情爱亦有三重界

一路坐轿

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍然是水。细思之，人活一世经历诸事皆须过这三重境界，看生活是，看工作是，看情爱亦是。
　　
　　情爱第一重界：看情是情，看爱是爱。 　　
　　豆蔻华年，情窦初开，未经情迷，未被爱欺，经历世事不多，纯真之心萌生之情爱，情是纯情，爱是真爱，毫不掺杂，于是就会不惜为追求这纯洁高尚的情爱飞蛾扑火，义无返顾。十四岁的葛丽卿会为了一见钟情的浮士德把自己送上断头台；《氓》中的无名少女会被装憨的男子骗婚最终落个被弃的下场；年轻的简爱险些就扮演了情妇的角色……一个个轰轰烈烈的爱情故事皆因无邪眼光看情是情，看爱是爱，对情爱深信不疑：葛丽卿不会去怀疑浮士德的馈赠从何而来，无名少女不会去考证氓之占卜所言是否属实，十八岁的简爱不会去追究一个四十多岁男人背后的婚史。可人一旦走过这情爱的第一重界，经历了一些世事，吃了情爱的亏后，就会对崇高爱情的存在产生质疑。
　　
　　情爱第二重界：看情不是情，看爱不是爱。
　　
　　随着年岁逐增，一颗曾经充满青春幻想的心不再单纯，当意识到身处现实环境的尔虞我诈，自然而然凡事就以保护自我为先，好人要当坏人看，坏人要当杀人犯看，看人的眼光复杂了，对所谓情爱也就疑虑重重。女人若在进入这个阶段前还未出嫁，那婚事定然是有得折腾了。在不再轻信理想爱情年龄的人眼里于是就看情不是情，看爱不是爱，情爱只不过是一种现实的交易罢了。男女间的追逐不是为了生儿育女就是为了安家度日，不是为了追求刺激就是为了装裱虚荣，不是掂量着金钱就是依傍着权力。人由理想到现实，情爱就由崇高到卑俗，所谓情是虚的，爱是假的，看穿看透就是这情爱第二重界。活在这情爱第二重界的人最痛苦，疑惧、纠缠、自欺、欺人，还没有付出就算计着有多少回报，还没有投入就考虑着如何全身而退，把爱情当成商品交易，追求的唯一理由就是值得与不值得。这样的内心时而缠绵悱恻，时而愤愤不平，直到进入情爱第三重界。
　　
　　情爱第三重界：看情仍是情，看爱仍是爱。
　　
　　这情爱第三重界并非是人人都能达到的，一些至死执迷于名利虚荣的人，一生就结束在这情爱第二重界。另有一些人到了直面衰老生死的年龄，长期追求名利、贪慕虚荣、计算得失的心灵渐渐感到倦怠。进入这种状态的人因为看淡了许多身外之物，抛却了不少杂念，复求精神的寄托，所以再看情爱就是情爱第三重界：看情仍是情，看爱仍是爱。但是此情爱已非第一重界的情爱，此境界的情爱更多的是一种亲情，不图轰轰烈烈，只求实实在在。清晨携手公园打打拳舞舞剑，傍晚相扶河畔聊聊天散散步，晚上陪伴床榻垂垂肩揉揉背，不会用惊涛骇浪去镌刻情爱，也不会用豪宅美钻去衡量情爱，粗茶淡饭也可以恩恩爱爱。能进入情爱第三重界的人不免有一种失而复得的激动，再加上前长后短的感叹，对所得情爱也许会倍加看重，也许洞察世事倒空俗念后的心灵更向往真挚情爱的填补。所以，钱钟书曾在《围城》中有一戏言：“假如再大十几岁，到了回光返照的年龄，也许又会爱得如傻如狂了，老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。”
　　
　　有人言人生有三重界，情爱乃人生一大主题，伴随人生起起落落，从笃信情爱到不信情爱，从不信情爱到重拾情爱，情爱亦有三重界。

凡人

[s:2] 谢谢！学习了！