关于百灵叫口的艺术批评

奈古山客

        一谈起叫口的批评，很多鸟友首先想到的是负面的评价，恶意的贬损，而真正的批抨，尤其是艺术的批评，一定要抛弃主观的喜恶，不要进入非好即坏的两极情绪之中，而是要给大家提供一个多元化的选择，即一定要给大家一个思考的过程。
     对叫口的批评可以分三个部分来谈。
     首先，一定要掌握一定的历史资料，最初的叫口是什麽，肯定是一种无序的状态，无序至极，也就是有序的开始，十三套应运而生，十三套是什麽，是十三种叫口的次序鸣叫吗，而且是一成不变的规律性吗？我认为，理解为十三种套叫口更恰当些。十三种套叫口，更难于十三种叫口的次序鸣叫。这是套叫的真正内涵。
     第二，对叫口的批评，一定要有科学的历史观，为什麽有些叫口中途而止，而有些叫口却得到了蓬勃的发展，有些地方叫口，并不排斥金翅叫口，这可以理解为叫口的中途，即在路上，无可厚非，而有些叫口，却已脱离，但曾经也有此口，即便是现在也仍可见其踪影，是很多人的恶梦。其实百灵最初玩赏方式，也就是大众的普通娱乐形式，问题是百灵能超凡脱俗，百灵的叫口的核心是对野鸟叫口精华的概扩，但并不是简单的整合，而是一种新的创造和升华。
     第三，对叫口的批评一定不要脱离美学的观点。什麽是美的，古语云，天地有大美而不言，也就是号召大家向自然学习，行不言之教，自然的就是美的吗？也未必，什麽是自然，自然就是随便吗？真正的自然是从法度中出，从有法到无法，这是真正的大自然。理解了自然，也就真正理解了叫口，金翅真的一无是处吗？去掉单音，金翅的滴铃铃，清越激扬，是美的，黄雀也一无是处吗？去掉单音也是很美的，犁鸡都美吗？大大和渣渣并不比金翅强。
      话说得有些多，批评永远都是一种不得以的行为，是引导初玩者的一个过程，单凭我说的这些也永远不会体会到叫口的美，只有百灵才是我们所有人的老师。

军歌

学习了

白石雅玩

技术上的问题可不断探讨和研究,但鸟友们请一定不要伤了和气.....

北方百灵鸟

事实就是这样的，说的对

邢台

学习

==雨点==

引用第0楼奈古山客于2009-01-16 18:50发表的 关于百灵叫口的艺术批评 :
        一谈起叫口的批评，很多鸟友首先想到的是负面的评价，恶意的贬损，而真正的批抨，尤其是艺术的批评，一定要抛弃主观的喜恶，不要进入非好即坏的两极情绪之中，而是要给大家提供一个多元化的选择，即一定要给大家一个思考的过程。
     对叫口的批评可以分三个部分来谈。
     首先，一定要掌握一定的历史资料，最初的叫口是什麽，肯定是一种无序的状态，无序至极，也就是有序的开始，十三套应运而生，十三套是什麽，是十三种叫口的次序鸣叫吗，而且是一成不变的规律性吗？我认为，理解为十三种套叫口更恰当些。十三种套叫口，更难于十三种叫口的次序鸣叫。这是套叫的真正内涵。
     第二，对叫口的批评，一定要有科学的历史观，为什麽有些叫口中途而止，而有些叫口却得到了蓬勃的发展，有些地方叫口，并不排斥金翅叫口，这可以理解为叫口的中途，即在路上，无可厚非，而有些叫口，却已脱离，但曾经也有此口，即便是现在也仍可见其踪影，是很多人的恶梦。其实百灵最初玩赏方式，也就是大众的普通娱乐形式，问题是百灵能超凡脱俗，百灵的叫口的核心是对野鸟叫口精华的概扩，但并不是简单的整合，而是一种新的创造和升华。
     第三，对叫口的批评一定不要脱离美学的观点。什麽是美的，古语云，天地有大美而不言，也就是号召大家向自然学习，行不言之教，自然的就是美的吗？也未必，什麽是自然，自然就是随便吗？真正的自然是从法度中出，从有法到无法，这是真正的大自然。理解了自然，也就真正理解了叫口，金翅真的一无是处吗？去掉单音，金翅的滴铃铃，清越激扬，是美的，黄雀也一无是处吗？去掉单音也是很美的，犁鸡都美吗？大大和渣渣并不比金翅强。
.......

好文章学习了

二泉映月

强奸十三口不可取，彻底否定十三口太过分。社会在发展，鸟鸣也在不断丰富。比如，有的声音消亡了（物种的灭绝），而有的声音产生了（海外物种的引入如金刚鹦鹉）。强调百灵鸣叫的一面而否认另一面是不全面的，也是不可取的。

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