古玩市场警示录

八音盒 · 发表于 2010-8-30 23:22:28

古玩市场警示录

随着社会经济的发展,物质生活不断得到提高,人们开始追求高层次、高品位的精神文化生活。收藏活动不再是旧时达官显贵、文人雅士的专利。加之有媒体的关注和热捧，一支庞大的收藏队伍和收藏热潮正在当今社会的各个阶层中迅速形成和发展。

近二十年来,古玩市场的开放,无疑给我国民间文物收藏活动带来积极的影响,也在一定程度上减少了文物的域外流失。但随之而来的一些问题,更值得人们进一步的思索,诸如以伪代真、以劣充优、漫天要价、管理不严等等。

在我去过大中城市里,均有一定规模和一定数量的古玩市场。比如北京的劲松、红桥;上海的城隍庙、江阴路;西安的小东门、朱雀路、八仙宫;武昌的阅马场红楼,苏州的吴趋街等处,均是古玩集中地。这类古玩市场一般由个体古玩商店和个体古玩摊点组成,多经营民间散失的文玩珠宝,书画古籍及民间杂项等,五花八门、种类繁多。货源主要来自专门从事在农村收购古旧杂物者之手,或者是一些私人家藏传世之物,但也不乏一些盗掘古墓中的随葬明器。

各个市场在经营品类上，因时间、地域、文化、收藏习惯的不同，均有一些偏重,因此，出售价格也很不统一,更有大量伪器混杂其间。

影响古玩市场物品种类和出售价格的因素很多,比如1983至1985年,海外收藏者偏爱新石器时期的彩陶及汉代绿釉壶(罐),唐代三彩俑等。于是这类古器在当时身价倍增。1990年前后,明清硬木家俱再度走俏,价格至今居高不下。目前,明清官窑瓷器,鎏金佛像以及高古玉件、明清玉件的价格又以水涨之势,一发而不可收。

在这些特定时期,此类物品就会变得十分抢手,而其他古玩品类的价格即会较低或下浮,形成“时间性价格”。

另外，因国内城市地理位置和历史文化背景的不同，如北京的瓷器，上海的古币，西安的陶器，甘肃的青铜器，山西的玉器，长沙的织绣等等，就略低于外地的同类价格。又会形成古玩的“地域性价格”。

因此不难看出，古玩价格的上涨或下跌及古玩品类的走红和冷落等等，都不是固定不变的，收藏者必须了解和注意选购的适当时机。

收藏古玩，无疑应收藏古器而非新作。但受经济价值和极高投资回报率的影响，各类伪器已大量混入市场，造成了古玩市场极大的混乱。有人曾戏谑：“如今的古玩市场已成为新工艺品商店了。”如此评议，虽不免夸张，但并不十分过分。所以说，收藏爱好者在选购时必须要有一定的眼力和文化修养。辨别什么是真货，什么是赝品；什么是高值真品，什么是一般旧器，不要急于成交。否则，常会上当受骗。

为了便于收藏爱好者辩识古玩之真伪优劣，现就古玩市场上常见的陶瓷、玉器、铜器、杂项及文房四宝等物及其它杂类做一个简单的常识性介绍。

陶瓷

陶瓷是陶器及瓷器的总称。古玩市场上常见的陶器类有俑、兽、造像、豆、鬲、鼎、仓、灶、罐、壶、砚及砖瓦等，其多为炊具或明器。因制作年代的不同，造型、质地、色彩、纹饰各有不同。真品造型古朴敦厚，光素器颇多。如有纹饰，均以绳纹、云纹、回纹及几何图案为主。并分灰陶、红陶、黑陶、彩陶等，常见高古陶多为新石器时代后期及商周古陶，如豆、鬲、鼎、罐类，一般泥胎薄厚不匀，并常有冲口、裂缝、窑粘、翘棱（口不园，足不正）等本身缺憾。到了汉代及汉代后的陶器，制作工艺有所提高。除素器外，釉陶也是常见的一种，有红釉、绿釉之分，即所谓的西（汉）绿东（汉）红说。红釉釉色呈棕红色或浅棕红色，绿釉釉色分深绿、浅绿及黄绿色等，并以罐、仓、灶、盒、井等明器为多见，除釉色外，罐、壶两侧多饰有环或铺首，有的还环饰浮雕走兽、飞禽、饕餮等凸纹。陶仓多饰绳纹、圈纹，三足做立兽状，俗称“熊腿”。也可见到一些彩陶或彩绘陶器。

