假如佛陀、孔子和耶稣生活在全球化时代

木子金军 · 发表于 2009-11-12 21:52:29

精神困境的全球化

这是一个经济全球化的时代，也是一个精神困境全球化的时代。

我们享受着美国快餐、日本电玩、意大利西装、法国红酒乃至远程网恋带来的快乐，也受到臭气熏天的河流、灰蒙蒙的天空、全球变暖、飙升的石油价格和经济危机的毒害。

我们还为买不到最新款的LV包而焦虑，为万里之外的网络美女居然是个秃顶男人而失眠，为加班加点工作而患上胃溃疡，为刷爆了信用卡而患上高血压，为股市和楼市崩盘而得上心脏病。

在这个高楼越来越高、空调越来越冷、汽车越来越快、生活越来越丰富多彩、人性束缚越来越少的全球化时代，我们面临的精神困境仍然与佛陀、孔子和耶稣生活的时代一样多，甚至有过之而无不及。

在追寻幸福人生的道路上，我们比以往任何时候都需要有人来告诉我们：

如何看待多变的世界？如何看待复杂的人性？如何找到心灵的平静？

在这个全球化时代，不仅中国人困惑，美国人、欧洲人、日本人、非洲人也一样困惑。不仅中国人在寻找精神指引，美国人、欧洲人、日本人、非洲人也一样在寻找精神指引。

我们今天重新学习佛陀、孔子和耶稣的智慧，不是因为他们创立了一门宗教或者是万世之师，而是因为他们都认识到了一个共通的道理——仁爱既是我们生活幸福和心灵平静的力量源泉，也是人类和谐相处的基本原则。

和谐社会，从心开始。我们获得快乐、财富、成功的力量就在我们的内心。佛陀、孔子和耶稣都教导我们要认识到人人心中有仁爱。只要我们相信人人心中有仁爱，愿意学习运用仁爱的神奇力量，我们就可以彻底改变目前的生活状态，创造一个又一个的奇迹。

每天带着仁爱出门

每天早晨出门时，我们都会检查有没有带钱包、钥匙、驾照、心上人或小宝贝的照片。还有一样东西也很重要，我们千万不要忘了带着它一同出门，那就是仁爱。

信奉佛陀的人讲慈悲，信奉孔子的人注重仁，信奉耶稣的人强调爱。慈悲、仁、爱虽然是三个不同的词，但意思却是一样的。在全球化时代，我们可以用一个词——“仁爱”来概括它们的内涵和外延。

何为慈悲？佛陀说慈爱众生，给予快乐，是为慈；怜悯众生，拔除其苦，是为悲。

佛陀教导我们不仅要认识到世事无常的真理，静心修行，减少欲望，去除烦恼，保持平和宁静的心境，还要度己之后不忘度人，给予他人幸福快乐，帮助他人减轻痛苦。

何为仁？孔子在弟子樊迟问仁的时候说了两个字——“爱人”。正是这两个字体现了孔子仁学的根本，成为孔子宏大思想体系的核心。

仁就是爱人，爱人即成仁。无论我们是黄皮肤，还是白皮肤、黑皮肤，无论是儒家弟子，还是佛教徒、基督徒，都有爱人之心，也有爱人之力，都能做个仁爱之人。

何为爱？耶稣教导人们要全心全意爱上帝，因为一个人如果能做到对看不见、摸不着的上帝都怀抱爱心的话，那么他也一定能做到对邻居、朋友和路人怀抱爱心，与周围的一切和谐相处。

耶稣更强调的是爱人如己。他知道，环顾宇宙，人类是最最自恋的物种。因此他不要求我们像上帝爱人那样去爱他人。他只要求我们把他人当作像自己一样的人来尊重，而不是把他人当作物来看待、剥削、掠夺甚至残杀。

耶稣还对爱人如己的“人”下了一个定义：所有人，既包括我们的家人和朋友，也包括莫不相干的路人甲、路人乙，甚至包括我们的仇敌和那些有罪的人。因此他说，“要爱你的仇人，祝福那些诅咒你的，善待那些恨你的，为那些利用、逼迫你的人祷告”。

耶稣为什么这样说呢？因为善的循环将会产生更多的善，恶的循环只会导致更多的恶。我们以爱心对待仇敌，仇敌将会懊悔、羞愧，不再作恶。换句话说，除去仇敌最好的方法,不是肉体消灭，而是化敌为友。