古代妇女坐姿不雅可能被休

沈阳老张 · 发表于 2010-8-9 15:54:01

汉韩婴《韩诗外传》卷九记载：“孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母，曰：‘妇无礼，请去之。’母曰：‘何也？’曰：‘踞。’”

　　古人席地而坐，正确的姿势是膝盖着地，臀部坐在后脚跟上，双手放在膝前。如果臀部坐在席上，双膝在身前屈起，足底着地，双手后撑；或者，双膝平放，两腿前伸分开，形如簸箕，就称为箕踞、箕倨、箕股，简称箕或踞。

　　为什么孟子看到老婆箕踞，就十分恼火，想休了她？这要从古代人穿的裤子讲起。那时的裤子只有军人和干粗活的下人因为活动的方便才穿，一般人无论男女尤其是穷人根本就不穿裤子。即使有裤子，也是开裆裤，两只裤脚管，上端连在一起，用带系在腰间，叫袴或绔。《尔雅·释名》曰：“袴，跨也。两股各跨别也。” 也叫胫衣。汉史游《急就篇》颜注曰：“袴，谓胫衣也。”《说文》无袴而有绔，云：“绔，胫衣也。”胫衣，就是给膝盖以下的小腿穿个衣服，大腿以上就不管了。晋王嘉《拾遗记》卷四记载的一个故事可为佐证：“张仪、苏秦二人,同志好学，迭剪发而鬻之以相养，或佣力写书，非圣人之言不读，遇见《坆》《典》，行无所题记，以墨书掌及股里，夜还而写之。”张仪和苏秦帮人抄书，见到什么故典，就马上记下来，可惜身边没有用作记录的东西，无所题记，就干脆“以墨书掌及股里”,晚上回家再将它抄写下来。股即大腿，因为裸露的大腿记录方便。这一招现在还被一些女生夏天穿裙考试作弊时运用。

　　古人视箕踞为无礼，很是厌恶。《史记·游侠列传·郭解传》记载：“解出入，人皆避之，有一人独箕踞视之，解遣人间其姓名，客欲杀之。”因为，箕踞极易走光，让人尴尬。孟子本来就古板，见到老婆春光乍泄，当然要火冒三丈了。所以《礼记·曲礼上》规定：“坐毋箕……” 《弟子规》也规定：“勿箕踞，勿摇髀。”

　　但这些规定似乎只针对女人，有的男人偏偏喜欢箕踞。经分析，箕踞者多为刚愎自用、妄自尊大、目中无人的傲慢狂妄之徒，最典型的当属汉高祖刘邦，太史公《史记》记其三箕踞。

　　其一，《高祖本纪》记载：一个叫郦食其的读书人想向刘邦呈献灭秦之策，可“沛公方踞床，使两女子洗足。”郦食其也有些读书人的臭脾气，见了刘邦也不拜，仅作长揖，还当即批评刘邦：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”听罢这话，刘邦这才起身整衣，以表歉意，并将郦食其请入上座。受到礼遇后，郦食其方“说沛公袭陈留，得秦积粟。”

　　其二，《黥布列传》记载，项羽的手下英布前来投奔刘邦，可刘邦“方踞床洗，召布见”。遭到如此怠慢，英布气得差点自杀。可能刘邦觉得自己也太过分了些，赶紧好吃好喝招待英布，才让他安定下来。

　　其三，《张耳列传》记载，赵王张敖见刘邦时，刘邦又故伎重演，“箕踞詈，甚慢易之”。张敖的手下都看不惯了，几乎要动手杀了刘邦。

　　苏东坡在其《论语解·君使臣以礼》中评价：“汉高祖以神武取天下，其得人可谓至矣。然恣慢而侮人，洗足箕踞，溺冠跨项，可谓无礼矣。”

　　有时，箕踞的男人不仅没有受的谴责，反而还得到赞颂，荆轲就是一个。《战国策·燕策》记载：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”荆轲刺秦王失败，自知难逃一死，干脆一屁股坐在地上，两腿叉开着对着秦王破口大骂，一副近乎泼皮无赖且又视死如归的样子。还有那个庄周，据《庄子·外篇至乐》记载，老婆死了，“惠子吊之”，庄周不仅不感到悲伤，反而“箕踞鼓盆而歌”，真让那些看到小猫小狗死了都会涕泪泗流的后辈汗一个。

　　魏晋南北朝时的一帮疯疯癫癫的男人箕踞，更是为世人所称道。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》记载：“晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。” 阮籍明显不把王爷放在眼里，换了别人有几个脑袋也不敢。

　　其实，古代没有椅子，要大腿垫在屁股底下正儿八经地坐着不箕踞，一时半会儿还可以，时间长了就不大容易做到。晋皇甫温《高士传·管宁》记载：（管宁）常坐一木榻上，积五十五年未尝箕踞，榻上当膝皆穿。”这无疑是一场残酷的痛苦与毅力的较量。真感谢现在的裤子，无论怎么坐都无所顾忌了。