南笼泰斗颜虎金大师印记★★★★★★

laohao · 发表于 2010-5-5 10:19:15

颜虎金大师印记

题记：他一生积蓄的最大财富是他的勤劳、善良的人生品格和令人惊讶的创作奇迹。惠泽播春雨弟子百人，桃李竞争艳誉满九州。

对颜老的敬仰之情由来已久，与颜老相处，面对这样一位睿智和善慈祥的老人，仰之弥高的敬畏中确实很难找到一个合适的定语来形容这位大师。印象中的颜老是一个在苏式绣眼笼的制作上有着极高造诣与追求的人，痴迷执着中甚或还有一种制笼艺人生活的单调；但是，苏州之行，短短两天的交流接触，促膝长谈，刹那间这位老人的形象变得是那样丰满，一个温和、善良、勤奋、辛劳、博学、儒雅、知足、达观、唯实、思维敏捷而健谈的轮廓渐渐凸显在我的眼前。南笼泰斗、德艺双馨，惟其所能享誉。

laohao · 发表于 2010-5-5 10:20:45

一个善良的老人

   与颜虎金老人有过交往接触的人都有一种共同的感受：颜老是一个善良的人。颜老的青少年时代过着清贫的日子，时至今日，尽管在他的帮助扶持下，好多徒弟已经靠笼艺实现了脱贫致富，颜老的作品其价值也是一路攀升，但是，这位慈善的老人一直过着朴素而平淡的生活。祖上为山东曲阜的他，也许生来就带有孔孟之乡的仁善与博爱。少年时代的颜虎金为了帮助家里拉扯四个弟弟妹妹，12岁便辍学，十四岁就拉起了人力车挣钱养家，为的就是让弟弟妹妹们有口饱饭吃，有身体面的衣服穿。那时每天四毛三分钱的苦力钱对一位十四岁的少年来说意味着每天要在苏州城的大街小巷穿梭奔波多少个来回。也许就是这种少年的磨砺使他深谙穷苦人家的孩子是多么的的不容易，因此，当颜老自己掌握了笼具制作技艺后，凭自己的感受认为凭这门手艺在当时还能吃上一口饱饭，便想方设法把它传授给那些家境贫寒的孩子，希望能以此改变他们的生活条件。颜老亲手培养了幼敏、清华等这些徒弟，当年家境都不是富裕的，颜老从年青时起就一直同情穷苦人家的孩子，他带徒弟，不但不收学徒费，还发给徒弟工资，从一百到四百，这在当时是很客观的一笔收入。有的徒弟年龄小，在外学徒，忍受不了思家之念，颜老就送给他们路费，派人送他们回家。
   做笼具，在当时的苏州一带被人们列为“暗行”，什么叫“暗行”？就是说笼具制作工艺是作为一门绝活、一种秘笈不外传的，你到做笼子的人家里去，工作室是不让你进的，怎么做，人家连看都不让你看，更不用说言传身教了，而颜老自己在掌握了苏式绣眼笼的制作工艺后，却能够开门授徒，帮助他们脱贫，其与人为善的高风亮节足以让那些保守藏私的人汗颜。与颜老漫步苏州街头，时不时的会发现路边一些兜售小商品的生意人，看到他们，颜老常说的一句话就是：这些人也不容易啊，他们一天也挣不了几个钱啊！其同情怜悯之心溢于言表。有时候我们也会购买几件自己中意的小物件，颜老总是说：不贵，只要我们买的起就算是对他们的帮助。路上，偶尔遇上个行乞的，颜老总是施舍给他们部分钱，三十、二十，在乞者的感谢声里颜老继续坦然地走自己的路，这位矍铄而略显些清瘦的老人，身影是那样的高大。在这位七十二岁老人慈善的心目中，我们依然是年少的孩子，在路径苏州百年糖果老店“采芝斋”时，颜老不忘送我们每人一包“采芝斋”的脆松糖，他说：这是苏州最好的糖果，我小时候就馋这种糖。朴实无华中的和蔼慈善让人感动。
      “仁者以天地万物为一体”，用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人，进而以自己的言行去影响周围的一切，颜老在用自己的言行践行着几千年来积淀下来的这种优秀的民族文化。颜老非常推崇儒家学说中的“仁、义、礼、智、信”，“ 以仁善之心行仁善之事”，这是在与颜老交流后留给我的印象。老子曰：上善若水。水滋养了万物生灵，却不与万物生灵争利，也许正是江南水乡的丽江秀水孕育了颜虎金这位南笼泰斗海纳百川的胸怀与润物无声的高超境界。以仁善之心待人，必有人以仁善之心待之，或许这就是颜老为众人所敬仰的因由吧！

