一代宗师王阳明

高天流云

                                             

        (王阳明塑像图）

      翻开史书与名家点评，不难看到明朝名人王阳明的生平简介和极高赞誉。

　　王守仁，（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

    1926年，梁启超向青年学生发表演讲时说到王阳明时，称他是“明朝第一牛人”。毛泽东很早便通读《王阳明全集》并逐句批注。目前在中国，除了台湾有很多地方和街道以“王阳明”命名外，广东和平县有阳明镇，江西南昌有阳明路…… 尤其是王阳明在日本的影响力甚至超过了中国许多伟人。章太炎有言：“日本维新，王学为其先导。”数之不尽的日本政治家、企业家对王阳明奉若神明。日本名将东乡平八郎刻了一块印章佩戴在身，上面刻着“一生伏首拜阳明”。

    为什么这么多人对王阳明顶礼膜拜？因为他的学问绝非书斋里的空想，而是实实在在学以致用的武器。用到政治上，他是一流的政治家，用到军事上，他又是最可怕的军事家。

    大家都很清楚，“赤壁之战”是三国时期著名的战役之一。但对王阳明也曾经在明朝进行过一场类似的“赤壁之战”，打了一场漂亮仗，就不一定都很清楚了。

    正德五年（1510年）经常陷害王阳明的大宦官刘瑾倒台后，王阳明受到同僚推荐，又开始担任一些重要职务。1516年，福建、江西、广东一带爆发了大规模的农民起义，王阳明被任命为都察院右都御史兼巡抚，作为地方的最高军政长官，担负镇压农民起义的重任。   

    正德十四年（1519）六月下旬，福州三卫军人进贵等胁迫众兵士谋叛，王阳明拟去福建剿匪，所率部队行军刚到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。六月二十二日，面对紧急情况，王阳明一边积极备战，调配军粮，修治器械，一边发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵相助，并上书朝廷，规劝武宗：“……伏望皇上痛自克责，易辙改弦，罢黜奸谀，以回天下豪杰之心；绝迹巡游，以杜天下奸雄之望。定立国本，励精求治，则太平尚有可图，群臣不胜幸甚。（王守仁《奏闻宸濠伪造檄榜疏》）。

　　当时，王阳明最为担心宁王朱宸濠挥师东下，占领故都南京，让宁王既有称帝的资本，又占地利优势。于是，王阳明虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，同时使用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，浪费半个月时间犹豫观望、不敢轻举妄动，没有发兵攻打南京。王阳明利用这一有利时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。

　　七月中旬，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王阳明虽拥兵八万(对外号称三十万),沉着冷静，运筹帷幄，反对盲目急救安庆，指出：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”

    七月二十日，由于准备充分、宣传为先，南昌守敌误以为有大量军队攻城，放弃抵抗，南昌被王阳明军队轻易占领。两日后，王阳明派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。

    宁王见局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王阳明派几路大军迎战并乘机夺取南康。这一仗打得相当激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一决死战，最后终于打败了敌人。

    宁王兵败后退保樵舍地区，效仿曹操赤壁之战时，将大船结成方阵，并不惜拿出金银珠宝犒赏将士，称冲锋赏百金，负伤千金，要求他们死力一搏。但宁王军队的方阵战法，很快被王阳明看出端倪、发现破绽，他决定依赤壁战法，也来个火烧战船。

    七月二十六日，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议时，王阳明大军突然杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水。宁王的旗舰搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王阳明因此而获“大明军神”之称。

    王阳明一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱，而最关键的一仗就是效仿三国的赤壁之战取得的决定性胜利。看来，历史总是有许多惊人相似之处。王阳明的成功，看似偶然，实是必然，这是他卓越能力的再次展现，是他过人智慧的再次证明。

    王阳明的精句选编中，有这样一段话：“用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动，乃术焉。凡人智能相去不甚远，胜负之决，不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。”

　　译文：用兵有什么方法吗？只要学问做到家，自己达到心不动的境界，就得到了方法。人的智力相差并不远，谁胜谁负，不是决定于对阵当时，而在于双方的心动与不动。如果人能在自己的良知上下工夫，不被私欲蒙蔽，自然能临事不动，应对自如。

    由此看来，王阳明作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师。正如梁启超对王阳明的评价：“他在近代学术界中，极其伟大，军事上政治上，亦有很大的勋业。”

    立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界，王阳明用自己一生的行动实现了人生的最高价值。王阳明临终前，他的学生周积问他还有什么遗言，他自信而乐观地说：“此心光明，亦复何言！”后人从中不难品味出他的满足感与成就感。

    我们今天缅怀古人，不是仅仅欣赏他们的卓越成就和辉煌业绩，而是希望能够在他们身上学到东西、受到启发，在继承传统文化的精髓、抛弃封建思想的余毒前提下，激励我们少走弯路、少做错事，以实际行动切实把今天的事情办好。