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第三部分：权钱交易的超一流高手吕不韦魏 魏姓源自诸侯

    关于魏姓的起源，据史书记载，主要有姬姓魏氏和芈姓魏氏两个来源。   
    姬姓魏氏是黄帝的姬姓嫡裔。周武王灭商后，封毕公高于毕。春秋时，毕公高的后裔毕万辅佐晋献公，被封于魏地，建立了一个姬姓魏国。传至十二世孙魏斯时，他自立为诸侯，是为魏文侯。魏文侯任用李悝进行改革，使魏逐渐强大起来，成为战国七雄之一。后来，魏被秦始皇所灭，子孙遂以国名为姓。   
    芈姓魏氏起源于战国时秦国大臣穰侯魏冉，魏冉是芈姓之后裔，初为将军，后长期任秦相。五国合纵破齐国后，加封陶邑，其后代即为芈姓魏氏。   
    一、魏姓迁变   
    由于魏姓得姓较早，而且开始时即为名门望族，所以到先秦时期，魏姓已活跃于陕西、山西、河南等地。两汉至唐朝，魏姓家族主要生活在北方地区。唐朝以后，魏姓南迁，进入江苏、浙江、江西、湖南、四川以及两广和福建。到了明末，台湾也有了魏姓人。   
    魏姓自古就是一个非凡的姓氏，各朝各代名人颇多。春秋时的魏武子，被晋文公倚为股肱之臣，他的两个儿子魏颗和魏绛，也都大名鼎鼎。“战国四公子”之一的信陵君魏无忌更是家喻户晓的人物。到了汉朝，有大臣魏相、教育家魏应、炼丹家魏伯阳；唐朝时有“人镜”魏征；宋朝时有诗人魏野、名将魏胜、学者魏了翁；清时有散文家魏禧、昆曲创始人魏良辅和思想家魏源。他们个个名垂青史，是魏姓人的荣耀。   
    二、魏姓名人   
    “九千岁”魏忠贤   
    魏忠贤本是明朝末年的一个市井无赖，游手好闲，吃喝嫖赌，样样精通。为了能一朝发迹，他净身入宫当了太监。凭借其阿谀奉承的本领，他不久便做上了司礼秉笔太监，成为明朝惟一的一位文盲司礼秉笔太监。与此同时，他还建立东厂，控制内阁，一时间权倾朝野，号称“九千岁”，地位在一人之下，万人之上。   
    面对魏忠贤的滥权和恶行，朝中一些正直的大臣，以顾宪成为首，聚在无锡东林书院讲学，形成一股巨大的势力，被魏忠贤称做“东林党”。东林党人把持朝政后，开始整治朝纲，成为魏忠贤实现其野心的主要障碍。魏忠贤及其党羽开始想方设法、不择手段地剿杀东林党人。他们开出黑名单，将不肯同流合污的官员指为东林党人，然后逐个罗列罪名，打入东厂大狱，使用种种酷刑，将他们折磨至死。许多领袖人物如杨涟、高攀龙等，均惨死在魏忠贤手下。“东林党”在魏忠贤的铁腕重击下，被扼杀了。   
    魏忠贤的种种恶行，使得明王朝岌岌可危。崇祯皇帝即位后，开始积蓄力量，预备清除魏忠贤及其党羽。在时机成熟之后，他将魏忠贤贬到皇陵当差，而后又派兵追杀。魏忠贤看到自己已经穷途末路，在被贬的路上悬梁自尽。一代巨奸，终于得到了他应有的下场。

