古詩中的愛情

青花瓷

元好问的一句“问世间情为何物，只教人生死相相许”博得了多少痴男怨女的泪水。千百年的历史在风风雨雨中流逝，爱情的主题却依旧是“夕我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲”，惹的现代人仍然“剪不断理还乱”、“才下眉头却上心头”。暮然回首，突然发现我们苦苦寻觅的爱情之路就是那么几首古诗：



《关雎》




关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。



       这是“诗三百”中的第一首，朱熹说它是赞后妃之德的诗。朱子的观点真让人有些哭笑不得，诗里讲的不就是一个男子冥想着心上人‘翩若惊鸿，婉若游龙’的身影而终夜无眠的场景，以及男子为博得心上人的喜欢而鼓瑟吹笙事件吗？这首诗可以“定义”为爱情的开端：男女之间产生了思慕之情。男子终日想着“愿在衣而为领，承华首之余芳”，女子则“誓死是迷特”。

《静女》



      静女其淑，俟我城隅。爱而不现，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。



恐怕这首诗用来描绘男女双方在向相识后过度最恰当不过了。一次一次的城隅约会、无数的花前月下、数不清的甜言蜜语使恋情显得如火如荼。

《上邪》



     上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！



爱到及至便是“恨”，当双方交换过彼此的心声以后，上面的誓言便成了爱情最为决绝的写照。





轰轰烈烈恋情的下一站就是婚姻了，也许这首《闺怨》最能体现出古人的婚姻生活：

《闺怨》



     闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。



      婚后的夫妻举案齐眉、相敬如宾，终有一天丈夫不得不离家而去，去成就一翻事业。起初“闺中少妇不知愁”，可是随着时间的流失、音尘的断绝，少妇开始独猗栏杆、天际误识归舟。而漂泊在外的丈夫则望月思乡，仿佛看到了“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的妻子。也许是空间上的距离使得夫妻间的感情更显缠绵、哀怨，而不会产生现代人把婚姻看作围城或者笼子的想法吧。



       世事轮回，夫妻携手人生旅程，却总有一方会先行离去。余下的那一位的心境大概只有这首《遣悲怀》最能概括了：

《遣悲怀》



闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时？邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴肴冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。



     “ 余人”坐在共同生活过的房间中不禁产生“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来”的悲叹。惋惜着爱人的离去，回想起以前的所有，相守曾有几何？虽知伤心徒劳，但他生的渺茫更让人悲怆。只有今生孤身一人，在心中时时想念爱人，算做对其劳苦一生的安慰吧！相比之下，邓攸舍子、潘岳悼妻都成了白费心机、相形见绌了。



      几首隽永的古诗道出了从相识、相恋到婚姻、到闺怨，最后以悼亡而告终的爱情旅程。这一旅程生生不息、周而复始。古人走过了，我们还要走，只是“年年岁岁‘花’相似，岁岁年年‘人’不同”而已。

语薇

爱是一种默契：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
爱是一个憧憬：但愿人长久，千里共婵娟。
爱是一屡思念：愿君多采颉，此物最相思。
爱情一种迷茫：问世间情为何物？直叫人生死相许。

孤飞鹤

莎士比亚： 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。
拉罗什富科： 爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。
罗·勃朗宁： 爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。
奥维德： 爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
英国： 爱情把一切冷酷之心变成温柔。
日本： 爱情不能用常识衡量。
莎士比亚： 爱情不过是一种疯病。
约瑟夫·鲁： 何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。

东哥

看过，学习了， [s:2]  [s:3]