走近南笼泰斗颜虎金大师 ★★★★★★

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对颜老的敬仰之情由来已久，很早就有意结识一下这位南笼泰斗，以聆教诲，了解苏式绣眼笼的过去和现在，积累一些有关南笼的见识，为今后更好的弘扬苏帮鸟笼，介绍宣传苏帮笼艺，推广“虎”字文化掌握第一手资料，此次南行，私下以为，到江苏不去拜会一下这位老人终觉有些不敬且为遗憾，于是遂与6500周总成苏州之行。与颜老相处两天，面对这样一位睿智和善慈祥的老人，仰之弥高的敬畏中确实很难找到一个合适的定语来形容这位大师。印象中的颜老是一个在苏式绣眼笼的制作上有着极高造诣与追求的人，痴迷执着中甚或还有一种制笼艺人生活的单调；但是，苏州之行，短短两天的交流接触，促膝长谈，刹那间这位老人的形象变得是那样丰满，一个温和、善良、勤奋、辛劳、博学、儒雅、知足、达观、唯实、思维敏捷而健谈的轮廓渐渐凸显在我的眼前。南笼泰斗、德艺双馨，惟其所能享誉。
本篇成文仓促，其因在于唯恐时日一长，诸事繁杂，搁置荒废前愿，文中存在纰误在所难免，还望大家海涵！未完成部分后续呈上！
现将与颜老在一起的日子里的所闻所感草述与大家共享，期间所涉人物及时间因交谈方言所限或笔者拙漏而致偏差还望大家指正，希望这篇杂叙能抛砖引玉，得到大家更多的指教与帮助，以使其更加完善丰满，正确的补充与相关资料跟帖添加将获得中花币20000，与苏式笼艺有关的重要的资料提供将获得社区建设勋章或同等主题的勋章一枚，谢谢大家！

本文目录如下：

1 清贫少年颜虎金
2 颜虎金师傅是怎样开始喜欢上笼具的
3 苏式鸟笼几代传人概述
4 “虎”字符的来历
5 “虎字”符与“虎”字符
6 “冰梅顶绣眼笼”的来历
7 听颜老讲的“钟明钩”的故事
8 颜老印记    http://www.zghncy.cn/read.php?tid=157349&page=1&toread=1

与颜老合影留念

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清贫少年颜虎金

喜欢养鸟的人大概都知道颜老的虎字笼名闻天下，但是了解颜老身世的朋友恐怕不多。此次苏州之行，怀着对这位德艺双馨老艺人的崇拜，与颜老促膝长谈，其间有些话题自然谈到颜老的身世。说起来，颜老跟我是地道的山东老乡，颜老祖上山东曲阜人，大家都知道，在中国姓氏谱序里面有曾、孟、颜三大姓之说。生在苏州的颜老其祖上为孔孟之乡的山东曲阜，其族谱是有据记载的，谈到这一点，颜老讲了一个颜回拾金不昧的故事。

颜回（前521～前490） 春秋末鲁国人。字子渊。孔子弟子。以德行见称。勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻。为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。颜回由于家境清苦，读书时，一些同学丢了东西都怀疑是他偷的，总有人到孔子那里去告状。孔子本不相信一些人的诬告，但为了还颜回一个清白，决定带几个学生实际试一试颜回。在一个有月的晚上，孔子带几个学生在颜回住的地方附近隐蔽起来，在颜回回家的路上放上一块金子，并用绢包起来，绢上写着：“天赐颜回一锭金”。颜回从学堂看完书回来了，看到地上有个包便拣了起来，并拿到了屋里。孔子身旁的学生便小声议论起来：怎么样，他把金子拿走了吧？孔子说：不要急，过一会儿再说。过了一会儿，只见颜回又回来了，把绢包放到了原地，然后回屋了。这时，一个学生把包拿回来递给孔子，孔子打开包，见金子原封未动，只是绢的背面多了一行字，上写：“外财不富命穷人”。孔子身边的几个学惊讶不已，以后再也没人怀疑颜回偷东西了。连上天给的金子都不要，还会偷同学的不值钱的东西吗？正如孔子言，君子喻于义，小人喻于利。不属于自己的东西，包括钱财，千万不能要。