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第三部分：权钱交易的超一流高手吕不韦陶 尧舜后裔

    据《姓苑》所载，陶姓一支出自唐尧，一支出自虞舜。尧曾经以制陶为业，现在的山东定陶县便是他当年制陶的地方。后来，他的子孙迁到现今河北的唐县。因此，其后代有姓陶的，也有姓唐的。舜禅位于禹后，禹封其后裔商均于今河南虞城，因此，其后世子孙就以虞为姓，舜也被称为虞舜。后来，舜有一个叫虞阏的后代，专治陶冶之事，他的子孙便以官为姓，改为陶姓。   
    因此，陶姓应发源于山东定陶、河北唐县以及河南虞城。后来，经过繁衍播迁，陶姓在今江苏镇江南部以及今江西九江成为望族。在中国历史上陶姓名人非常多。春秋时期有以节义而流传千古的烈女陶婴；东晋有征西名将陶侃，“不为五斗米折腰”的诗人陶渊明；南朝梁有“山中宰相”陶弘景；宋有画家陶裔；元明之交有文学家陶宗仪；现代则有著名教育家陶行知。   
    陶姓名人   
    1.“不为五斗米折腰”的五柳先生   
    陶渊明(公元?～427年)，东晋诗人，名潜，字元亮。   
    陶渊明曾担任彭泽县令。有一天，浔阳郡郡守派了一个督邮到县里视察，县吏对陶渊明说：“您应穿好衣服，束好衣带，前去拜见。”陶渊明听后，叹了一口气道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”他当天便辞去官职，回到家乡。   
    陶渊明只当了85天的彭泽县令，从此就再未做官，开始了长达20多年的隐居生活。他归隐后，在自家门前种了五株柳树，并自称为“五柳先生”，解释说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”   
    陶渊明四次辞官，最终选择了归隐。这么做一方面是因为他崇尚自然，另一方面则是因为当时“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的社会，逼得他不得不这么做。   
    归隐后的陶渊明知道，他心目中的“世外桃源”是永远不会实现的，他只能祈求在自己那狭小的生活范围内，寻求心灵的安宁。他高唱“归去来兮”，过起了怡然自得的生活。   
    陶渊明嗜酒成癖，一天都离不开酒，在他的诗文中，几乎篇篇都有酒，他甚至还专门做了20首《饮酒》诗。据传，江州刺史王弘一直很仰慕陶渊明，想尽办法要结识他，却总是请不到他。一次，陶渊明去游庐山，王弘听说后，便请来陶渊明的老朋友庞通之，并在半道中准备好酒宴邀请他。当时，陶渊明正患脚病，王弘派他的下属和两个儿子用肩舆抬着他。他们正在路上走时，碰到了庞通之，陶渊明便欣然下舆，和老朋友推杯换盏。一会儿王弘来了，陶渊明也很欢迎他，两人立即成了好朋友。   
    2.“山中宰相”陶弘景   
    陶弘景(公元456～536年)，字通明，晚号华阳隐居，是南朝齐梁时著名的道教思想家、医学家、文学家。   
    陶弘景本为南朝齐左卫殿中将军，入梁以后，他便隐居在茅山炼丹修道。梁武帝早年曾与陶弘景颇有交情，登上皇位后，对他更是恩礼有加，经常派使者给他送信。只要碰到征讨之类的大事，梁武帝都要向陶弘景咨询请教，经常是一个月中传信数封。因此，当时的人都称陶弘景为“山中宰相”。   
    陶弘景的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教思想。他跟着陆修静的弟子孙游岳学道，在茅山整理道经，创立了茅山派，并形成了茅山道宗教理论。他认为，天地万物生成的根本便是“道”，“道”存在于万物之先，超越元气，是神秘的精神本体。这便是茅山派道教的理论基础。他还主张，只有将儒、释、道完美地融合在一起，人才能成为形、神、道兼具的真正悟道的真人。据说，陶弘景妙解术数，早就知道梁朝将要覆没。他曾做了一首预言诗：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”这首诗一开始密存在一只书箱中，一直等到陶弘景死后，他的门人才将它取出。当时，士大夫不习武事，只知虚谈玄理。不久以后，侯景篡位，果真是在昭阳殿。   
    陶弘景的《本草经集注》在中国药学史上占有非常重要的地位，可以说是继《神农本草经》之后，本草学的又一个重要里程碑。他系统整理了南北朝以前的本草著作，并增收了魏晋间名医所用的新药。他还首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实来进行分类，在一定程度上影响了本草学的发展，使中国主流本草学著作的结构大体定型。

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第三部分：权钱交易的超一流高手吕不韦姜 姜水为姓

    姜姓是中国比较古老的一个姓氏，最早可以追溯到三皇之一的炎帝时。炎帝生于姜水，在今陕西岐山县西，因而其后人以水命姓为姜。从此之后，作为炎帝神农后裔的姜姓，就在此地繁衍生息，传之于后世。   
    姜姓自得姓之后，主要在甘肃和山东一带活动。秦汉时，姜姓在河南灵宝的函谷关以东发展为大族，后西迁充实关中，其后在天水形成著名的姜姓望族。三国两晋南北朝时期，姜姓在鲁皖江浙地区蔓延开来，唐宋时进入闽粤地区。清朝时，东北地区姜姓发展迅猛，异军突起。目前，全国已形成四川西部、山东东部和东北三大块姜姓聚集区。   
    一、姜姓名人录   
    在中国的历史发展过程中，姜姓名人层出不穷。最早的当数太公姜子牙，他助武王伐纣，立下了盖世奇功。汉朝时，高士姜肱因“姜被”而名扬天下；三国时，西蜀大将姜维，文武双全；唐有宰相姜恪、姜公辅；宋朝时出现了一位大词人姜夔和抗元将领姜才；明有书法家姜立纲；清朝有参与修纂《明史》、被誉为“江南三布衣”之一的文学家姜宸英；近现代有姜镜堂等。这些姜姓名人都在中国的历史上写下了光辉的篇章。   
    二、姜姓名人   
    1.渭水垂钓的姜子牙   
    姜子牙，名尚，年过七十，家道依然没落，虽有经天纬地之才、排兵布阵之术，但生不逢时，遂甘守清贫而不求仕。   
    那时正是纣王当政，恣行强暴，残虐生民，搞得怨声载道，民不聊生。姜子牙于是徙居东海之滨，终日在海滨垂钓，丝不设饵，钓不曲钩，他妻子十分生气。姜子牙却说：“我丝不设饵，钓不曲钩，是因为我不钓鱼鳖，只钓王侯。”后他又迁至渭水蟠溪，仍然终日垂钓，不觉已过三年，须眉尽白，并无贤士往来，却与樵牧之徒和睦相处，做了一些歌韵清绝的词调，让他们传唱，一时间颇有名气。当时，西伯侯姬昌胸怀大志，想推翻纣王，救人民于水火之中，于是，他遍访名士。一日出访，他见一白发老翁在江边垂钓，丝不设饵，钓不曲钩，深以为奇，认为是名士，便请他出山相助。姜子牙被西伯的真诚所打动，认为他是一个明君，值得辅佐，便投靠西伯。“姜太公钓鱼”的典故便由此传播开来。   
    西伯后来自立为王，即周文王。他拜姜子牙为丞相，后起兵讨伐商纣。姜子牙虽已年逾八十，仍然亲率大军，打败纣王，帮助武王建立起强大的周王朝。   
    2.智勇双全的姜维   
    姜维，字伯约，三国时天水郡冀县（今甘肃谷东）人。蜀汉后期大将。   
    姜维幼年丧父，与寡母一起生活。他喜读诗书，尤其敏于军事，而且武艺高强。他出仕时，任本郡上计掾，州里征召他为州从事。诸葛亮一出祁山时，用计收复了姜维。诸葛亮与姜维交谈之后，认为他是难得的人才，便将他加奉义将军，封当阳侯。这时，姜维年仅27岁。可以说，姜维是诸葛亮一出祁山的最大收获。   
    诸葛亮病死五丈原后，姜维任辅汉将军，统率三军，晋升为平襄侯。姜维多次率军伐魏，但由于后主昏庸，加上连年征战使得民怨沸腾，始终未能取得成功。而此时，魏国却趁蜀国国势日衰，屡屡进犯蜀国边境。不久，大将邓艾率军直抵成都，后主刘禅投降，并降旨命令姜维率部投降。姜维无奈之下，只得暂时诈降钟会，准备伺机而动。   
    后来，钟会与邓艾争功，设计陷害邓艾，并在成都起兵造反。姜维认为时机已到，便想利用钟会重兴汉室，不料事情泄露，被魏国所杀。据说，魏兵事后剖开他的肚子，发现他的胆像斗一样大。

