清明节的“二奶”祭品在侮辱谁？

一鹤在天

    [size=7]“麻将，中华烟，轿车便宜卖啦！”随着清明节的临近，商贩们开始动起清明祭品的脑筋。昨日在报上看到，除了往常的“巨额”冥钞外，一些商家为了满足阴间的“娱乐”需要，还赶制了一批“天堂麻将”、“二奶”等祭品，据称，卖得都不错。
    在现实生活中，本该为人所不耻的“二奶”之流，竟然被一些人堂而皇之的拿来开发和叫卖，竟然有一些后人大大方方的拿来祭祀和哀思，竟然明目张胆地要来到“阴间”走一遭。这到底是一种病态，还是一种调侃！这到底是对谁的侮辱？
    这是对于先人的侮辱。按照现实中一些人的理解力，先人在地下是寂寞的，先人在地下也需要“二奶”们，烧个“二奶”可以解解闷，没有什么大不了的。其实，这是对于先人的极大侮辱，不仅是侮辱了男性的先人，特别是侮辱了女性的先人，并不是一种玩笑。
    这也是对于今人的侮辱，特别是女性的侮辱。也许，今天的人们在使用这样的祭品时，抱着的是一种无所谓的心态，有的甚至还认为很光荣。其实，他们不知道，这样的做法除了对先人的侮辱外，其实也是在侮辱自己，侮辱自己的人格与道德*守，试问一下，谁希望自己的先人中有“二奶”的存在，除非他就有这样的心理。
    从某种程度上，这还是对于时代精神和道德的侮辱。“二奶”的出现，本就在现实中挑战着良好的道德秩序，是男权社会的延续，是男尊女卑的重演，是对女性的作践与侮辱。可是，今天似乎很多人已经习惯了“二奶”的存在，都把包“二奶”视为一种荣耀、一种身份的象征，张纪中不都在说“现代社会包二奶很正常”。这是时代精神的缺失、道德的塌陷，是对当今现实的最好写照。现在好了，不仅要在现实生活中如此，还要把这种侮辱带给“阴间”的人，这岂不更加印证了“二奶”的合理性，这到底要挑战什么？
    其实，我们活着的人更应该反思的是，你是如何对待你活着的亲人们？那些死后的排场、大方只不过是活着的人的虚荣心与显摆。比如有的子女看都不看父母一眼，不管死活，连给口饭吃都不做，可死后，却往往还拿出上万元、甚至更多的钱举行葬礼，真的是“活着的人还不如死人”，说到底就是自私自利、“孝义”缺失。因此，无论是在观念上，还是在实实在在的行动上，我们真的都该有所转变了，要彻底变“薄养厚葬”为“厚养薄葬”。（百善孝为先）
    也许有人认为我在小题大做，所谓祭品不过是做做样子，那个“二奶”不过是闹着玩的。但其实并非如此，作为清明节的祭祀活动，应该是严肃的、文明的，甚至还要是环保的，这不仅是寄托对去世亲人的哀思与怀念，也是对于今天活着的人的尊敬与善待。在我们积极倡导社会主义荣辱观的今天，我们应克服由于拜金思潮所带来的浮躁、肤浅的行为和思想。
    清明节已经到来，但愿我们用文明的方式、环保的方式，用鲜花、用植树，来寄托对于先人的哀思与怀念；也但愿我们认认真真地对待身边活着的每一位亲人。

靛之骄子

恶心啊 ？
揭露的也好

zblovetj

支持

韩宇

说的对，社会的基本运行还是应该用道德来维持！

金翅雀

世风日下，悲哀。

靛颏小屋

引用第5楼w123于2009-04-04 18:08发表的  :
“二奶”的出现，本身就是对道德和伦理的挑战。     

逍遥独行鹤

我们应克服由于拜金思潮所带来的浮躁、肤浅的行为和思想。

wwzfkj

是道德的沦丧。

峡山散人

人见人爱

小楼闻鸟鸣