民间剪纸

老葫芦

    间剪（刻）纸是北京、天津的一种民俗文化。清代杨米人在乾隆末年（1795）所写《都门竹枝词》中说：“挂门钱纸扬春风，福字门神处处同。”这挂门钱纸即北京俗语所指的“挂千”，是民间剪纸的一种。北京走街串巷小贩吆喊的：“小猫儿小狗儿小公鸡儿；狮子叭儿狗窗户花儿！”窗花也是剪纸的一种；抗战时，古元所刻窗花曾在延安风行一时。

    现存最老的剪纸实物，是1959年在新疆吐鲁番高昌国遗址出土的《对猴团花图》，十分生动有趣。唐代有“招魂人形剪纸”。宋代吉州窑剪纸纹黑釉碗，曾大量出土。满族进关前则有剪纸纹熏图作祭祀用。我国边疆，傣族有满地儿剪纸；侗、苗族有剪刺（四边剪纸、中间针刺花）纸。扬州张永寿、蔚县王老赏都是著名剪纸艺人。

    京津一带，家庭妇女把剪纸当作女红，是绣一般衣物的花样子。小贩则是批发或自家将红色宣纸、粉连纸置蜡板上，用刀刻成各种花纹。天津王德福、伊德元的“花样子”曾享誉京津河北一带。

    京津的花样子铺，实际是作坊。店铺前虽设玻璃展牌，实际上多是伙友用旧书板夹着花样子走街串巷兜售。遇有背着包袱的货郎，妇女多三五成群将货郎唤到院内围观选购。

    京津剪纸约分三类：一是窗户花；二是衣袖、鞋绣花样子；三是摊贩出售的“挂千”（天津名吊钱）。过去北京大家、小户人家在大年正月都将挂千粘贴在门、窗框上。在大雪飘舞、一片银白世界中，红色挂千如火苗儿，随风飘动，鲜红欢快。

    现在的挂千，已由一般民俗点缀品，变异为文化生活用品。除具有普通吉祥物性质外，变成了群众喜闻乐见的精神载体。一些三资企业和外资饭店，每逢春节都喜欢高悬巨型剪纸挂千。上面的文字既有“大发财源”，也有“欢度春节”、“团结进步”、“新年快乐”等祝福性颂词。

    前几年，我在春节前曾寄赠美中文化交流基金会会长、哥伦比亚大学教授苏张之丙先生一批剪纸挂千。她挂在哥大亚语系办公室门前和教室，渲染了一片融融的春光，美国大学生见了欢乐不已，很多人一蹦老高。

    随着生活形态的变异，年画在高楼大厦中已经没有存身之处；但是，宫灯、春联、挂千仍然起着民俗文化的装饰作用，而且物美价廉，对新世纪生活有着广阔的适应性。作家冯骥才每年都要给自己家门窗贴上许多挂千，今年春节前他除了自己大贴挂千外，还鼓动朋友们大贴特贴。他说，新的生活呼唤挂千，而挂千又能呼唤春天！

贴地飞行

学习 学习

申大

民间剪纸手工艺人   

北京鸟友

一种广为流传的民间艺术。   

星天外

新的生活呼唤挂千，而挂千又能呼唤春天！

北方清雪

了解民间剪纸的历史，学习民俗文化。

xiaoyu102

学习民俗文化

景山祥子

京津剪纸约分三类：一是窗户花；二是衣袖、鞋绣花样子；三是摊贩出售的“挂千”（天津名吊钱）。过去北京大家、小户人家在大年正月都将挂千粘贴在门、窗框上。在大雪飘舞、一片银白世界中，红色挂千如火苗儿，随风飘动，鲜红欢快。
一个剪纸，满含文化！     

juhytdet

在江西伟梦集团有两个学生买了票之后坐在桌前等饭，这时过来一个男人问坐在路边的男同学：“这里两掺是什么东西啊？”“一碗多少钱？”坐在里面的女孩子的注意力也被吸引过来，这时和女孩子背靠背坐的另一个同伙转身伸出手来抓女孩子放在桌角的钱包。正巧，被店里的服务人员看到，小偷用目光威慑该服务人员，这位服务员赶紧跑到厨房告诉了店家，不一会儿店家和厨房的工作人员从后面出来开始盘问小偷，小偷支支吾吾说不出来什么往门口移动，小偷更想跑了，这时收银台服务人员已经把门关上，于是把小偷逮了个正着，遗憾的是还是只逮到一个小偷，他的另外一个同伙给跑了。  
店家和工作人员把小偷扭送到店门外，一边训斥小偷的不正当行为，一边等待校园保卫李梦平的到来。  
店家训斥小偷的语言很经典：偷什么偷？学生的钱你也偷，学生又没有挣钱，你这叫可耻！  
大概几分钟之后，校园门卫赶到，大概半个小时后警察赶到江西伟梦集团门口，把小偷和被偷的两个同学被带走了。  
幸亏店家的见义勇为，和勇敢无畏，才使得小偷的原型毕露，否则我真的一位这位小偷是一个家庭清苦的学生：背个黑色斜肩书包，带付眼镜，白衬衣。 为此，要强烈赞扬姐弟俩土豆粉店家和服务人员，是他们的见义勇为，捍卫了我们的权益。比起那些水果摊边不给提醒致使多少人手机、钱包被丢的店家来说，姐弟俩土豆粉店家真是太有良知了。  
提醒大家一定要提高警惕，保管好自己的财物，因为不可能所有的店家都想李梦平那么有良知，有见义勇为的精神。