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第三部分：权钱交易的超一流高手吕不韦戚 祖先叛乱，避祸改姓

    戚姓历史悠久，源远流长。传说春秋时，卫武公有个儿子叫公子惠孙，惠孙的后人孙林父，在卫献公时任上卿。卫献公喜欢游乐，不理政事。孙林父想内结贵戚，外通晋国，企图趁机操纵卫国朝政。卫献公对此有所耳闻，但又束手无策，两人矛盾日渐加深。孙林父知道卫献公对他心怀猜忌，就联合他人之力赶走了献公，另立新君殇公，殇公把戚邑(今河南濮阳东北)封给了孙林父。后来，孙林父与他人争权失败，逃到晋国。他的子孙很喜欢戚邑这个地方，世居此地，并以戚为姓。后来卫国灭亡，戚姓逃亡东海，成为望族。   
    一、戚姓名人录   
    戚姓的历史名人很多，汉代的临辕侯戚鳃，显赫一时，爵位传了七代。南北朝梁江州刺史戚衮、唐人南宫女子戚逍遥、宋代画家戚仲，都是知名人物。明代抗倭名将戚继光，更是大名鼎鼎，家喻户晓。   
    二、戚姓名人   
    抗倭名将戚继光   
    戚继光(公元1528～1587年)，字元敬，号南塘，山东蓬莱人，出身于武将世家。他最初在山东专门从事防倭活动，任登州卫指挥佥事。明嘉靖三十四年(公元1555年)改调浙江都司佥书，置身于抗倭最前线，立下了赫赫战功。   
    戚继光能够取得抗倭战争的胜利，与他优异的指挥才能、卓越的军事思想及英勇善战的“戚家军”是分不开的。   
    鉴于明朝军队兵惰将骄、纪律松弛、战斗力低等弱点，戚继光两上《练兵议》，并以“杀贼保民”为号召，亲自招募素质良好的矿工和农民入伍。经过精心编制和严格训练，他将这些人编成新军，他又招募渔民，组成水军。戚继光根据倭寇的作战特点，操练阵法，不断更新新军的武器装备。   
    戚继光让不同年龄、不同体格的士兵使用不同的武器，这样因人而异地使用武器，更能发挥每个士兵的战斗力。在戚继光创下的阵法中，以“鸳鸯阵”最为有名，最适合同敌人近战：敌人进到100步以内，士兵放射火器；60步以内，弓弩手放箭；距离再近时，士兵手持刀枪冲杀。冲杀时，以12人为一队，持长枪、狼筅的士兵从两边包杀，这种阵法能更有效地发挥部队的战斗力。这支被百姓亲切地称做“戚家军”的新军，在戚继光的领导下，纪律严明，作战英勇，对百姓秋毫无犯，屡立战功。   
    从1561年四月开始，倭寇分股侵犯浙江沿海地区，戚继光率主力赶往倭寇较多的宁海。宁海倭寇闻风而逃，并准备偷袭台州府城。戚继光作战一向注重侦察敌情，很快就知道了这一动向，立即挥师南下。戚家军经过半天急行军，来到台州城下。士兵们想进城用饭，守城门的士兵说：“我们奉命守城，现在谁也不准进城。”有些士兵就在城门口吵闹起来，戚继光责问士兵们：“大敌当前，你们还想争着入城?”有个士兵高呼：“别让守城的人说我们是饭桶!弟兄们!我们先消灭敌人让他们瞧瞧!”于是，戚家军将士士气大振，忍着饥饿在距城二里的花街迎击敌人。倭寇摆开一字长蛇阵，蜂拥而来，一个左手挟矛、右手持刀的头目气势汹汹地冲在前面。戚继光高呼：“谁杀得此贼，记他头功!”勇士朱应声而出，连发两铳，打掉那个倭寇头目的武器，然后冲上前去，砍杀了他，还连斩敌人7名。戚家军英勇杀敌，当天五战五捷。五月十四日，又有一大股倭寇企图以攻打台州城为名，偷袭处州。戚继光又事先察知敌人动向，在一处峰岭之地打了一个漂亮的伏击战，以1500人的兵力，打得近3000倭寇一败涂地。   
    抗倭斗争胜利后，戚继光被调去驻守明代北方九镇之一的蓟州镇，以防蒙古军队南下。戚继光任总兵后，治军有方，大大加强了蓟州镇的防务，也保障了京师安全。后因奸臣诬告，他被降调广东，最后因明朝官场黑暗而辞职还乡。

