“色欲”是人生“少年第一关”

沈阳老张

◎‘色欲’是人生‘少年第一关’。此‘关’关乎自己的身、心健康和一生前途。若闯不过去，纵有‘高才绝学’，也难以在社会上立足，而不得其用！世间万事，以‘身体’为本，没有健康的身体和良好的心志，任何事业都难以成就。

      血肉之躯，由‘精’、‘气’、‘血’合成，有了‘精、气、血’的合成运作，才有身体的发育和成长。血为‘阴’，气为‘阳’，阴阳凝结成为‘精’，也就是，‘气’‘血’和合成为‘精’。‘精’生成并储存于人的‘骨髓’中，上通髓海（穴位），下贯尾阎（穴位）。由此可知，‘精’是保障人身健康和发育的‘无上至宝’！年轻人，不可不知。

      所谓：“放‘天一’之水不竭”，就是，人若能知道保存自己的‘精’，使之在体内常存不失，那么，换来的必然是‘耳目聪明，肢体强健’。就像‘水’能润泽万物，而万物则‘皆因得水而生长发育’。又如‘油能养灯，油不干，则灯不灭’。

      古代圣贤和中医，对人身体的筋络，生理构造和发育过程都很有研究，他们认为：‘心、肾相交为既济’。所谓‘心’，心代表‘火’。火的性质是‘炽热向上烧’。这种炎热的火性，常常侵害并焚烧还没有来得及合成为‘精’的‘血和气’。‘血、气’在没有化成‘精’之前，就已经被‘心火’破坏了，导致身体‘精’力匮乏，体力不足，身体得不到正常的‘滋养’而百病丛生。

      那么，什么是‘心火’？心火是‘炽热’。什么是‘炽’？炽是‘淫思’。由此可知，淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生？就是这个道理。人淫心一发，‘心火’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭到火攻，大泄于体外（男：射精或遗精；女：欲液外流）而耗竭于体内。而‘肾水’或‘精’，在男，就是体内的‘精液’；在女，就是体内的‘欲液’。
  
      因此，人的身体，从内部讲，凡是有关‘肾藏、肝藏、心藏’方面的病，从外部讲，凡是有关‘耳朵、眼睛、舌腔’方面的病，大都是因为‘淫欲过度’，‘精’力不足而直接或间接引发的疾病，因为，肾通耳，肝通目，心通舌，世人当有这个常识。所谓‘心肾相交为既济’，就是，心起‘火’，必烧‘肾水’，若肾水‘充足’（即：清心寡欲，常保不失），火候‘恰当’（即：淫欲心不可过重），那么，肾水就不会被经常烧干，这就是‘既济’的意思。只有‘既济’，人的身体才有健康的保障。

      所谓‘既济’，就是要知道‘止色戒欲’，要给身体留下充足的‘滋补和养料’。人，如果只知道‘寻欢作乐’，不知道自己‘肾水’或‘精力’有限，不知道自己的‘肾水’，外泄‘容易’制造‘难’，不知道给自己的身体当留下‘必要’的能源或给养，而是愚痴顽固，不听劝导，不顾一切地用身体的‘健康’做老本，求‘欲乐’，这就是，色欲过度的人被称之为‘亡命徒’的道理和原因。这就是，古大德常讲的‘乐极生悲’的道理所在。

      乐极，是‘精水’耗尽，‘极’就是‘尽’，身体里已经没有东西提供给你，以用来取‘乐’了，所以叫‘乐极’。生悲，是‘肾水枯竭’，身体的‘给养’没有了，继而身体会召感各种奇病和怪病，甚至会虚脱坏死，‘悲’不就‘接踵而至’了吗？所以佛说，乐是‘坏苦’，你一边在‘乐’，身体则同时在变‘坏’，这个道理，知道的人太少了。‘欲乐’与‘身体’争‘补给’；‘欲乐’是身体健康的‘大敌’，这个敌人很狡猾，让你在‘乐’中渐渐‘坏死’，堪称‘安乐死’。现代人所谓的‘过把瘾就死’，是一句真话！

      古代男子，十六岁就有遗精。而现代男子，可能更早。古代男子，必三十岁后才娶妻。为的是，有充足的年岁长养自己的身体，以‘坚其筋骨，保其元气’。三十岁后，血气已‘稍定’，也就是，身体已有足够的‘精力’，由此也防止了年少结婚，自耗其身的祸患。所以，提倡晚婚晚育，确实能够对年轻人一生的身心健康带来好处。

      现代男女子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，也就是，身体尚未发育成熟，而精力过早流失，使身体受损。有的青少年，还没有结婚就开始了性行为，导致‘精力’早失，身体受亏，所谓‘身体未婚，就已先拔掉了先天之根本’。纵然已经合法结婚，因身体尚未成熟，双方失精损身，犹如举‘巨斧’砍‘幼苗’。更有甚者，不几年功夫而精血消亡，奄奄不振，现在虽具人形，看上去还是个人，实际上早已在阎王爷的‘索命簿’上登了记。这些问题，虽说是年轻人的‘无知’，但是，做为父兄之辈，没有尽到‘教育和警示’的责任，这是有过失的。

      今在此特别提出，世人当如何尽父兄之道。共有三件事要做：一者，勤勉子弟，多做事业‘以劳其心’，让他们没有闲工夫思淫。二者，教导和杜绝男女之间的不必要来往，以防微杜渐。三者，慎选和控制他们交游的地区和场所，以断绝外界对他们的诱惑和勾引。如此则确保子弟的身心，内外受到保护，德业日益增进，而父兄之道尽矣。
         

承顺草堂

一者，勤勉子弟，多做事业‘以劳其心’，让他们没有闲工夫思淫。二者，教导和杜绝男女之间的不必要来往，以防微杜渐。三者，慎选和控制他们交游的地区和场所，以断绝外界对他们的诱惑和勾引。

南湖烟雨

因势利导，防微杜渐。

宇轩

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