谈到这里，颜老很为自己祖上的这位孔子高徒感到骄傲。话题再扯回来，颜师傅童年时家境还是比较富裕的，少年时期的颜师傅,一家跟全国普通老百姓是一样的，那时候生活极其困难，颜老姊妹兄弟五人，下面有俩个弟弟，两个妹妹，在那个年代，一家五个孩子，其生活的艰难程度可想而知，因此，少男懂事的颜师傅在上到小学三年级的时候便迫于家庭生活压力辍学了，当时十四的他便拉黄包车挣钱贴补家用，颜老说，那个时候拉一天黄包车才挣四毛三分钱，说到这里，颜老难言那段艰难时光在心中留下的酸楚，眼里擎着泪花语重心长的对清华说：“生活不容易啊清华，你师傅这一辈子难啊！”十四岁开始拉黄包车的颜师傅二十多岁开始做笼子，由于天资聪慧，颜师傅的笼子很快便在鸟友中受到普遍欢迎，而且越做越精，这个就不用我说了。这一做就是四十多年，今天的一把虎字笼远不是当初那四毛三分钱能够衡量其劳动价值了，尽管求笼者望眼欲穿，但是颜师傅一直保持了低调、认真、工细的本色，也由于自己少年时历经的那份艰难，所以，颜师傅特别同情那些贫穷的弱者，传发、清华他们几个徒弟都是当时家境贫寒的孩子，颜老在同情这些孩子的同时又发现他们聪慧勤奋，便把自己的手艺传授给他们，颜老收徒不收钱，带徒弟的时候每人都发给他们工资，起初一月一百元的工资在当时不是一个小数，由此足见颜老的慈父之心啊。授徒之初，颜老先教徒弟做人，颜老常告诫自己的弟子说：师傅教会你们这门手艺，不要指望他能挣大钱，但是，只要用心学，日子也绝不会过的比别人差。字里行间，折射出颜老把钱看的很淡。认识颜老的人都知道，颜老平时走在路上，看见路边行乞的，没有说是有不施舍的时候，二十元、三十元 ，救济他们一下，缝乞必舍，多么慈善的一个老人啊。谈到儒家文化,颜老说，过去讲三纲五常，三纲现在看不合适了，但是“仁、义、礼、智、信”这五常还是要讲地，做人首先要有一个仁，你去爱别人，关心别人，你活的才真正有意义，说到这里，颜师傅随口吟咏了一首自己的《静思》：吴王霸道埋虎丘，千人踩来万人笑。凤凰落魄不如鸡，贵妃马嵬命难逃。一旦得意莫夸耀，谁人能知后三朝。我劝世人行善道，善恶到头总须报。
听颜老谈话，谁都不会相信这是一个只有着三年小学基础的老人，他的健谈，他的睿智，他的灵感，他对语言文字的感悟和组合，分明是一个有着丰厚文化底蕴的诗人，在颜老面前，我的文笔感到非常笨拙，无法形容这位睿智聪敏的老人的艺术感悟和造诣，如果说是勤奋和对笼艺的感悟天赋成就了这样一位工艺大师，那么，又是什么造就了这样一位对语言文学有着如此感悟的诗人呢？我百思不得其解，如果要分析下去，也许就是对美好事物的追求触发了颜老的创作灵感，是内心的淡薄平定使得这样一位老人有了对生活热爱背后的这种文化底蕴，如果说颜老在苏派绣眼笼的创作上创造了一个奇迹，那么，颜老的这种儒雅内秀能不能说是生活造就艺术的又一个奇迹呢？回答应该是肯定的。是对美的追求，是对生活的真挚感受，是内心的淡泊平静，造就了这样一位德艺才兼备的老人。


