解读《三字经》（四）

高天流云

原文


凡训蒙，须讲究，详训诂，名句窦。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。为学者，必有初，《小学》终，至“四书”。《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。此二篇，在《礼记》。今单行，本元晦。《孝经》通，“四书”熟，如六经，始可读。六经者，统儒术，文周作，孔子述。诗书易，礼春秋，《乐经》亡，余可求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。有国风，有雅颂，号四诗，当讽诵。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。尔雅者，善辨言，求经训，此莫先。注疏备，十三经，惟“大戴”，疏未成。《左传》外，有《国语》，合群经，数十五。经既明，方读子。撮其要，记其事。古九流，多亡佚，取五种，修文质。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。


注释


训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。训，教诲。蒙：初生之草，比喻幼稚的小孩。 讲究：讲解考究。

训诂：即用当代通俗的语言解释古书字句的意义。 句读：一句为句，句中间停顿处为读，这里指给古文断句。

御：驾驶马车。

六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能和技艺。 具：齐全。
  
书学：研究文字的学术。

说文：即《说文解字》 ，是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。

古文：像甲骨文、钟鼎铭文的上古文字。

《小学》一本古代儿童教育课本。宋代朱熹编写。
  
“四书”： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部书的合称。

中：不偏不倚。 庸：平常，指中和常行之道。

连山：即《连山易》 ，相传为伏羲氏所作。 归藏：即《归藏易》 ，相传为黄帝所作。

周易：书名，相传是周文王、周公、孔子著作。

四诗：指国风、大雅、小雅和颂，是《诗经》的四种体裁。 讽诵：诵读。


赏析

这一部分介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。

“凡训蒙，须讲究，详训诂，名句窦”启蒙初学者要注重解释字、词含义，古书中词句的意义，弄清文辞语意的停顿和终结，以便他们口诵。
“礼乐射，御书数。古六艺，今不具”可惜的是，作为文化源远流长的中国，礼节知识作为少年儿童应当学习的知识，只能到大学毕业后面试时花重金来学习。书法课八、九十年代还设有专门课程，现在小学生的书法课已经被毫无作用的英语课占领了，以至于现在的很多学生字写得一塌糊涂，毛笔字基本无人能写。即使会写的，也是家长让孩子上书法补习课的结果。

“惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱”语文这门学科，是各门类的基础学科，可以说是百科之母。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

“若广学，惧其繁。但略说，能知原。为学者，必有初，《小学》终，至‘四书’”现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
  
“ 《论语》者，二十篇。群弟子，记善言”孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。 《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。

“ 《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义”孟子，名轲，尊称孟子，是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

“作《中庸》 ，乃孔伋。中不偏，庸不易”孔伋是孔子的孙子， 《中庸》的作者。 《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

“作《大学》 ，乃曾子。自修齐，至平治”曾子是孔子的弟子，名曾参。 《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

“此二篇，在《礼记》。今单行，本元晦” 《中庸》和《大学》本是《礼记》中的两篇。宋代朱熹把这两篇单独成书。

“ 《孝经》通，‘四书’熟，如六经，始可读。六经者，统儒术，文周作，孔子述。诗书易，礼春秋， 《乐经》亡，余可求”书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。

“有连山，有归藏。有周易，三易详” 《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

“有典谟，有训诰。有誓命，书之奥”《书经》即《尚书》 ，是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

“我周公，作周礼。著六官，存治体”周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.。

“大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备”中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

“有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵”我国最古老的一本诗集叫《诗经》 ，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

“诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶”我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

“三传者，有公羊。有左氏，有榖梁” 《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。

“尔雅者，善辨言，求经训，此莫先” 《尔雅》一书精于辩解词义，若要寻求对经文的解说，没有比《尔雅》更好的了。

“注疏备，十三经，惟‘’大戴，疏未成”在被注释完备的书中，共有十三部儒家经典，惟有《大戴礼记》没有注疏。

“ 《左传》外，有《国语》 ，合群经，数十五”左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》 ， 《左传》《国语》加上前面所述的经书，共十五部经典。当然，现代 考证， 《左传》《国语》可能不是左丘明所著。

“经既明，方读子。撮其要，记其事” 学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

“古九流，多亡佚，取五种，修文质。五子者，有荀扬。文中子，及老庄”五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。