冬玩夏虫乐淘淘 漫长冬季听虫鸣

北方清雪

        “冬至”过后，天气 “进九”了。站在窗前，看室外草木凋敝天寒地冻，听笼中蝈蝈浅吟低唱，惬意之感不禁油然而生。已故古琴国手管平湖先生曾赞道：“好蝈蝈跟唐琴一弦散音一个味儿”。咱的耳朵虽不能跟管先生比，不过，“反季节”的享受，还是让人如闻天籁之音。

         查了几本书，发现爱听蝈蝈叫的，还真是大有人在。蝈蝈，也叫“螽斯”，《诗经》中就有：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮……”先民颂祝多子多孙的诗旨跃然纸上。有清一朝，其风炽盛。康熙、乾隆都曾题诗吟咏。据说“元旦至上元，大内宫殿暖阁设火盆，炽木炭，周围架格上满置蝈蝈葫芦，聒耳之声，昼夜不停，蝈与国同音，乃取‘万国来朝’之意”。

         上有所好，下必甚焉。连皇上都爱的东西，旁人自然也趋之若鹜。名士清流中不少有“蝈蝈贮而怀之，清韵自胸前突出”的雅癖。你想呀，十冬腊月，酒肆茶楼大庭广众中，顺手从怀中掏出一象牙蒙心玳瑁口的匏器，其中青翠欲滴的大山青振翅作响，自然羡煞旁人。

         当代也不乏酷爱鸣虫的大玩家。王世襄先生自述，在燕京大学上学时，正逢邓之诚先生开讲《中国通史》，“室暖日暄”，年少贪玩的王世襄怀中蝈蝈突然嚣张高歌，不消说，“同学皆掩口而笑”。邓先生怒，王世襄和他的蝈蝈自然被“请”出了教室。王先生在后来的《锦灰堆》中颇有悔意地讲述了这段往事，往事当然并不如烟，王先生后来因为“玩”而名之于世，此事也被传为文人畜虫的佳话。

         对于先贤名士的风骨，咱自然也心向往之。算来，在通往高雅的蜿蜒小道狂奔也有十来个年头了。那时候冰城冬季还没有售鸣虫的。顾不上畜鸣虫“要好不要多”的信条，在秋日捡选七八只体格健硕者，平日里好生侍候，胡萝卜、嫩黄豆、花生米掉着样喂，还时不时加点瘦肉增强其体质。不过，不能顿顿吃荤，怕营养过剩虫儿早夭。养得好时，秋虫可以语冰，在家看春晚时还能听到虫鸣，又受教育又陶冶情操，顿感自己是一高雅的人，一个脱离了低级趣味的人。那份满足感和成就感，就甭提了。

         自己也乐得陶醉其中，直到一日，笼中蝈鸣，脑海中突现儿时在农村田里捉蝈蝈，躺在姥姥家土炕上听虫鸣的意象，顿悟，什么名士风流，都是扯淡，养虫爱始自对“赤足走在田梗上”的回忆！  

虫具

         畜养鸣虫是我国人民特有的一项民俗行为，由此也就有了虫具的收藏，长期以来，虫具一直为收藏家所钟爱。

         由于畜养鸣虫的种类、习性以及畜养季节不同，因而虫具种类分笼、罐、盒、管、葫芦等，材料取自金、银、玉石、象牙、骨、木、泥、陶、瓷及葫芦，而造型则圆、方、六角、八角,随形不一而足。就其收藏价值来看，以罐和葫芦为高。

鸣虫

          顾名思义，是指能鸣叫发声的一类昆虫。我国的三大传统鸣虫分别是“蛐蛐”、“油葫芦”和“蝈蝈”。昆虫的鸣叫与鸟类或其他脊椎动物不同，不是由口腔通过声带振动产生声音，而是通过身体某器官的振动或器官之间的摩擦发声。膜翅目的蜂类，双翅目的蚊蝇类是由于飞行时翅膀的振动而嗡嗡作响；同翅目的蝉类是靠着生在腹部的鼓膜振动而发声；直翅目的鸣虫几乎全是借助器官之间的摩擦而发声；蝗虫类的鸣虫绝大多数是由后腿与前翅的摩擦而发声，蟋蟀类和螽斯类鸣虫是由前、后翅的相互摩擦发声，如蛐蛐和蝈蝈。由此可见，鸣虫的含义很广，种类也很杂。

抗风港

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北方清雪

黑龙江的冬季比较漫长，鸟遛不成了，很多朋友们开始玩起了鸣虫，寻找乐趣。

高天流云

“反季节”的享受，如闻天籁之音。

快乐人生

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冰城大付

寻找乐趣。