迪庆藏区——让心灵宁静的地方

木子金军

“真正融入藏区

的汉族诗人”

元宵节之夜，位于香格里拉古城一角的撒娇诗院显得过于冷清，服务员都还没收假回来上班。“院长”田勇亲自打开大门，带我在壁炉前的沙发上落座，然后点上酥油灯，泡上茶，并往火苗已经渐渐弱下去的壁炉中塞了两根木柴。

茶几上，堆放着至少二三十位诗人的诗集。其中包括迪庆女诗人丹增曲措的几本。“曲措是我的好朋友，算得上是藏区的首席女诗人，另外，还有藏族诗人扎西尼玛，傈僳族诗人李贵明……好多汉族和少数民族作家、诗人、艺术家都经常聚在这里，毫不夸张地说，我这里就是一个民族文化和艺术交融的枢纽。”说这话时，田勇显得不无得意。

这个春节，田勇没回老家，去了梅里雪山，在一个藏族村子里过年。别人介绍他时，说这位是“著名作家、诗人”。村民轮流把他邀请到自己家里作客。除了体验藏区生活，田勇此行的另一个心愿是去看望马骅。藏区群众为马骅修建的白塔几乎纤尘不染。这个复旦大学的高才生、极富才情的青年诗人，在迪庆支教时出车祸意外死亡。懂得感恩的藏区群众，以这种神圣的方式来纪念他。在白塔前伫立良久，田勇洒了一杯酒在地上的泥土里。然后默默地转身离去。

“真正能融入藏区的汉族诗人，海子是第一个，马骅第二，我大概算得上是第三个。”田勇说。回到香格里拉古城，大把大把的时间，都被他用来校对即将交付印刷的新著大样。这是一部诗集，名叫《藏地悲歌》。

“藏文化净化了

我的心灵”

田勇之“悲”，本与藏地无关。作为一个诗人，田勇15岁就开始在一些杂志上发表诗歌了，算得上有些早慧。但在文学上颇有天赋的他，却阴差阳错地在一家工厂做了7年厂长。后来，总算进入了和文学艺术比较接近的文化产业，还当上了总经理。

其实，田勇清楚自己不是做生意的料。因为他不喜欢算计和勾心斗角。几年前，妻子素娟突然病逝，田勇完美主义的爱情天空就此崩塌。之后，他又在商战中遭人暗算，杭州的公司宣告破产，他的生活一度竟到了无米下锅的程度。这时，一个迷恋他、却从未谋面的文学女青年站了出来，分两次汇给他1400元。后来得知，对方家住四川彭州，叫“华文君”，也不清楚是真名还是网名。

2007年初，田勇来到香格里拉古城，打算潜心写作。行前他变卖了全部家产，没给自己留半点退路。

“藏文化净化了我的心灵。如果说我血管里已然流着藏族的血，这说法确实有点做作。但是，进入藏区后，我对于生与死的认知，对于藏传佛教的理解，确实起了很大的变化。”田勇说，这两年，他感觉自己活在一个很纯粹的“天堂”，这个“天堂”就是真正远离了争斗与喧嚣的香格里拉古城。

作为一个汉族诗人，田勇显然已经深深地融入了这种迪庆藏区所特有的诗意里。“出于对藏族情感的认同、文化的认同，有时候，真感觉自己已经变成了一个藏族人。”正因为如此，田勇说，除了与藏区和藏文化有关的题材，他现在基本不写其他任何文学作品。

“拥有纯粹的心灵

藏族孩子都是天才诗人”

2008年除夕之夜，香格里拉的气温骤降到零下十度，大雪纷飞起来。这又是一个独自在外的新春佳节。田勇打电话回安徽老家，向老母亲送上口头的祝福。祝福未出，热泪已下。

是夜，他写下了一组悲怆的诗歌：“无语飘落的最后的枯叶/让藏地的月影愈发散乱/想扯一片衣 或者/揪一缕苍发给你/藏地的深处/何时蓄满汉乡的泪水/被深锁的旧梦/依然悬在古老的梁端/谁，遗我于藏地/谁，又像汉风那样呜咽着/将我深搂怀中 告诉我/故园已颓香魂寸断……”

这组诗就叫《藏地悲歌》，也是田勇即将出版的新书的名字。田勇说，其实，真爱难泯，藏地不悲，在香格里拉这个与世无争的天堂般的地方，在许多善良、淳朴的少数民族朋友的簇拥下，在艺术的熏陶乃至重压之下，他觉得自己已经在某种程度上得到了心灵的解脱。

“藏族的孩子都是天才诗人，因为他们拥有诗人一样纯粹的心灵。”为了启蒙出更多的诗人，田勇甚至办了起免费的诗歌启蒙课，专门教孩子们写诗。

“香格里拉古城是真正的艺术中心，从世界各地来这里开店和常住的人，许多固然也是商人，但本质上都是艺术家。”田勇说，撒娇诗院旁边，是一个美术酒吧，老板是北京798（注：著名的民间艺术中心）的一个青年画家，曾经在四川甘孜藏区的大雪中连续写真17天。但只要是懂他又懂画的知音，他会白送你作品，不懂的，则千金不卖。再旁边一点，是英国伦敦摄影家乔森的乌鸦咖啡、阿明的艺术空间、才让旦的原生态音乐等。距离诗院450米的地方，就是世界最大的要九个人才能转动的转经筒……

“几月前，朱哲琴在诗院后面租了三亩地，大约是想盖房子自己住。迪庆藏区真是一个可以让心灵宁静的地方，一个可以‘诗意地栖居’的地方。”

沈阳老张

真正远离了争斗与喧嚣的香格里拉古城!

星天外

藏族的孩子都是天才诗人，因为他们拥有诗人一样纯粹的心灵。”