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第四部分：源出多门的窦姓谢 以姓怀国

    谢姓是黄帝的儿子禹阳的后代。禹阳的后裔先后建立了10个国家，第一个就是谢国。西周后期，周宣王为了加强对南方的统治，先派召伯(即召穆公，名虎)攻下谢国，又把自己的舅父申伯徙封到谢地，谢国就灭亡了。谢国人为了纪念自己的国家，以国为姓，全部改姓为“谢”。这是谢姓的主要来源，至今已有3000年的历史。   
    谢国地域，当在今河南南阳附近。谢氏历经播迁，到元代已遍布全国。谢姓目前为中国第二十四大姓。   
    谢姓人自西周后期就不断迁移，先秦有一支迁入陈郡阳夏(今河南太康)，他们是六朝时声名显赫的阳夏谢氏的先人。   
    一、阳夏谢氏显风流   
    以阳夏谢姓为主，谢姓在历史上尽显风流。   
    魏晋南北朝是阳夏谢氏的全盛时期。那时，它与琅琊王氏并称“王谢”，是足以影响社稷的豪门世家。   
    西晋末年，时任国子祭酒的阳夏人谢衡，因永嘉之乱迁居会稽始宁(今浙江上虞西南)，他的后代成为谢氏中最重要的东山会稽派。   
    谢衡之孙谢安，是阳夏谢氏的杰出代表。当时朝廷里谢氏人才济济，在著名的淝水之战中，主要将领几乎全部出自谢氏一门。宰相谢安任征讨大都督，负责总指挥；其弟谢石任代理征讨大都督；其侄谢玄为前锋都督，辅助谢石在前线抗击敌人；其子谢琰任辅国将军。淝水之战的胜利，巩固了东晋政权，并使谢氏晋升为当时士族的最高层。谢家一门，四人封公，声名显赫至极。   
    东晋灭亡后，谢家簪缨相继，世居清显之职。   
    六朝时，阳夏谢氏还涌现出了众多文学家，如山水诗的开创者谢灵运和发展者谢、以柳絮喻雪的才女谢道韫、著有《雪赋》的谢惠连、著有《月赋》的谢庄等。   
    阳夏谢氏的辉煌历史，不但是谢氏家族的骄傲，更是六朝史上奇特瑰丽的一笔。此外，谢姓历史上还有许多名人志士，如西汉的彰侯谢殷；东汉的巨鹿太守、文学家谢夷吾，曾极力推荐班固，后班固以《汉书》永垂史册；唐代有谢小娥;宋有爱国诗人谢枋得；明有文学家谢榛；近代有资产阶级革命家、曾发动广州起义的谢瓒，医家谢观及国民党爱国将领谢晋元。   
    二、谢姓名人   
    1.淡泊名利的谢安   
    谢安(公元320～385年)，字安石，东晋政治家、军事家、思想家、书法家。   
    他自幼沉敏洒脱，气宇轩昂，虽有才名，但隐居于家乡会稽东山，与王羲之等人纵情山水。直到40多岁，他才应征入仕，后官至司徒。   
    桓温乱政时，欲杀谢安。谢安在宴席上谈笑风生，从容不惊，使得桓温最终不敢加害。后来，淝水一役，捷报频传。他当时正与宾客下棋，看后不动声色，被客人问起，才淡然作答：“孩子们已经大败敌军。”但他起身回内房时，终于按捺不住心头喜悦，连脚上木屐的齿被踢断也不知道。   
    谢安身居高位，但一直有归隐东山之志，并数次辞官归隐又数次急出为官。因此，后人以“高卧东山”比喻隐居，以“东山再起”比喻再度为官。   
    据说，谢安有个同乡被罢官，回家没有路费，只有大批蒲葵扇。于是，谢安从中挑了一把，随手拿着，由于世人仰慕谢安，便竞相仿效，蒲葵扇立刻被一抢而空。   
    2.山水诗鼻祖谢灵运   
    谢灵运，南朝宋诗人。他幼时被寄养在外人家里，族人名之为“客儿”，世称“谢客”。他祖父是东晋名将、康乐公谢玄，母刘氏是书法家王献之的甥女。谢灵运18岁时袭封康乐公，故又称“谢康乐”。其诗大多描写会稽、永嘉、庐山等地的山水，描摹细致，见解独到，开山水诗之先河。谢灵运曾自夸道：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗。”由此可见他自负之程度。   
    他与堂弟谢惠连关系甚好，曾说：“只要惠连在座，我往往能得到佳句。”他任永嘉太守时，有一次在西堂构思诗作，未果，昏然入睡，梦见惠连，忽得佳句“池塘生春草，园柳变鸣禽”。于是，他便说这两句诗“有神功”。   
    谢灵运还发明了一种带两齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，后人称之为“谢公屐”。