与颜老走在苏州街头

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颜虎金师傅是怎样开始喜欢上笼子的

说起颜师傅怎样喜欢上做笼子的，还要从鸟说起。颜师傅开始养的第一只鸟是白头翁。那时候，颜师傅还是工厂的一名工人，有一次工间休息，颜师傅躺在一棵树下，一抬头，发现树上有个鸟窝，就爬了上去，里面有几个鸟蛋，知道这是鸟窝，后来慢慢观察，发现孵出小鸟了，就跟养鸟的请教，朋友告诉他，要养的话就得早拿下来，不然很快就引飞的，于是，颜师傅就有了五只白头翁小鸟，后来，小鸟越长越大，吃的实在是太多，没法满足他们的食量，就送人了四只，留下一只养着玩，空闲时间久在自家院里放飞，上班前放出笼去，回家后嘘的一声呼唤，鸟立马飞上肩头，有时候，骑自行车走在路上，鸟见了颜师傅，便箭一般的飞过来落下，那时候颜师傅特开心，可惜后来一次上班前忘了开笼门放鸟出来，鸟在笼子里面被猫吃掉了，为此，颜师傅伤心了好长时间，由此开始关注鸟这种东西，后来由于生活所迫也逮鸟卖，那时候国家还没控制，颜师傅就自己做拍笼抓鸟，后来发现了瑞林笼很漂亮，为其吸引，就开始学做鸟笼，再后来在地摊上发现了一本介绍常熟、昆山、苏州鸟笼的书，配着插图，非常精美吸引人，受瑞林笼的启蒙和杂志上笼具的那种美的感召，颜师傅开始走上了做笼之路，一做就是四十多年。

与颜老在寒山寺

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苏式鸟笼几代传人概述

苏式鸟笼经过几代传承与改进，到颜虎金师傅这里，以冰梅顶雕花绣眼笼为标志达到了一个前无古人的高度。早期的鸟笼受制作工具及工艺的限制，相对来说比较粗糙。那时候，艺人做笼以养家糊口为目的，对数量的要求高于质量。微薄的利润几无多大吸引力，所以从事鸟笼制作行业的人很少，有几个也是业余的，很少像现在这样没有其它工作，专业做鸟笼的。现在回忆起来有名气苏式鸟笼师傅有以下几位。
（一）    民国时期 乾荣，坤荣。乾荣、坤荣兄弟二人当初住在常州，后来去了上海。乾荣主做鸟笼，坤荣主雕刻。
（二）    卞水生。卞水生也是民国时期生人，是苏州的鸟笼师傅，主攻画眉笼，现在已经不在。卞水生有一儿子，现在苏州动物园工作。
（三）    金三畏。金先生是解放前生人，是苏州的一个外科YS，比卞水生师傅年龄要大，也喜欢做鸟笼，主攻绣眼笼，当时在苏州比较有名气。
（四）    单耀宗。单耀宗先生跟金三畏是同一时代的人，单先生的大儿子跟颜虎金师傅差不多大，长严师傅几岁。最早苏州有个经营鸟笼具的铺面叫“天凤斋”。单耀宗师傅就是“天凤斋”职员，负责做笼及售后服务工作，工艺精湛，后来有人发现法国的一家博物馆收藏有单耀宗的鸟笼。
（五）    瑞林（姓氏不详，苏州话读chailin）瑞林师傅是解放后苏州有名气的制笼师傅，手艺比较全面，颜虎金师傅就是在瑞林的影响下专攻苏式绣眼笼的。
（六）    颜虎金。苏式绣眼笼的集大成者，有“南笼泰斗”之无冕之称。在研究传承的基础上挖掘发展了苏式绣眼笼，其冰梅顶雕花绣眼笼为其成名作与代表作。颜师傅对南笼的贡献不只表现在对传统题材的挖掘与发展上，更重要的是将苏式绣眼笼普及推广开来。他开门授徒，善于发现培养人才，他在潜心民间笼艺研究的同时，精心培育了童幼敏、陈传发、方清华、江红星、张琪林（女婿）、梅建平（内侄）这些目前在苏式绣眼笼制作领域有较高成绩和声誉的二代传人。值得一提的是颜师傅的女儿受颜老影响也做鸟笼，而且技艺精湛，擅长万字花雕刻。