         与颜老交流

laohao · 发表于 2010-5-5 10:20:52

一个勤奋敬业的老人

   做笼很辛苦，做精品笼尤其辛苦。说到颜老的勤奋，应该是始终伴着辛苦。从做第一张笼子开始，这位笼艺痴人就不曾停止过对苏式绣眼笼的研究与探索。从当初的拆笼开始，他掌握了苏式绣眼笼的基本结构，到后来对冰梅顶的复原，每一步无不浸透着这位笼艺爱好者的痴迷与执着，百炼成钢，四十多年的艰苦摸索与探究终于成就一代宗师之美名，实乃冰冻三尺。纵观“虎”字笼的几种款式演变，每一把笼子都记载着一代宗师在笼艺天地探究追求的足迹。
   跟颜老交谈，谈的最多的是笼艺。从选材到加工制作，老人总是不厌其详，娓娓而谈。为了保证笼具的坚固耐用与物理上的稳定性，颜老往往是亲自上山找竹选竹，认真观察竹子生长的地理环境、土质结构、竹干的外观质感。颜老做笼从来都是选取那些生长七年以上的材质。进山后，相中了一棵竹子，就在上面刻上标记，某年某月，待选定的竹子生长到一定年份后再进山砍伐，竹节短的不要，竹节弯的也不要。竹节短的纤维的流畅度不够，纹理不美观，竹节弯的会在加工的过程中出现“断筋”现象，影响美观与韧性，所谓“断筋”就是指在加工过程中，由于寻找竹材表面的平整度而使凸起部分的纤维因切削而断掉，这样一来不美观，二来不坚固。颜老做的笼子，每一块竹材的表面都可以见到清晰平行的竹纤维，中间无任何“断筋”瑕疵，非常美观。为了保证这种美观，在竹材砍下后，颜老从不拖着竹竿下山，都是用肩扛下山来，为什么？拖拉的过程中难免会使竹材受到磕碰而导致硬伤，所以颜老从来都是扛着竹竿，将这些宝贝请下山的。
   在苏式绣眼笼这种传统的民间工艺的研究制作上，颜老突出的贡献宏观的讲有两个方面：
   一个方面是他启迪了人们的思想。当颜老对苏式绣眼笼的制作已经是轻车熟路的时候，他没有满足于固有的旧的结构模式，执着的探究求索，终于复原了冰梅顶这种当时已经无人能做的险些失传的题材，并在其基础上有所创新。当时没有现成的样板参照，没有现成的老师指教，仅凭两张照片，潜心钻研而终于获得成功，使苏式绣眼笼带给人们眼前为之一亮的一道新风景，目睹这道亮丽的风景，人们心中涌现出的除了兴奋之外，我想，更多的还是一种在笼艺创作与探究上的***，他告诉人们，艺无止境，艺术创作的舞台是阔大无边的，凭你怎么去想象、去发挥，都不为过；
   二一个贡献是一代宗师颜虎金在对苏式绣眼笼的传承与普及上功不可没，可以并不夸张的说，没有颜虎金，也许没有江浙笼艺今天这种繁荣的局面。抛开过去那个年代的“暗行”习俗不说，但就当时做笼的辛苦和微薄收入，制笼这门手艺不足以吸引人们去把它当做一项主业来操作，是颜老的不断改进增加了这种民间工艺的艺术魅力，唤起了人们对它的喜爱，稳固了它的市场基础，进而从一种简单的工具提升为一种艺术，颜老把这门自己酷爱的艺术无私地传给他的弟子，让苏式绣眼笼在江浙大地上生根、繁衍、发展开来，“大师”一词在颜老身上凝聚了多少丰富的内涵，大家可以凭自己的理解去尽情的想象。