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第四部分：源出多门的窦姓邹姓和朱姓同源

    中国的邹姓，历史上多有记载。周武王得天下后，封颛顼高阳氏后裔于邾娄国。邾娄国也叫邾国，最初为鲁国的附庸。战国时，鲁穆公改邾娄国号为邹。后邹国被楚国所灭，其公族子孙及部分国人分散各地，有的以国名为姓氏，有的则将“邾”去掉邑旁留朱，所以，3000多年前的邹姓和朱姓实为同宗。   
    另据记载，殷商的后代被周武王封到宋国，其后人正考父食邑于邹，传到叔良纥的时候，以国为姓，于是有了另一支邹姓。   
    邹姓起源于山东一带的北方地区，后来逐步外迁，在福建也成为一个望族。   
    一、邹姓名人录   
    邹姓的历史名人很多，有战国时期齐国的邹衍，以鼓琴游说齐威王的邹忌、邹;西汉文学家邹阳;五代时南迁入闽的邹勇夫;宋朝直斥章误国的忠臣邹浩，资政殿学士邹应龙，还有以孝行见称、自守庐墓六年的邹异，安贫乐道、独得朱子之传的邹;元代有画家邹复雷；明代有大学者邹元标和姚江学派重要人物“东郭先生”邹守益;清代有精于历算的邹伯奇;现当代有出版家邹韬奋等。   
    二、邹姓名人   
    1.战国哲学家、阴阳家邹衍   
    邹衍(约公元前305～前240年)，战国时齐国人，哲学家、阴阳家的代表人物，曾游历魏、燕、赵等国，受到诸侯“尊礼”。   
    邹衍深入研究万物的阴阳消长，记录了各种神奇怪异的变化，写在自己的50多篇著作中。邹衍擅长谈“天”，被人们称为“谈天衍”。他认为，天地不是与生俱来的原始物质，更不是永恒不变、绝对无穷的。邹衍还从时间概念上来论述天的属性，不同于当时流行的具有神秘色彩的对“天”的认识。他提出以“天地未生”、“天地剖制”作为“天”起始的时间标界，从客观世界寻求“天”发展的顺序标定，从而为自己的学说奠定了坚实的基础。   
    儒家所说的中国，都是把地理与中国等同起来，邹衍则冲破了这一思想束缚。他认为，中国(赤县神州)只不过是天下的1/10，在中国之外，像赤县神州这样的地方，还有9个。这才是真正的九州，九州都有小海相隔，不能互通，更有大海环绕在它的外面，再外就到了天的尽头了。邹衍的论证，一定是先从小开始，由小到大，以至无边无际。他的社会史观也是如此，先从现世说起，再往前推至黄帝时代，再大到世代的兴衰变化。他还将“五行”发展为“五德”，用以论述世事的兴衰、王朝的更替。   
    邹衍的学说，引起了当时王公贵族的好奇和关注。邹衍到魏国，梁惠王高迎远接，视他为上宾；到赵国，平原君侧身陪行，毕恭毕敬；到燕国，燕昭王亲自清扫街道，以师礼相敬。邹衍周游列国，受到如此拥戴，与孔子陈蔡断粮、面有饥色，孟轲在齐、梁陷入困境相比，真是有天壤之别呀!   
    2.识蔽求真的邹忌   
    邹忌，战国时齐人。他以鼓琴游说齐威王，被任为相国，封于下邳（今江苏邳县西南），称成侯。   
    成语“邹忌照镜”，说的就是他识蔽求真谏齐王的事。邹忌身高八尺，相貌堂堂。一天他照着镜子，问妻子：“我和城北的徐公，谁更美呢?”妻子说：“您的相貌，徐公哪能比得上?”他又问小妾：“我和徐公哪个更美?”小妾说：“徐公根本比不上您!”第二天，有客人来访，交谈之余，邹忌问他：“我和城北的徐公谁更美?”客人也很肯定地说他更美。过了几天，徐公来访邹忌，一见之下，邹忌发现自己远不如徐公，经过反复思考，幡然醒悟。于是，他上谏齐威王说：“妻说我美，是有偏爱之心；妾言我美，乃出于畏惧之意；客称我美，实乃有求于我。今大王在万人之上，极易受蒙蔽，而难察自身之过。”威王便采纳了他的建议，广开言路，齐国因而国力大增。   
    邹忌凭着劝谏君王的功绩，在齐国深受尊敬，与邹衍、邹并称齐国“三邹”。