了解了以上几点，古陶的辩伪就不会过分困难，但有些细节仍需进一步说明。伪器在造型上一般同真品无异，但神韵及气息均差。就釉面来讲，西汉以前的陶器真品因为铅的缘故，釉面多泛出不同程度的五彩银光，俗称“银片”，整体色彩自然沉稳，釉色不十分均匀并伴有流痕等，且陶质较粗，并在器物表面有不易除去的土锈。伪作釉色光亮如新，遇湿后土锈轻易即可抹去，表面手感油滑且陶质细滑，整体缺乏历史气息。其中，以人物、羊栏、猪圈、牛车等伪器最多。彩陶、黑陶伪器亦为常见，色彩多为新绘，稍一受湿，色彩便会模糊，掉离，染手。瓦当类建筑材料的伪作亦不难辨认，一般来讲，无论是图案或文字多属低劣模仿，凸起的线条棱利生硬或模糊不清，神韵全无。比如瓦当，瓦筒及当片的断裂处就常常露出人工痕迹。

瓷器辩伪比较复杂，收藏爱好者必须了解我国瓷器的历代不同特点和各古瓷产地的产品风格。多看一些真品实物并在有可能的情况下亲自触摸体味，锻炼手感。千万不要被器物底部的所谓“大明宣德年制”、“乾隆年制”等六字、四字款所蒙骗。总之，瓷器辩识真伪，第一眼的感觉最为重要。真品瓷面色彩沉着温润，伪作则过于光亮，过于浮露，甚至无任何瑕疵和历史形成的磨伤感。古瓷伪作甚多，如本代仿前代，真底配假身，古器新款，旧器添绘，改补口耳等，手法繁多异常。造假者利用高科技手段制作的仿品及赝品中，有许多极似真品，初涉收藏者必须谨慎辩识。

玉器

受玉有仁、义、智、勇、德五德之说的影响，玩玉佩玉之俗从古自今延绵不断，蔚然成风。当今古玩市场上，因高古玉价钱极贵，出手即可获得暴利，又因人们均喜购买古玉小挂件、小佩件之由。因此，出售玉器的摊点甚多，而且假货也最多。不夸张地讲，起码百分之八十以上是伪作，玉器收藏爱好者必须警惕。

收藏玉器，收藏者首先要能够辨别玉石材料的真伪与优劣。玉的好坏，主要是由质地（俗称种头）、造型、刻工、大小、年代等所决定的。得到玉器收藏家所钟爱的当然是新疆和田玉（软玉）和翡翠（硬玉）。和田玉的颜色取决于内含杂质的多寡，分为清白光润的羊脂玉、白玉、略带灰绿的青白玉、淡绿色的青玉、似菠菜色又分布不匀的碧玉、淡黄色的黄玉、灰黑色的墨玉等等。除新疆和田玉外。辽宁的岫岩玉，河南的南阳玉，陕西的蓝田玉等，性质则接近于“石”，价值大大低于新疆和田玉，故收藏者不多，如今，以俄玉、青海玉、阿富汗玉、京白石、西峡玉等等冒充和田玉的也不在少数。

古玉器伪作大致可以分为假料代玉、老玉新工、新玉新工、新玉做旧等几种。目前古玩市场上以假料代玉的情况最为严重，以玻璃料、阿富汗玉、卡瓦石、京白石、西峡玉及其它半透明石料经加工，做旧后充和田玉。

尽管翡翠收藏时间不是很长，但因为价格的关系，用玻璃料染色或激光上色冒充翡翠的现象最为常见。这些伪作从外观讲，均过于光滑，表面泛出“贼光”，很不自然。手感分量偏轻，全无温润柔和的感觉。伪作的翡翠件常有气泡或漩纹，并有摸铸痕迹，硬度也大大不如真品。

