬台下，聚集的冤魂有几多？梁祝已经远行，历代的追随者亦步亦趋不计其数。忽然悟得，世间被传颂的爱情，总是因残缺而美丽，因遗恨而哀伤。惟其冰清玉洁，才被膜拜着，才纯净如练，如梦如幻；才会有纵身一跃的超脱，才会有不绝如缕的守望。

一千多年，时间真够长的了。人生的酒杯，何以浇却殇情的块垒而空对明月；看春水枉自东流，而独自锥心断肠。知道吗，那道美丽的虹影，是用两个年轻的生命拓印下来的，杜鹃啼血，岁岁年年，它们有理由骄傲地飞架在万物蓬勃的季节。

螺岩山是有福的。梁祝在这座名不见经传的山中诞生，在它的环抱里成长如蜕。惊世骇俗的爱情，如闪电划过万古长夜，早已属于大千世界。无论何时，只要你静心谛听，山谷里随风回荡着空旷的绝响，还是那样声声入耳：“英台———，山伯———”

无须玫瑰，也不要菩提。这里的人们总是默默地用自己的方式纪念他们。祝英台的衣冠冢前，默祷的脚步总是轻轻，白发苍苍的老人会在这里咀嚼金婚银婚的滋味；年轻人呢，遥想着一纸婚书，如何经受得住时间风雨的冲刷？上帝总是把我们当成小孩子，哄我们吃下一枚名叫爱情的甜果。憧憬和企盼毕竟不能承受生活的千钧辎重。有一些提问，即便是梁祝，也会窘迫的。假如你们也结婚了，金玉满堂能其终吗？风雨同舟是一种意境，作为柴米油盐的日子，决无华丽的色彩。能共同走到生命的尽头，真不容易呢。

据说，一到下雨的日子，碧鲜庵里就会传出琅琅的书声。风也停了，鸟也不鸣。读书真是人生一大快事，思想的刀刃磨快了，却会滋出许多事来。祝老太爷平生最大的失误，就是不该让女儿读书。那时尚无东邪西毒，文字的力量却还是透过纸背的。思想的裹脚带一旦松开，行为的魔瓶便放出妖怪来。雨后的一脉斜阳，把两个读书人一直送到山的那边，也送到思想的禁区里去。

当地的人说，这里的蝴蝶很特别，总是成双结对，棒打不散。它们是哪来的精灵呢？若不是情爱的化身，它们何苦这般形影相随呢？在它们的跃动之间，我们感受到生命的佳酿是如此陶醉；而美丽又是如此短暂。滔滔红尘，哪里去寻觅永恒？时光游移，惊鸿照影，只有满山遍野的一簇簇洁白，才传递着可以暖心慰怀的温热。

也许，中国式的爱情圣典都是这样，惟有伤悲的分离，才会有幸福和痛苦被镂刻在时间的深处，才会有生死难了的承诺，没齿不忘的期许。

没有了铭心刻骨的爱情，人类会是什么样子？

再也不会有化蝶的故事了。可我们应该留一片晴朗的天空，让普天下的蝴蝶自由地飞翔。让它们好好地在天上飞着，寄托着我们美好的情感，让普天下的人们好好地爱着吧；一生一世，忠贞不渝。让我们的孩子也知道，人生的路途不能没有爱，而爱，是可以改变世界的……

京城晓苏

     天上人间终成对，梁山泊与祝英台！

快乐人生

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星天外

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高天流云

父母之命媒妁之言门户之见是一口深不见底的酱缸啊

宋远贺

化蝶