成语典故：“烂醉如泥”与“衣冠禽兽”

沈阳老张

千古“泥”之误：“烂醉如泥”中的“泥”是指一种水虫

　　泥是生活中最常见之物，却实实在在有误解之嫌。翻开报刊和词典，常见将“烂醉如泥”一词解释成一个人由于饮酒过量而醉得瘫成一团泥的样子——“烂醉如泥”中的“泥”成了“烂泥、稀泥”。这种望文生义其实是一种误解：这里的“泥”是指一种水虫！

　　“烂醉如泥”一词源于我国典籍中的“醉如泥”一词。南朝宋人范晔所撰《后汉书·儒林传·周泽传》中载：“泽清洁循行，尽敬宗庙。常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语曰：‘生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。’”

        这段话是说，掌管宗庙礼仪的官员周泽，常常斋戒后睡在斋宫里面。他的妻子来探望。周泽非但不感激，反而以触犯禁令的名义，将妻子下狱。人们同情其遭遇，作诗曰：“周妻命不好，一年三百六十天，周泽有三百五十九天在斋戒，就有一天没斋戒，但却喝得烂醉如泥。”

　　遍览古代诗文，“醉如泥”一词颇多现身：元稹诗有“安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥”之句，李白诗有“三百六十日，日日醉如泥”、“傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”之词，杜甫诗中亦有“岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥”之句。可见，“醉如泥”一词在我国古代是妇孺皆知的。

　　既是民间寻常用词，那么“醉如泥”中的“泥”到底指的是什么呢？宋人吴曾在《能改斋漫录·事实》一书中，对“醉如泥”中的“泥”作如下考辨：“南海有虫，无骨，名曰泥。在水中则活，失水则醉。”明确指出，“泥”是一种特殊的虫子，水生，离开水便呈泥状，如醉酒一般。明人张岱在《夜航船·四灵部·虫豸》中解释得更为清楚：“南海有虫，无骨，名曰‘泥’。在水中则活，失水则醉，如一堆泥。故诗人讥周泽曰‘一日不斋醉如泥’。”

        宋人张邦基在《墨庄漫绿》、宋人洪迈在《对雨编》、明人陈继儒在《群碎录》、清人吴景旭在《历代诗话》等典籍中，都有类似的记载，就连清代的百科全书——《康熙字典》也做过这方面的记载。从这些典籍中得知，正是由于“泥”“失水则醉，如一堆泥”，跟有些人醉后的姿态很像，于是，人们就习惯用“醉如泥”一词来形容一个人醉后的形态。其前加一个“烂”字，进一步突出了醉酒的程度之深。

       “衣冠禽兽”原来是褒义

　　“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：

　　 文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。

        到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。  老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。其贬义之称，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。

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