与颜老秉烛夜谈

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虎字符的来历

颜老年青时做笼子是不讲究落款的，那个时候做笼子就为了养家糊口，用心去做，只要有喜欢要的，卖出去就能吃上饭，没想到以后还能成名成家，后来苏州有个评话艺人叫胡天如的，非常喜爱笼具文玩，日常积蓄大部分用来购置高档笼鸟具，是苏州颇具名气的玩痴，百度词条里面是这样介绍胡先生的：
胡天如(1926—1994)评话演员。名小庵，江苏苏州人。早年曾习画，后改业评话。先师从朱耀良习《彭公案》、《三侠五义》，后从陆凤石学《水浒》。1959年在浙江嘉兴创建南湖评弹团，为该团首任团长。注意从前辈名家的演出和昆曲、京剧中吸取养料，并曾向武术名家习刀棍拳术。说表流畅，语言幽默，脚色、手面、身段颇多创造。曾编创和整理加工不少评弹作品，如中、短篇《四川白毛女》、《乔秀成》、《智取炮楼》、《阳澄天兵》，长篇《敌后武工队》、《平原枪声》、《况钟巧断连环案》，整旧《七侠五义•花神庙》、《豹子头林冲》、《青面兽杨志》等。部分已出版或发表。曾任浙江省曲艺家协会副主席、顾问。
胡天如发现了颜老笼子的潜在价值后，就建议颜老要在自己的笼子上设置一个自己的标识，接受胡先生的建议，颜老便从自己的名字中取了一个虎字作为自己作品的符号，最早的“虎”字符是钢印虎字敲到笼子上的，后来仿制很多，为增加仿造难度，颜老便改换用镶嵌象牙做的虎字。

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“虎字”符与“虎”符

  当今绣眼笼落款与“虎”字有关的有两种款式，一种是“虎字”款，一种是“虎”字款。
此次苏州之行，提到“虎”字款，颜老专门作了一番讲解。

“虎字”款笼具非颜老作品，其作者为童老虎。童老虎，杭州人，后定居金华。童老虎也是属虎的，小颜老12岁，在浙江京华做笼鸟生意，也做笼卖笼，其笼子落款“虎字”。童先生与颜老也有交往，有一次童先生专为“虎字”落款向颜老表示歉意，颜老慨然允诺认可。由此足见二位先生的豁达胸襟。