   在苏式绣眼笼这种传统的民间工艺的研究制作上，颜老突出的贡献微观的讲也有两个方面：
   一个方面是传统款式的挖掘整理与改进。这一点集中体现在“冰梅顶松树葡萄绣眼笼”和“冰梅顶葫芦藤绣眼笼”的研制开发上。提起这两种款式，大家已经很熟悉了，在此不做赘述；
   第二一个方面是对竹材的加工改良上。除了前面提到的选材及加工之外，颜老在笼艺材质上一个突破性的创新就是对煎竹方法的研制。喜欢笼具的朋友都知道，煎竹最大的一个优点就是竹性稳定，由于通过煎煮，竹胶已被逼出，竹材的“火气”大减，因而不易变型，尤其在干燥的环境中此种竹材不易走动、不易开裂，但是，随之而来的另一个问题是在煎煮过程中，由于水温掌控的“火候”有很大的学问，所以有时候导致煎煮出来的竹材变硬变脆，失去了原有的韧性，其坚固程度大打折扣，而且煎竹的颜色也往往是一个令大家头疼的问题，老了竹材缺乏活力与灵气，嫩了颜色难如人愿，怎样找到一种科学合理的方法，在这方面，颜老颇费了一番周折，经过长期的实践与探索，颜老终于完成了煎竹的中草药配方研究，通过在原料中加入朱砂、红花等天然矿物或植物成分，煎煮出的竹材色泽可人，稳重的老红中不失清雅怡人的秀气，十分漂亮，切开竹丝，可以看到横切面上红润的一根根竹筋，所用药物已深深地浸润到竹子的筋骨，而且，颜老煎制出的竹丝虽做360°的弯曲而不断一根纤维，其韧性比生竹更强，朱砂的渗入还使得竹材不会虫蛀、发霉，年份越久，颜色越漂亮。颜老对竹材的研究不只局限于色上，在型上亦是大胆创新，不时有惊人之作。我亲眼目睹了颜老对绞丝笼笼丝的“改进版”，传统的“绞丝”都是两根或三根竹丝绞缠而成，由于笼丝筋力大小的不同而容易导致后期使用中笼丝变型时常有之，而且一旦一枝组合丝断了，整根笼丝很难修补，为解决这个问题，眼下，颜老发明了一种在一根竹丝上雕刻出螺旋纹的新笼丝，目前正在进一步改进中，预计新的“虎”字绞丝笼不久将面世，那将是笼具爱好者的又一福音。
   人可以老，但艺术创作永远不会老，这是我对颜老的认识。一代宗师在苏式笼艺的研究与开发上永远有一颗年青的心。心底无私天地宽，颜老凭借对传统笼艺的爱好与追求，凭借与大家共享优秀民间文化工艺的幸福感，在自己的艺术创作之路上实现着一次次新的跨越与升华，情操德行决定了一代宗师至高无上的艺术权威，在这位老人身上，值得我们敬仰的不仅仅是他的优秀作品，更多的还有他的思想，他的博大胸怀，他的勤奋敬业。愿颜老艺术之树常青！