老玉新工的做法无非是为了提高玉器的价值，用较大的或体积相当的旧玉件加以改做。刻工和造型均不如原器，通过放大镜常常可以看到原作的痕迹，如原纹饰没有打磨干净，器端有新断痕等。对新玉新作本无可厚非，只要是真的玉料所制，而且做工精良，也是可以收藏玩赏的。但做旧充古者太多，（甚至玉料本身就是假料）因此，主要谈谈新玉做旧的情况。

一些伪作高古玉，表面油黑，极似出于北方干燥寒冷土中之物。其实，这是用乌木屑烘煨的结果。还有一些看似表面钙化或色沁的古玉，通体看不到一点儿“底子”，即“开天窗”的地方，也根本见不到玉的原色和本质。这些器物均经过了人工钙化，或火烧，或加石灰在炉中焗烤，或硫酸浸蚀。

在古玩市场上还常可见到带色沁的玉件，更需仔细辨认。伪作中有的是经过“三蒸九晒”，即用动物的鲜血浸煮，再蒸，再晒反复进行入色的；这就是所谓的“羊玉”或“狗玉”，即将小件新玉纳入割开的活羊腿中，缝合后两三年内取出；或者将狗、羊等动物杀死，趁血未凝时将新玉置于腹中缝合埋好，数年后取出，均可出现花血斑，即可乱真，但仍有新玉的颜色和雕痕，而且色彩枯干、呆板发涩；还有用乌梅水浸煮使玉器出现“牛毛纹”的；也有将玉器用铁屑与热醋拌合而浸泡并埋入潮湿的土中若干年，使玉器出现红色“桔皮纹”的。

另外，为了迎合部分收藏者喜欢玉器皮色的偏好，自古就有用油炸玉器（称“提油”）使玉器表面呈黄、红色所谓玉皮的。这些伪作色泽都不自然，而且日久之后纹色便会消退。笔者真诚的告诉大家，带皮色的玉器实在是少之又少！

目前，伪作明清玉大量出现在古玩市场中，多为腰牌、胸佩-项坠等。颜色雪白，极不自然，卖者以充羊脂白玉，这类小件多属俄玉、青海玉所制，结构松散，刻工粗糙，收藏爱好者须谨慎辨别。

总之，玉器收藏爱好者必须对我国的历史、玉器工艺史、各时代玉器特点、形制等有一定程度的了解，这将会大大提高古玉的辩伪能力。

铜器

在古玩市场上，常能见到的铜器精品很少，兵器中的戈、箭镞、弩机、马刺及食、酒器中的鼎、爵、服饰中的带钩及铜镜、小风铃等是市场上主要经营的品类。

仿制和伪制铜器的历史可以追溯到春秋战国时期，而且历代都有。近代以河南、北京、西安、苏州、潍县、天水、淅江做伪仿古者为最多。

铜器真伪的鉴别绝非易事，要想在古玩市场中得到铜器真品，就必须努力掌握历史，语言文字及自然科学中与此有关的一些知识，只有这样，才能看出铜器的历史、形态、铭文、纹饰及铸造工艺，从而能够比较准确的断代和辩其真伪。

古代铜器大多都经过上千年的土埋过程，经腐蚀膨胀造成比重下降，分量显得稍轻。而伪作大都很重，掂起来觉得有一种异常的“死沉”感。从外观上讲，古代铜器的锈色更是辨别真伪的重要依据。古铜器一般内含金、银、铁、锡等成分，锈色有绿、红、蓝、黑、紫五色及五色混合而成的锈色。铜锈为绿色，铁氧化后呈红色；锡、银氧化后呈黑色，金经盐蚀呈紫色，其中铜锈遇酸后又会呈蓝色。有所谓“黑漆古”、“绿漆古”、“枣皮红”、“水银沁”等称谓。出土时的铜锈及土锈极其牢固的附在铜器表面，指甲抠不动，轻敲震不掉，即使用利器剥削，脱落时亦为整块锈斑。伪作大多为“漆地（底）磨面”、“硫酸铜加绿颜料加氨水涂抹”、“盐酸浸泡再埋入土”、“牙刷弹射黄土及颜料”等几种手段而成。锈色浮薄松散，锈点均匀，并且轻易可以抠去，甚至污染手指。而且假锈脱落时呈粉末状。