“虎”字款笼具乃颜老作品，初期为钢印敲制，后为象牙镶嵌，其字为颜老亲书制作。

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冰梅顶绣眼笼的来历

谈南笼泰斗颜虎金就离不开“冰梅顶”。说起这“冰梅顶雕花绣眼笼”还有一段来历。
据颜老讲，苏州香山一带自古就是个出匠人的地方，古代出过不少能工巧匠，以木匠领衔，集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等古典建筑工种于一体。北京紫禁城是香山人蒯祥及以蒯祥带领的香山帮匠人集体营造的。蒯祥，官至工部侍郎，主持了明皇宫三大殿、天安门和王府六部衙署的营造，他奠定了明清两代宫殿建筑的基础。香山匠人将建筑技术与建筑艺术巧妙结合起来，创出了中国建筑史上的重要一脉--"香山帮"，后来，以香山帮模式建造的房子，就叫"苏派建筑"。
冰梅顶题材的绣眼笼早于颜师傅，于清代就已在苏州出现，其创作素材据推测应源于苏州灵岩山上的“梅花墙”。苏州的灵岩山寺山顶花园，相传为吴宫遗址。过吴王井，绕梳妆台，可见一堵长10米，高2米余、厚50厘米之石墙，全用花岗岩石堆砌而成，精致结实。这就是灵岩山上又一珍贵的古迹——冰梅石墙。此墙粗看简朴雄浑，其实它的堆砌别其一格，只消细细赏辨，便可见所砌岩石均构成一组组梅花形状，或怒放，或含苞，或借连，或雕零，参差不齐，错落有致，五至六瓣合成一朵花，花朵之间又配有冰棱骑缝，看来耐人寻味。日光辉映在花岗岩石上，花形闪烁，晶莹万变。
“鸟笼”这种工艺在中国民间有着较早的历史，如宋代大文豪欧阳修的《画眉鸟》中就有这样的描述：“百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。” “冰梅顶绣眼笼”这种款式可能出现在清代，只不过那是工艺没有现在这样精良，后经历史演变，又历文革浩劫，这种工艺几近失传。颜老自从潜心绣眼笼的研制后，几乎到了痴迷的程度，眼观，耳听，心思，都在笼上。上世纪七十年代末，改革开放以后，大陆与港澳地区的交流活跃起来，港澳地区一些文物爱好收藏者开始到大陆扫货，其中就有一位香港收藏家来到苏州，先是到茶馆遛鸟的地方观察笼具，后来结交了一位老者，在其老者帮助下从苏州以4000元的价格收走了两把清代冰梅顶的绣眼笼，当时买家留下了两个鸟笼的实物照片。颜老听说后非常感兴趣，但是一直没有打听到照片的持有人，十多年后，颜老通过朋友找到了照片，一睹冰梅顶的结构造型，根据照片大体结构，开始了潜心钻研，历时半年，终于在2008年完工。颜老初期制作的冰梅顶绣眼笼有两把，一把为“冰梅顶松树葡萄绣眼笼”，一只为“冰梅顶葫芦藤绣眼笼”，笼的顶、柱、横档均为雕刻，笼门为镂空双面雕。“冰梅顶”制作过程非常费时费力，顶部的70多根“梅梗”组装难度相当大，“梅梗”之间全是卯榫连接，无任何粘结剂，局部要连接谨严，整体还要协调紧凑，有时候一天就组一两根。尽管难度大，但是，颜老还是凭着坚强的毅力和对苏轼绣眼笼的痴迷最终漂亮的将这一划时代的杰作完成。“虎”字符“冰梅顶雕花绣眼笼”的问世，标志着苏轼绣眼笼这一古老的民间艺术，历经沧桑变迁，在几近失传的情况下，终于在颜老这里获得了新生，其历史与艺术文化的价值远非一把笼子本身的价值所能衡量与承载的。没有颜虎金老人几十年如一日的执着追求与无私奉献，很难想象苏轼绣眼笼在今天是一个怎样的发展局面；没有“冰梅顶”的复活，也很难想象苏式绣眼笼留给人们的艺术创造空间会有多大，“冰梅顶”的复活，不仅是一种款式的复活，更重要的是她给人们的一种艺术创作上的启蒙，她就像一个智慧老人在启迪着人们：艺术创作之路永无尽头，心有多大，舞台就有多大。秉承优秀的民间传统文化的同时，开拓、发展、创新，不断的去实现超越与突破，这才是人生的价值与乐趣所在，也是历史赋予我们的使命。愿愿颜老的艺术创作之树常青，愿苏式绣眼笼的艺术之树常青！

