盆景的价值与流派

语薇

盆景的价值--欣赏盆景是一种美的享受，可以丰富人们的精神生活。在室内陈设盆景，使人顿觉生趣盎然；斗室之中，能领略到旷野林木的景色，自然山水的风貌，令人心旷神恰而豪情满怀，既陶冶了性情，又增进了艺术的素养。
　　优秀的盆景作品，能振奋人们的精神，激发人们的爱国主义热情，这就是“寓教育于艺术”。当我们在盆景中看到刚劲挺拔、体态矫健的松柏和凝霜傲雪、姿态化美的梅花时，常常为其坚贞高洁的形象所激励；当我们看到千姿百态的黄山奇峰和山青水秀、突兀峥嵘的桂林山水时，往往会更加热爱祖国的锦绣河山，热爱我们的生活，提高我们的民族自豪感。因此，爱好盆景艺术，并不是什么“玩物丧志”，或无聊消遣，而是“玩物养志”，提高气质素养。
　　工作之余，尤其在紧张的劳动之后，欣赏一下盆景，实在是生活中的一种很好的调剂，对于身心的健康十分有益。能亲自动手制作和培植盆景，欣赏自己辛勤劳动的成果，则更有无穷的乐趣，还能增长许多科学知识。
　　随着物质文明和精神文明的建设，盆景艺术在人们的生活中，已愈来愈显示出它的优越作用。在各城镇的园林单位和庭园、公园、小游园、公共绿地，以及疗养院、宾馆、住宅等处，都可见到盆景的陈设，它几乎已成为美化环境不可缺少的一种园林设施。   
　　盆景还具有较高的经济价值，不能单纯为艺术而艺术，只有走商品经济，特别是外向型经济的道路，盆景艺术生产力才能得到解放，盆景艺术才会发展提高，才会有光辉灿烂的发展前景。近年来，国内许多地区都建立了盆景生产基地，生产各类盆景，使盆景生产的数量越来越多，质量也越来越高，不仅在国内市场大量销售，满足盆景爱好者的需求，而且还畅销到东南亚、日本、澳大利亚、西欧及英美各国。
　　盆景成为经济商品，并不失去其艺术的光彩，相反地，商品交流就意味着竞争，竞争就意味着发展。为了在竞争中占优势，竞争者必须付出最大的努力，不断创新发展，其结果必将导致盆景艺术规模日益扩大和盆景 艺术日臻完善。这种提高是自然发展所难以比拟的，可见艺术与经济不可分割，只能结合。
　　盆景艺术还代表着我国造园艺术的发展水平，在世界上负有盛誉的日本盆景，追溯其源，也是我国流传过去的。国际上曾多次举行过世界性的盆景展览会，我国盆景在展出中占有重要地位，博得了各国朋友的高度评价和赞赏，获得了金牌，为祖国赢得了荣誉，也为国际文化交流和促进人民间的友谊作出了贡献。今后，我们应该继续努力，让盆景艺术之花开遍全世界。中国盆景的主要流派--熔园艺学、美学、文学于一炉的我国盆景艺术，可说是祖国自然风貌的浓缩与升华，是独树一帜的东方艺术珍品。作为造型艺术的盆景，在它漫长的发展过程中，由于我国幅员广大，地区辽阔，各地的气候条件、植物资源、山石种类、风土人情，以及文化熏陶的不同，再经各地的历代民间艺人和盆景爱好者的精心培育和不断创新，形成了各自的地方色彩和独特的风格，因而产生了流派。长城内外，大江南北，全国究竟有多少流派?众说纷纭，迄今尚无一致定论。
中国盆景的主要流派
　　有人把我国盆景概括为两大派，即南派与北派。以广东、广西等地作为南派;以苏州、扬州、四川和长江、黄河以北的地方统称为北派。过去研究和制作盆景的人有这样说法，但如此大刀阔斧地一分为二，末免失之笼统。有人认为形成盆景流派，应有一定的标准:1、作为盆景的树种，应具有地方特色：如扬派的黄杨、雀舌罗汉松;苏派的三角枫、石榴;川派的金弹子、黄桷树;岭南派的九里香、榕树等。2、要具有反映流派个性的特殊艺术造型:如扬派的云片型，苏派的六台三托一顶，川派的悬根露爪，岭南派的大树型，海派的微型等。3、有独创的造型技巧手法，如扬派的以扎为主，岭南派的蓄枝截干，苏派的粗扎细剪，川派的蟠扎，海派的金属丝缚扎等。4、融合树种、造型和技法等特点，形成自己的独特风格:如扬派的层次分明，苏派的清秀古雅，川派的雄伟奇突，岭南派的飘逸豪放，海派的自然流畅等等。日前国内不少人根据上述四项标准，把扬派、苏派、川派、岭南派和海派，称之为中国盆景的五大流派。
　　有人认为这五大流派，虽是主要流派，但并不能概括全国流派，还应有浙派、徽派、广西派、福建派等等。"也有人认为这五大流派，即使加上浙派、徽派、广西派、福建派，仍难免有重南轻北之嫌，如辽宁的木化石盆景，丹东的树蔸杜鹃盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂桩盆景，山东各地的屏风式树桩盆景，难道都不能作为流派或流派的一个分支吗?　
　　从历史沿革、地理环境和自然条件等因素来说，盆景流派的起源和发展，是先南后北、由南到北、南多于北的。但是，中国的盆景艺术正在日新月异，一日千里地蓬勃发展，全国各地正在风起云涌地掀起一个创盆景新流派的高潮。可以预料，不久的将来，异军突起的流派，将会象雨后春笋般地出现。本着百花齐放的精神，现将历史上已为大家所公认的主要流派，以及各地区正在创建和形成中的流派，作一简略的介绍

空山鸟鸣

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