金陵鸟艺絮谈之四——再谈钟明与吴九如其人

大江东去 · 发表于 2009-1-16 23:55:20

上文谈到钟明与吴九如师徒的轶事，以及与南京的渊源。可能有人会有疑义，这吴九如本事再大，怎么会超过师付呢？这论段未免下的过于武断了吧！当然，对于八十年前的旧案，我们很难找到确凿无疑的历史材料，我的论述主要是根据现收藏于万德金先生的一份历史资料，这是一张影印着吴九如制作的盘龙凸刻唐诗的一把绣眼笼钩照片，以及对该笼制作人吴九如的背景资料史实的书证，由于本人电脑技术不佳，发此照片比较困难，特将文字说明，择其要者，以享鸟友。
吴君九如，南翔世居也。生长于乡东茅舍，幼雅入学，书文总习，专嬉玩动物类，如鸟禽犬兔等。........越年，学业米商，悒悒末果，所醉翁之意不在酒耳。特坚定个志，访投名士，得遏徐公、钟明、荣林，称为师尊，诚聆训导，雕刻金属之艺术。........深得研博，愈广经历以来，平所出品之鸟笼、铜钩，盘龙团座，镌刻山水、人物、花卉，益发新奇，不愧师教。有道是青出于兰，精细玲珑，令人爱不舍弃之慨。..........
另：在吴九如制作之笼钩照片左侧有“槎溪”二字，据考，南翔县实有槎溪河，此二字可能为吴氏籍贯之代称，或以此作为其名号，亦有可能。此历史文献实为吴九如定居南京后，由其吴氏子孙，在文革中于穷困无奈之中，将这珍贵资料连同笼钩一起售出，这道出了钟明与吴九如师徒与南京的一段因缘。另外由此也可证实，世传之钟明钩，有如下几种可能，一则为钟明一人独立制作，这类鸟钩量极少，且多为民国初年之物件，一则为钟明与吴九如二人合作制得，（因钟明吸食大烟，只能一旁指导，实由吴九如执刀）但标记仍为钟印底盘上凸刻一园点（代表日）右旁刻一月牙（代表月），二者一合则为一个明字，此为钟明笼钩多用的标志。到上世纪三、四十年代，钟明过世后，则由其高徒吴九如独立制作，吴定居南京后，其笼钩的印记逐步改成凸刻的吴字方印。据上海着名人士王少卿，厉瑞兴，沈宝升的题记，吴钩对于钟钩实以青出兰而盛于兰之葆奖，可想而知如果把钟钩与吴钩并为一谈，应该言之不谬。而就其贡献而言，吴九如当不在钟明之下，吴的知名度虽不如钟，但过去的徒弟是有着“一日为师、终身为父”的礼数的，不像现在一些行当，常常教会徒弟，气走师付，甚至能造师付的“反”。人有艺德，知名不具的事，现在是谈不上了。待续