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第四部分：源出多门的窦姓窦 源出多门的窦姓

    窦姓的祖先，可追溯到4000多年前的少康。少康是大禹之后，其父相即夏帝位后，被后羿赶走;不久后羿又被寒浞杀死。王后缗从墙洞里逃出，奔回娘家，后来生下少康。少康长大后，联合诸侯，诛杀寒浞，恢复了夏朝。为纪念母亲从洞中逃出，少康的次子龙就被少康赐姓窦(窦即洞)。窦龙便是窦姓的始祖。   
    少康的母亲缗是有仍国(今山东济宁)人，有仍国就成为窦姓最早的发源地。另外，古地名中多有“窦”，所以也有以地名为姓的窦氏。《姓氏考略》中载，古时西北氐族的一支也是以窦为姓的。所以，窦姓中有一部分还是源自氐族。   
    自西汉窦猗房贵为太后，窦氏一门，名人辈出。   
    一、窦姓名人录   
    西汉大臣窦婴，爵至魏其侯，因反对黄老之术，武帝时，被窦太后贬斥。东汉有名将窦固，北击匈奴；国舅窦宪，把持朝政，北击匈奴至燕然山；大将军闻喜侯窦武，迎立灵帝，掌握朝政，打击宦官。隋末有农民起义领袖窦建德；唐有宰相窦威，修道人窦子明。五代宋初时窦仪，入宋后曾官至工部尚书，主编了《宋刑统》三十卷和《建隆编敕》四卷；其弟窦俨历仕晋、汉、周、宋，官至礼部侍郎，撰定祀事乐章、宗庙谥号甚多。元有医学家窦汉卿。   
    二、窦姓名人   
    1.崇尚节俭的窦太后   
    窦太后名猗房，其父窦充在秦末避乱于清河观津（今河北衡水东），垂钓为生，生计艰难。后来，窦充溺死水中，其妻也一病而死。猗房以良家女选美入宫。吕后裁减宫女时，猗房被遣至代王刘恒宫中，渐得代王宠爱，生子刘启、刘武。   
    高后八年(公元前180年)，吕后病逝。右相陈平、太尉周勃诛灭诸吕，迎立刘恒为帝，是为文帝。刘启被立为皇太子，猗房为皇后。猗房成为皇后以后，寻找到兄窦长君及弟窦广国。窦氏兄弟习礼守制，为朝臣所尊重。   
    窦后支持文帝实行轻徭薄赋、与民休息的政策，厉行节约，穿粗布衣，自织布匹，并在宫中提倡节俭之风。   
    一次，南方一个藩国进贡了一条十分精致、漂亮的长裙。窦后初时十分喜爱，但突然却把它扔到一边，进贡使者慌忙跪倒谢罪。窦后命宫女取来一把剪刀，将长裙剪短后再试穿，十分难看。她对使者说：“这样的裙子太费工、费钱，应该让百姓努力从事粮食生产。今后，不得再进献任何东西给我。”她又对宫女说：“今后，宫中妃子、宫女所穿衣裙不许过长。要当好民间女子的榜样，免得她们互相攀比、浪费。”   
    景帝刘启即位后，猗房被尊为皇太后。晚年的她好黄老之术，不喜儒术;武帝即位初，她曾罢黜尊儒大臣窦婴、田、赵绾、王臧和儒生辕固生等。   
    2.汉室重臣窦融   
    窦融是窦太后弟窦广国的后人。   
    西汉时，窦氏虽有窦太后之盛，但自窦婴被田害死，诸窦被逐离长安后，窦氏一蹶不振达百年之久。王莽时，窦融力助汉室，中兴窦门。   
    窦融初时投在王莽军王邑旗下，后来王邑兵败，他辗转降于刘玄手下赵萌，更始(公元23～25年)时被封为巨鹿太守。当时，战乱未止，他决定联合来自河西的昆弟窦士，不往巨鹿，而是举族西迁，屯垦河西。窦融在张掖郡为都尉，联合酒泉、金城、敦煌、威武四郡，割据河西。   
    建武五年(公元29年)，窦融归附光武帝，任凉州牧。后他助东汉攻灭隗嚣，封安丰侯，任冀州牧。光武帝对窦融封赏有加，而窦融却更加小心谨慎，谦虚恭和，宽待上下。他后来官至大司空。   
    窦融数次想要辞官，光武帝均未准可，并尽量少与他单独会面，以免飨他开口的机会。   
    光武帝初年，北方边疆问题突出。有一天，他单独召见窦融，一见面就说：“今天我们只谈军国大事，你不要再提辞职。那天我让你出殿凉快，也是为了不让你辞职。”   
    窦融只好称是，他建议在北疆修亭立台，让边军灵活机警地作战，再开边市进行交易，这样就能安定北方。光武帝采用他的计策，果然使北方得以安定下来。   
    窦融居功至伟，不仅自己封侯，而且使整个家族显赫一时，公侯满门，权倾朝野。   
    虽然窦融一生谨慎，但他家族中人却渐渐骄纵。他从弟窦林一案后，获准辞职归家。但其子窦穆又因伪造太后诏书获罪，举族被逐扶风，后虽又被追回安丰，但窦氏自此衰落。   
    窦融不久死于洛阳，汉明帝下诏厚葬，加谥为戴侯。   
    3.隋末起义领袖窦建德   
    窦建德是隋时清河漳南（今山东武城东北）人。他家世代务农，建德有勇力，曾为里长。   
    大业七年(公元611年)，窦建德任二百人长。他为同县人孙安祖招募了几百人，助他起义。建德被官府怀疑，家属全遭杀害，他遂率众投高士达。后高士达不听建德劝，被杨义臣斩杀。建德整部称将军，广招人马，包括归顺的隋将，得十几万人。   
    大业十三年，建德定都乐寿(今河北献县)，称长乐王，率军攻取河北大部。武德元年(公元618年)改国号为夏，并擒杀了弑隋炀帝自立的宇文化及。建德不杀隋吏，自奉俭约，还兴修水利。   
    李世民围困王世充于洛阳，窦建德往救，被阻于虎牢。国子祭酒凌敬建议转而渡河东上，却因听信被王世充贿赂的部将之言，建德不予采纳。其妻曹氏也建议他转向，既可轻取河山，又可解除洛阳之围。建德却说：“这不是女人家所能理解的。我既然答应救他，就不能失信。”他过于轻敌，贸然进击，被李世民设计击溃。建德受伤被俘，解至长安后遇害，时年49岁。   
    窦建德爱民节俭，不重杀戮，河北人感念其恩德，建“窦王庙”于大名县。

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第四部分：源出多门的窦姓章 姜子牙的后代

    据史书记载，章姓出自姜姓，是炎帝的后代。炎帝的后代，在周代出了一个姜子牙，他是周朝的开国功臣。姜子牙的后代有一支被封在鄣地，并建立鄣国。鄣国后来为齐国所灭，鄣国君主的后代子孙去邑旁留章，以国为姓，沿用章姓。又据史书记载，黄帝把12个姓赐给了他12个出色的儿子，其中有一个姓任。任姓后来十分昌盛，分成十支，其中有一支在章，他们便以地名为姓，繁衍生息。   
    一、章姓名人录   
    章姓自出，辈有名人：秦朝有将领章邯，北宋出了大才子章，还有南宋陶瓷家章生一、章生二兄弟，元末明初官至御史中丞的章溢，清代史学家章学诚，中国近代民主革命家、思想家章炳麟，曾任段祺瑞执政府司法总长兼教育总长的章士钊，以及五四运动中被免职的章宗祥等。此外，还有七君子中的章乃器、爱国民主人士章伯钧、医学家章次公、地质学家章鸿钊、新中国的外交部副部长章汉夫等。   
    二、章姓名人   
    史学家章学诚   
    章学诚，字实斋，号少岩，乾隆时考中进士，授国子监典籍一职。   
    章学诚少年时便博览群书，“自命史才，大言不逊”，曾试图将《左传》、《国语》等书改编为《东周书》，并尝试着做了三年，后来被馆师阻止，方才作罢。   
    章学诚一生贫困窘迫，颠沛流离，历尽艰辛，家中没有什么资产，不过藏书非常丰富。章学诚毕生致力于讲学、著述和编修方志，在学术上多有创建。他早年结识戴震，深受其影响，后来，他们俩就方志体例等进行过讨论。章学诚反驳戴震的主张，直至戴震无言以对。从此，他心中的权威垮掉了，他开始走自己的治学之路。   
    章学诚在史学理论上多有创见。《校雠通义》的修订和《史籍考》的编纂使他的学术思想趋于成熟。章学诚在失去了文正书院讲席以后，举家辗转于安徽，虽然困厄，但其学术思想却大有进展。他在近一年之内写有二十几篇文章，其中好些篇目是《文史通义》的精粹。在这些文章中，章学诚的主张得到系统的阐发和论述。《文史通义》后来成为史学理论名著。   
    章学诚的一生，可谓著作等身，学术是他的第一生命。他的史学创见是中国史学史上的珍贵遗产。