      颜老在为我们展示他的煎竹的韧性

laohao · 发表于 2010-5-5 10:20:58

一个博学儒雅唯实的老人

      也许是他的作品太为光彩耀眼，无可挑剔，以至提到颜虎金这个名字，人们立刻就会想到“虎”字笼，想到“冰梅顶”，很少有人注意或者了解到颜老博学儒雅的一面，甚至很难想象一个只有小学三年求学经历的他能够写出许多文质兼备的诗文，这一点，在采访颜老的过程中我深为震撼。

      ①“吴王霸道埋虎丘，千人踩来万人笑。凤凰落魄不如鸡，贵妃马嵬命难逃。一旦得意莫夸耀，谁人能知后三朝。我劝世人行善道，善恶到头总须报。”

      ②《过滩培有感》“涉水齐吴近黄昏，登山滩培夏虫鸣。身带吴中雕虫技，云雾深处觅传人。 ”（写于1993年仲夏）

      ③《采茶有感》“茶树卧山坡，云雾低头过，莫嫌香茗贵，采茶亦辛苦。”（写于1993年夏月）

      ④《做寿歌》“六六做寿杏花开，徒子徒孙远道来。新闻媒体轧一脚，姑苏夜报头一版”（写于66岁生日）

      等等等等，还有很多。

      读到这些诗文，有谁会想到这是一位只有三年小学文化的民间艺人写的呢。可大师的过人之处往往就在这里，艺术灵感不仅仅是体现在对自然世界的改造与探索上，真正热爱生活、热爱艺术的人，其对社会人生的感悟很多方面是不受文化水准的限制的，甚至可以毫不夸张的讲，他们的感悟、他们的语汇就是一种高雅的文化。一个淡薄名利，充满爱心，满是善行善举的智慧老人，他的心底是澄澈的，他的情怀是博大无私地，他的处世为人是达观坦然的，他有着那么多富足而坦荡的人生历练，兴会所致，信手拈来，出口成章，当你真正走近这位老人，了解这位老人的时候，这一切就都是情理之中的事了。
      踏着古老苏州街头的青石板路面，颜老跟我谈苏州的历史，谈他的弟子，谈他的亲朋好友。颜老熟知苏州老城每一处古迹的掌故，从寒山寺到灵岩山，从四大名园到苏州评话，无所不知。跟老人交流，就像是在读一部苏州的百科全书。颜老不光在笼艺研制上造诣高深，对苏州评话亦甚是熟稔，参观苏州的旧时书场遗迹，兴致所及，还为我们演示了一段，说、噱、演，一板一眼，甚具神韵，令人击掌赞叹的同时再次为这位老人的乐观与多才多艺所感染。谈起苏式“虎”门笼艺的二代传人，颜老颇为唯实中肯，对每一位徒弟的长处总是赞不绝口，谈起自己的徒弟，颜老一脸的幸福与满足，是啊，经过几十年的努力，苏派笼艺已经后继有人且正在发扬光大，颜老最大的满足就是看到当年的那些少年如今已经学有所成脱贫致富并造福于社会。颜老期盼他们有更多长足的发展与进步，为他们每一份成绩而高兴。“青出于蓝而胜于蓝”是这位老人最大的心愿。爱子之情人皆有之，在颜老眼里，凡是自己带出的徒弟都是自己的孩子，从没有亲疏厚薄之分，对自己的女儿、侄子，颜老从不溢美护短，往往是一语中的的评价他们的特长与不足，唯实之下更让人增添一份对这位老人的敬仰。
      “仁者不忧，智者不惑。”一代宗师集“仁”“智”于一身，静定坦荡的儒雅唯实背面书写的是一种君子的洒脱。