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听颜师傅讲的钟明钩的故事

提起钟明钩，喜欢笼具配件及收藏的鸟友无不熟知。下面是一段来自网络的文字记载：
“钟明钩，即鸟笼铜挂钩，系上海一代名匠徐忠明所制，因其工精艺纯，又错金镶银，深得旧时玩鸟者的青睐，故名。徐忠明，又称徐钟（中）明，自号“铁痴”。他本在无锡的一刀铺做铁匠，后至上海，逐改行铜匠，以制作水烟筒谋生，之后才专事鸟笼钩的制作。徐钟明所用的笼钩坯子，都是从当时的一位炼铜匠处购来，其材质多为铜合金。制成后的笼钩，有方柱形、圆柱形、竹节形、亦扁亦方形，通常都由钩首、钩身、钩尾、铜环和底盘组成，且分文武二式，皆图文并茂。文钩较素雅，但仍精致不凡，钩首、钩身两侧均刻字，多者百余字，少者几十字，以错金技法为主；武钩则气派豪华，集造型、绘画、錾刻、镶嵌以及冶制等工艺为一体，多有盘龙绕柱，为旧时玩鸟斗黄腾者之标识。底盘是钟明钩的精华所在，书、诗、画无所不能，凝结着钟明全部的工艺水准与文学修养。据说，钟明在刻底盘时，通常是将底盘粘附在一张狗皮膏药上，起固定作用，然后对着画稿以刀代笔，细细錾刻。刻完后再把膏药烘软取出，进行修饰抛光。盘上所涉题材甚广，或《西厢记》，或《红楼梦》，或《水浒传》，或《三国演义》，或历史人物、民间传说、吉祥图案，均能在他的刻刀下表现得淋漓尽致、栩栩如生，活脱是一幅幅绝妙精美的微雕作品。而底盘中落款，又分明款和暗款二种。明款留名、留号或留印，暗款则多为图识，即在留跋后刻一古钟，内中又刻象形文字“日”和“月”二字，合起来便是“钟明”，“徐钟明20世纪50年代初尚健在,活了70多岁。徐钟明女婿万庄,继承钟明技艺,较有成就。此外尚有几个学生曾跟随钟明学艺,其中以吴九如最负时誉。”“钟明钩在民国时期的价格就已经不菲。特别是精品、绝品，除了少量流往国外被人收藏外，有的在当时的要价就达十两黄金一把，且还需订制。多年前，苏州有位爱好者从地摊上一下子淘到7把钟明钩，当时的市场价也仅在1万元左右。2003年11月，上海敬华以8800元的落槌价成功地拍出一把清代的"释曹图"铜鸟笼钩。”（以上文字来自网络）

此次苏州之行，幸会颜老，谈到苏州笼鸟文化，自然是有说不完的话题，由徒弟到鸟笼到鸟笼配件，颜老简直就是江浙绣眼笼具的一部大书，人文掌故，笼具发展历史，笼具发展的时势变迁，都装在这个睿智老人的脑子里面，酒桌上我们谈的无比开心投机，饭后更是语意未尽，颜老提出到我们下榻的宾馆续谈，诚惶诚恐之下，在清华师傅的陪同下，我们来到住处，秉烛促膝，在颜老面前听老人家讲述几代笼具艺人的生活辛酸，奔波奋争，听之无不为之动容，下面这个关于钟明钩的故事就是颜老讲的故事之一。