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第四部分：源出多门的窦姓苏 司寇后人，广播华夏

    黄帝的六世孙共有6人，长孙樊居于昆吾(今山西运城东北)，史称昆吾氏。夏朝中期，帝槐(或帝芬)封昆吾氏后裔于有苏(今河南辉县西的苏岭)，史称有苏氏，建苏国。商末苏国灭，族人以苏为姓，开始向四处迁徙。但留在苏岭的苏姓族人归顺了周朝，首领苏岔生入朝做了周武王的司寇，被封于苏地，国都温(今河南温县)。苏岔生被后人尊为苏姓始祖。   
    一、苏姓迁变   
    先秦时期，苏姓主要活动地区在河南、河北，战国时期其中一支南迁湖南、湖北，一支西迁陕西。秦汉时，苏姓又东迁到山东，而定居于陕西西部的苏姓已发展成为望族。魏晋南北朝以后，北方民族大批进入中原，有很多外族改姓苏，主要有：汉晋时辽东乌桓部的苏姓人，南北朝北魏时鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族的苏姓人，金国女真族的苏姓人。清朝时，满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人改为苏姓。   
    唐朝时，苏姓移民大量南下四川和福建。北宋时苏姓进一步移民贵州和两广。明清两朝，苏姓多次移民台湾，如今苏姓已成为台湾的大姓。   
    苏姓的历史从有苏氏算起，已经有3800年了。苏姓的普遍使用是在苏国灭亡之后，至今也有2600年的历史了。   
    二、苏姓名人录   
    苏姓是一个光耀史册的古老姓氏，人才济济，历史上著名的苏姓人物有：战国时纵横家苏秦、苏代；西汉名臣苏武；东汉冀州刺史苏章；东晋苏峻；南北朝西魏大臣苏绰；隋朝大将苏威；唐朝大将苏定方，诗人苏源明及五位宰相苏良嗣、苏、苏味道、苏、苏检；十六国前秦女诗人苏;北宋文学家兼书画家苏轼，散文家苏洵、苏辙，文学家苏过，诗人苏舜钦，天文学家兼药学家苏颂；南宋画家苏汉臣；元朝名臣苏天爵；明朝篆刻家苏宣；清代甘肃回族和撒拉族起义军首领苏四十三，太平天国女将苏三娘，清末湘军将领苏元春，捻军首领苏天福；现代无产阶级革命家苏兆征，当代化学工程学家苏元复，流行病学家苏德隆等。   
    三、苏姓名人   
    1.纵横家苏秦   
    苏秦是战国时东周洛阳(今河南洛阳东)乘轩里人，字季子，是有名的纵横家，奉燕昭王之命入齐从事反间活动，以便攻齐复仇。曾任齐国丞相，主张六国合纵攻秦。后燕将乐毅联合五国攻齐，他的反间活动暴露，被车裂处死。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章。   
    苏秦游说六国采取合纵之计，共同攻秦，被推为纵约长，佩六国相印。他的这些才能与年青时的刻苦攻读是分不开的。   
    苏秦曾游说秦王，10次上书均未被采纳，主要是因为秦惠王刚杀商鞅不久，对客居游说的策士很不信任。所以苏秦在秦一年有余，很不得志。时间一久，其黑貂皮袍破旧，百斤黄金耗尽。资用乏绝，只好狼狈归家。他容颜枯槁，疲惫不堪。家人待他十分冷漠，妻子不下织机相迎，嫂子不燃灶做饭，父母也无话可说。苏秦仰天长叹道：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，此皆秦不用之罪啊!”   
    从此，苏秦暗自发奋，当夜搬出数十箱书，从中找出《太公阴符经》，以后每天都伏案读书，择其精要，揣摩文旨，对天下大势、列国情况做了大量研究。有时候实在太困了，苏秦就用针锥扎腿，血流到脚跟也全然不顾，以此驱除睡意、秉烛夜读。如此一年，他就掌握了兵书谋略。他信心十足地说：“可凭此游说当世之君了!”不久苏秦果然被赵拜为丞相。   
    2.不辱使命的苏武   
    苏武(公元前?～前60年)，西汉杜陵(今陕西西安东南)人，字子卿，天汉元年(公元前100年)任中郎将，奉命出使匈奴。由于其副使张胜参与匈奴贵族内部斗争，事发投降，使得苏武被扣留。但任凭匈奴威逼利诱，他总是威武不屈。   
    匈奴为了使苏武屈服，将他禁闭于地窖，并且不给饮食。天寒地冻、大雪纷飞，苏武在地窖中一口毡毛、一口雪，竟然维持多日。匈奴以为有神灵保佑，便没敢杀他，而是把他流放到北海(今贝加尔湖)放羊，并说：“如果公羊能产仔，就放你回去。”北海地处荒漠，渺无人烟，甚至无食可吃，苏武只能挖老鼠洞，搜寻里面的草籽当食物。尽管如此，苏武每天还是手握汉节(使者凭证)放羊，时刻不忘使命，坚持19年不屈。   
    到汉昭帝时，匈奴又想和汉朝和好。汉朝提出释放苏武等使节，但单于谎称苏武已死。汉朝使节来到匈奴，当年随苏武出使的常惠想办法把苏武流放北海的事告诉了使节，并想出了营救办法。汉朝使节见到单于后，说：“汉朝皇上在上林苑狩猎时，射下一只大雁。大雁脚上缠有帛书，解开一看，原来是苏武手笔，述说了北海牧羊的事。”单于听说后大吃一惊，只好承认苏武还活着，把他送回了汉朝。苏武一直活到80多岁。   
    3.东坡居士苏轼   
    苏轼(公元1037～1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家、书画家。   
    苏轼在嘉六年(公元1061年)24岁时就中了进士，并和弟弟苏辙同时通过了贤良方正科主持的谏科的考试。宋仁宗满心欢喜地对皇后曹氏说：“朕为子孙得两宰相。”   
    可是苏轼的仕途却坎坷崎岖。先因反对王安石变法，谪调杭州任职，后又调到密州(今山东诸城)、徐州(今江苏铜山)、湖州(浙江吴兴)等地。由于作诗讽刺变法，被逮捕入狱，后流放黄州(今湖北黄冈)、汝州(今河南汝南)等地。宋哲宗即位后，废除变法，但这时苏轼已快50岁了。在先后担任兵部尚书、礼部尚书后不久，又被流放岭南，徽宗即位后才结束了7年流放生涯，在归途中病逝。   
    苏轼一生浮沉不定，历尽沧桑，心中郁积着无数要说的话，只有通过诗歌来倾诉自己的冤屈与不平，另一方面又在张罗日常茶饭的生活中寻找淡泊自得的愉悦，来保持心理平衡。   
    苏轼在文学艺术上的造诣达到了极高的境界。他的文章恣肆汪洋、明白畅达；其诗清新豪健，善用夸张比喻；词属豪放一派，如《前赤壁赋》、《水调歌头》等。他还擅长行书和楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而且自创新意，是“宋四家”之首。   
    苏轼喜欢吃烧猪肉，常教人将猪肉切成方块，上锅烧煮之后食用。其好友佛印是金山寺的禅师，常将猪肉烧煮好了之后，等着苏轼来吃。一天，准备给苏轼吃的猪肉被别人偷吃了。苏轼知道后，戏作小诗云：   
    远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。   
    采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。   
    苏轼在黄冈时，还曾戏作食猪肉诗云：   
    黄州好猪肉，价贱如粪土。   
    富者不肯吃，贫者不解煮。   
    慢着火，少着水，火候足时它自美。   
    每日起来打一碗，饱得自家君莫管。   
    后来，苏轼的这种烧煮猪肉的吃法流传开来。人们还给它起了个名字——“东坡肉”。

