河南.卫辉.比干庙

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2008年5月8日,是比干公诞辰3100周年纪念日

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社会对比干的敬仰与尊重！

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《封神榜》记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又信费仲、尤浑等佞臣至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被坦己等人视为眼中钉。
　　一晚，比干应纣王之命赴鹿台迎接群仙降临，当酒过三巡之后，他发现妲己及其所请来的神仙全是妖狐化身，于是暗中请镇国武成王黄飞虎诛杀坦己的狐族，因此更令妲己含恨在心，设下毒计杀害比干。
　　一日，坦己面带病容地对纣王假说自己心病复发，绞痛难当，记得幼时曾得异人相救，以玲珑人心一片，煎汤吃下，此疾就愈，但若无玲珑心则此命休矣，坦己又虚言比干是一位忠贤之臣，其心必定是七窍玲珑，可借一片食之，病愈即还给他，纣王信以为真，即命人急召比干。
　　比干闻之，既怒且惊，慌忙中打开了姜子牙留下的锦囊来看，内藏有符诀及救命法术：将符烧灰入水，饮服于腹中可护住五藏六腑；剖腹摘心之后，在路途中若见有人卖“无心菜”，你就要问：“人若是无心如何？”卖菜人若是答：“人若无心还活！”你便不死；但卖菜人回答：“人若无心即死！”你就即死矣！比干顾不得那么多，即依照锦囊内的方法去做！
　　他到了朝殿之上即破口大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”又泣：“成汤先王！岂知纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂即拔剑剖腹，但其血不流；比干将手往腹内摘心而出，掷在地上，掩袍不语速往城门外去。
　　比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”(妇人是申公豹变的)妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，倒地身亡。

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殷比干莫”四字，是孔子剑刻。相传，孔子把“墓”字刻成“莫”，是以大地为土的，比干永远是大地的儿子。后来有位不学武术，好为人师的县令路过此地，讥笑为错别字，想当孔子一字之师，就在莫下边加了“土”。顿时阴云密布，雷声大作，“霹拍”一声把“土”劈掉了。意思是说：圣人之意不可违。实者，古时“莫”、“墓”通用。

“宣圣真笔”四字，为乾隆皇帝手书。

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距今1500多年的古柏，为北魏孝文帝建庙时期栽种。

龙凤柏。

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中国自古就有“文死谏武死战”之说，比干开创了中国谏净传统的先河。三千年来，对比干凭吊从未间断，从先贤大儒到无名小卒，到底有多少人，无从考证。孔子盛赞比干为“三仁第一”，挥剑刻石树碑；魏孝文帝“路历卫壤”，“睹墓悼怀”，因墓建庙；“三鉴治国”的一代明君唐太宗风尘千里，临墓吊念，追谥比干为“忠烈公”；元仁宗撰文立碑；乾隆帝挥毫泼墨；著名诗人李白、孟郊、王十朋等历代骚人墨客也在此留下了大量赞颂比干的不朽诗篇。他们把比干称为“亘古忠臣”、“逆耳批鳞第一人”、“浩然正气忠良臣”。现代著名历史学家范文澜先生，在其著作中将其视为中国历史上较早的敢言直谏的“爱国者”。这些凭吊不但成了当时社会对比干的敬仰与尊重，也成为后世书法的教材。