伪作铜器在形制上一般接近原物，但在各细部大小尺寸上仍略有不同。在纹饰方面伪作线条转折处生硬做作；而且整体线条缺乏真器中那种似断非断、似隐似现、线断气连的自然韵味，往往比真器纹饰更加整齐和匀称。

铜器上的铭文做伪也是常见手段之一。一是在真器上加刻铭文，二是器文皆伪。辨别真器加伪文时应注意铜器的断代，如商周器上出现战国铭文和引文的特定语言，即为伪作。也应留心器锈与文锈是否统一，铭文内容、格式、文字是否正确等。器文皆伪时，较易辨认。再从铸造工艺上看，有的伪作系焊接而成，不是整体铸造。往往会早足、耳、柱等处留下焊痕。

铜器辨伪比较复杂，必须全面审视形制、锈色、纹饰、铭文、铸造工艺等因素，掌握主动权，方可得到心爱之真品。

文房四宝

笔、墨、纸、砚通称文房四宝，它们不仅具有极高的实用价值，同时，也是古玩收藏中一个重大门类，历来被收藏家所珍爱。尤以古墨古砚为最。

毛笔分笔毫和笔管两部分。无论羊毫、狼毫、兼毫以至于鸡毫，不易过久存放。所以古笔收藏者以笔管为主要收藏对象，笔管常以珠玉珍宝饰之。管料有玉、玳瑁、象牙、陶瓷、牛角、竹木等，并通过雕刻、描金、镶嵌的纹饰、诗画、图案来增添其审美价值，笔的制作有民间、贡品和御用品之分。古玩市场上以民间制笔居多，伪做为数不少。

古纸的鉴别不算太难，具备了古纸的鉴别能力，就等于掌握了鉴别古代书画和古籍的初步功力。一般的传世古纸真品，颜色淡旧，表面光滑、匀称、干净、无渍，稍厚的古纸表面除淡旧外，内里必定很新，而且纸质变脆，极易折裂，折裂后多为斜纹小块。后人伪制的古纸多系人工染色，使纸显出灰黄色，但表面同里内一样颜色。伪制古纸有的也很脆，但折裂后呈较大的块，而且纸纹平直。

古墨的收藏与鉴赏是非常讲究的，对古墨的制作年代、类型、装潢、作者等都须有一定了解。古墨身上最具“古香古色”的涵义，真品有一种古朴淡雅的馨香气味，并经长期存放把玩，表面古风犹存，色调沉稳自然。伪作常有轻微的墨臭味，颜色偏灰，墨彩浓淡不匀，声音暗哑，质料粗糙，墨模模糊，墨面的花纹、书画、印章、边款粗劣等。古墨除松烟、油烟黑色之外，还有绘画用的彩墨，真品现已较少见到。

制作砚台的材料很多，石砚中常见的有端砚、歙砚、澄泥砚、洮河砚、红丝砚等，其它如玉砚、瓦砚、瓷砚、铁砚也很常见。收藏者多侧重收藏石砚。在当今的古玩市场中，古砚与伪砚真假相间、“鱼龙混杂”，一不小心便会上当。所以必须了解这一方古砚是何砚石？是何产地？是何石性？是何特点？以端砚为例，真品石质肥软、温润泛光、幼嫩密实，而且刻工精良，纹理高贵、自然、大气。伪作除不具备以上特征外，多在砚上嵌以伪眼，加上砚石本身就非上乘端料，使之不伦不类，面目可憎。

在古玩市场上除上述几大类外，亦有许多诸如字画、古籍、钱币、邮票及民间杂旧器等。这些，均须认真辩伪。因篇幅和水平所限，这里不再赘述。

收藏古玩，鉴是前提，赏是目的。最重要的是多过眼、多过手、多请教、多学习、多总结。万不可只懂书本理论或寄希望于“按图索骥”，更应克服侥幸心理。此均乃收藏之大戒也！