钟明人聪明,有悟性,又爱从传统中取材,他出的货人见人爱。但钟明制钩费工费时,进度很慢,制成一把钩子,总要几个月。 因此，当时钟明钩的价位就很高了,一根黄金大条子(十两)一把。由于他制作少而精,声誉日隆,有些银行家、大老板往往把钟明请到家中,供给食宿,专门制作。笼钩制成,另付酬金。 做钩卖鸟之余，钟明也喜欢跟鸟友交流，当时上海老城厢有三家茶楼为养鸟人聚会之所:得意楼、赏乐楼、乐意楼。钟明家开一爿鸟店,卖鸟,也卖鸟笼、鸟具。最后才专门从事鸟笼钩制作。所以，闲暇之余，钟明也经常到茶馆喝茶会鸟友。且说这天茶馆来了一位衣着打扮非同一般人的鸟友，此人姓朱，家境富裕，喜欢黄腾，但凡寻到好鸟，不惜重金购得。朱先生手拎一笼黄腾，其鸟应该属上品黄腾，鸟人吗就喜欢到鸟友堆里聚，此人来到茶馆落座。自是赏鸟谈鸟，谈话间得知楼市有一王老板手上有一只上乘黄腾，于是来者有了兴致，约王老板亮鸟一斗，王老板回复到，明日来吧，约定第二天两鸟见个高低，第二天，朱先生如约而至，两鸟上笼，一番厮打，朱先生的鸟败下阵来，一看自己的鸟败了，朱先生面子上挂不住了，心里就添了一块病，于是，私下里派人四处寻找善斗之黄腾，再决胜负，不久，这位朱先生拎着新觅得黄腾重会王先生，王先生还是那句话：明日来吧。孰料第二天一番厮打，朱先生的第二只鸟还是败下阵来，这会朱先生心里那个窝火啊，可没办法啊，人家的鸟就是厉害，得了，鸟算是输了，可这位朱先生心里不服啊，怎么也得挣个面子。这一天，朱先生又来到茶馆，手里还是拎着个黄腾笼子，所不同的是这次笼子里面没有鸟，是个空笼子，而且笼子上也没有钩，玩黄腾的朋友知道，黄腾笼具配件是很讲究的，尤其 钩子，朱先生的笼子上没有钩，用的是什么呢？一大卷钱，按当时的物价计算，朱先生从那卷钱里面随便抽出一张就能买到150斤大米，各位，算算这一卷纸币能值多少？朱先生为什么要这样做呢？不服气啊。我没有好鸟，可是我有钱，我钱多。你有好鸟，但是你没我钱多，斗气啊。这下，旁边不少鸟友看不下去了，这算是这么一会事啊？就有人劝这位朱先生，算了吧，都是玩，别搞的大家不愉快，可这位朱先生就是不听，认准了，就这么玩，正在这是，一位鸟友也是看不下去了，就走上前去把那把用钱拴成的“笼钩”从笼子上解了下来，这时，朱先生发话了，不要解啊，谁解下来，谁就把钱拿走，说话间，钱已解下来了，朱先生说了：你解下来，这钱就白送给你了，拿走吧，茶馆的朋友们可以佐证。说罢起身便走，那么这位解钩人是谁呢，就是钟明，钟明当时那叫一个尴尬啊。怎么办呢？事后钟明通过多方面的打听，得知了朱先生的地址，这一天，钟明怀揣自己精心打制的一把黄腾钩来到朱先生府上，一见面，说，先生，您看，我平白无故的收你的钱，不合适的，事情既然这样了，我送您自己打造的一把钩子吧，说着，就把钩子送上。这朱先生何许人啊，也分明是个大玩家，一看那钩子，便顿生爱慕惊奇之情。边故作镇定的问钟明：你现在做钩子，一天能赚多少钱啊？钟明就说了;多少多少钱，如实说了。朱先生听罢道：这样吧，从明天开始，你一月赚多少钱就到我这里来拿多少钱，唯一的条件就是从现在不要再做钩子了，把模具全都交给我。这在当时不得了啊，不用出工，还白赚那个月工资，就当时钟明的生活状况来说，这无疑是天上掉下个大馅饼，所以，在当时很长一段时间钟明和这位朱先生就信守了这个口头协议，直到后来朱先生过世，钟明才又重新做钩子，这也是钟明钩为什么存市量少的一个原因，一方面，当时的艺人对自己的手艺、作品，自我要求非常严格，做工用时长，另一方面再加上前面说的这个中断期，钟明钩的历史价值凸显就显而易见了。（2010年4月26日深夜成文于颜老口述）

听颜老讲述苏式笼艺历史

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颜老印记见http://www.zghncy.cn/read.php?tid=157349&page=1&toread=1

青岛金绣

  学习了