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第四部分：源出多门的窦姓潘 芈姓潘氏始于春秋

    百家姓中，潘姓是一个有着悠久历史的姓氏。史传商朝时，舜的后代在潘地建立潘子国，子孙以国为氏，因舜姓姚，故称姚姓潘国。至商朝末期，周武王灭商，将潘地封与其弟毕公高之季子季孙，他们也以潘地为姓，是为姬姓潘国。两姓潘国由于势弱国小，均不见于经传。据史料记载，春秋时楚国占领潘国，封为邑，子孙以潘为姓，即芈姓潘氏。楚国公子商臣之师潘崇为芈姓潘氏之始祖，今潘氏人群主要由芈姓潘氏组成。   
    除此之外，赐姓为潘、外姓改潘以及少数民族被汉族同化改为潘姓，也是潘姓由来的重要途径。   
    一、潘姓迁变   
    历史上潘姓并无大的变迁，先秦时期，潘姓最初活跃于陕西、河南、山西和湖北地区。唐朝以后，潘姓向甘肃、河北及山东等地发展。潘姓在南方的发展主要集中在中原两次南下移民福建之时。   
    潘姓自立姓以来，名人不绝于史书，堪称济济多士。古代有东汉尚书左丞潘勖，三国时代东吴名将潘、潘璋，西晋文学家潘岳、潘尼，北宋名将潘美，明文学家潘之恒，明清思想家潘平格等。而在近现代历史上，潘氏家族更是名人辈出，如：著名心理学家潘菽、画家兼美术教育家潘天寿、京剧演员潘心源、著名女画家兼雕塑家潘玉良、哲学家潘梓年、社会和人口学家潘光旦和中国共产党的先驱潘汉年等。   
    二、潘姓名人   
    风流才子潘安   
    潘岳，又名潘安，字安仁，西晋文学家，荥阳中牟(今属河南)人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。长于诗赋，尤善哀诔之文，辞藻华丽，与陆机齐名，并有“陆才如海，潘才如江”的赞语。在晋代文学史上，他与潘尼并称“两潘”。潘岳的诗赋和诔作主要收集在《潘黄门集》中，其中诗歌有《悼亡诗三首》、《河阳县作诗》二首等，赋有《秋兴赋》、《闲居赋》等。   
    潘岳的仕途并不平坦，曾因作《籍田赋》而招致忌恨，滞官不迁达10年之久。元康六年(公元296年)前后，回到洛阳。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”之游，是其中的首要人物。