      一代宗师

      颜老的《采茶有感》

laohao · 发表于 2010-5-5 10:21:23

一个知足达观的老人

   “一代宗师”，“南笼泰斗”，尽管“虎”字笼艺享誉大江南北，但是颜老一直过着淡薄简朴的生活。做笼子累了，抽颗烟，喝点茶，找朋友打打麻将，粗茶淡饭，很是随意。尽管已是七十二岁高龄的老人，但是身板依然硬朗，步履沉稳矫健，思维敏捷而热情健谈，聊到投缘处，夜深而不倦怠，长期的工作习惯使得颜老抽烟有一个习惯——很少有手指夹着烟卷吸烟，居多得时候是叼在嘴上，用他自己的话说就是“喷烟”，说话间，一团团烟雾在眼前弥散开来，很是随意潇洒。颜老打麻将从不在乎输赢，输了的时候常常请客，三十五十买些瓜子水果大家品尝，而且乐此不疲，有人不解，他却道：我高兴啊，尽管输了，可我玩的开心，他们也开心，大家都高兴，这不就是玩吗！输了就不开心还玩的什么玩啊？三十五十的请朋友搞点吃的喝的多好啊，退一步讲，你花三五十块钱雇三个工陪你玩，有玩的吗？呵呵，大师就是大师，正所谓“君子坦荡荡”啊！
   “虎”字笼在笼具爱好者手中近几年已成抢手珍品，有的人是喜欢，用于收藏，有的人是看准了它的商机，从中牟利。但是，在颜老手里，他就是一件艺术品，一件为喜欢他的人而创作的艺术品。也许有时候颜老自己所得的劳动回报远不如倒卖它的人多，但颜老从不在意，不管怎样，只要喜欢，笼子总归会到真正喜笼爱笼人的手里，不会明珠投暗的，你喜欢就是我的幸福。颜老把钱看的很淡，当初就经常劝诫自己的弟子：做笼子，别指望他发大财，但是，只要你用心去做，日子过的绝不会比别人差。不指望自己的手艺发大财，这就是这位老人朴素的生活观。在他身上，工作真的成了一种乐趣。有时候，子女愿意出高价把作品留下来以待升值，可颜老还是以低价位让给了真正喜欢它的人，招致孩子一点小意见也在所难免。谈起目前国内笼具市场的价位问题，颜老有自己的看法。他说，笼具制作确实很辛苦，尤其在学习初期，一个人乍一学做笼具，开始几年很难得到认可，要做出一把赏心悦目的笼子，须经几年的历练，成功了还要让大家接受它，认识他的人自然圈子越大越好，眼下随着各种媒体的宣传推介，笼艺开始以更快的速度在更大的范围内交流推广，这也是社会的发展与进步，市场经济了，鸟友的需求决定了笼子的价位，做的好了，大家自然喜欢，价格也就上去了。目前自己做笼子，还是保持了传统的手工工艺，雕花工艺细腻，费时费力，制作过程不允许带进半点的浮躁之气，所以，有时候有外界事情干扰，就得停下，等心无杂念时再做；疲劳的时候也不做，免得影响质量。这样，一把雕花绣眼笼制作下来，一般是要用半年左右的时间，光工时就耗去一百多天。精雕细琢，精益求精，这就是“虎”字笼为什么做的无可挑剔的原因。尽管一把笼子要耗费老人许多精力，但是，颜老从不把他当做聚宝盆，遇上明主，贵点贱点随交情去了。年青时颜老忙于带徒弟，那时候笼子的价位也没有现在这样高，还要给徒弟发工资，颜老没有什么积蓄；现在价位上来了，颜老对自己的要求更高，不愿意出一般的作品，一年下来，做个一把两把，全是在品味一种创作的快乐，所以，眼下颜老的收入也不高。要说发财的途径，对这位老人来说机会太多了，仅凭“南笼泰斗”这把交椅，办个培训班，不说别的，单是冲着“颜虎金的徒弟”这块牌子也定会门庭如市的。再说那“虎”字招牌，市面上可以有人仿造牟利，自己凭它办个作坊或公司，都是轻而易举、一本万利、财源滚滚的事情，但是，颜老本人却硬是捧着一个金饭碗喝稀粥，再则，如果真是从外面收几把像样的笼子来，嵌上自己的象牙“虎”字，利润翻番，那也是很简单的事情，可是，颜老没有这样做。知足常乐永远是这位老人的生活态度，尽管自己也需要钱，也需要更好的生活环境，但是，“贫贱不能移”的先贤思想一直是这位老人做人的标尺，不急功近利，不唯利是图，甘于过平淡的生活，从这位老人身上，我们要悟的东西太多太多。颜老常说：现在过得蛮好的，比先前好多了。早先我和幼敏用自行车驮着笼子去给人家送，现在订笼子的找到家里来，条件已经够可以的了；早先做笼子也是为了挣口饭吃，现在成了一种生活乐趣，人要知足啊。当然，生活上的知足达观并没有影响这位七十二岁老人的创作***，他在苏派笼艺这个民间传统工艺领域的创作目标永远是高远向上的。目前，这位老人正在向着更加高远的目标奋进，这不光是我们鸟友的，也是我们民族的福分！

   一个温和善良的老人，一个勤奋敬业的人，一个博学儒雅唯实的老人，一个知足达观的老人，一个胸怀宽广无私的老人，一个爽朗乐观健谈的老人，一个永远年轻进取的老人！他不溢美，不护短，不阿谀，无嫉无妒，他洞明人世百态而泰然以对，长者、智者、仁者，风范高标——这就是我眼中的“南笼泰斗”，一代宗师——颜虎金！

      与颜老交流