端午的悲哀

一鹤在天

        这个星期天就是端午节了，越是临近心里就越不是滋味。
       因为... ...
       因为，我们的端午节，三年前就已经被虎视耽耽无孔不入的韩国人抢先申报了世界非物质文化遗产，以韩国文化的名义。
     
       一曲离骚，潸然泪下。
       如果屈原在世，我们这些后辈有何脸面来面对这位力求完美的浪漫主义诗人？
       至少，在非物质文化遗产的档案里，在不明就里的老外眼中，端午和屈原没有丝毫的关系了... ...
       这像个预谋的玩笑吗？很像。但是，这的确已经是个既成的事实了。
       于是转眼间，懒散的滑稽就在这一刻蜕变成了我们整个民族的悲哀。

       我们是应该愤怒，我们似乎也可以愤怒的理直气壮，但是愤怒过后呢？
       似乎没有更多的人在冷静的思考，在这个全民娱乐的社会里呈现出来的是浮躁和偏执。
       群体性的盲目关注更多的是怎样把端午节从韩国人手中名正言顺地拿回来，以民族的由头解一解心中恶气。
       但是，有谁真正思考过我们这个民族，文化缺失文化消亡的真正原因？悲哀由此更加入骨入髓... ...

       不错，韩国人是明目张胆地抢走了端午节，但我宁愿积极的去看待这个问题：超越国界，韩国人也是在弘扬同根同气的东方文化。
       然而，为什么我们的中国文化要由韩国人添加了浓重的泡菜味之后，再介绍给地球另一边的人？
       我们自己呢？我们这些龙的传人做过什么？又正在做什么？将来还会去做什么？一串令人麻木的问题。
       当文化也可以被商业化运作，或者说文化也必须符合商业运作的模式的时候，我们依然在一个精神至上的低级层面里自我陶醉。
     
       直到今天，我们依然在就端午的文化归属问题和韩国人纠缠不清，可是真正的文化威胁是来自我们的这个近邻吗？
       韩国人的剽窃至少让我们感到了被侮辱的疼，不管明智或者愚蠢，起码我们还有反应；更多时候，我们被奴化了的思想已经彻底麻痹了我们曾经高傲的文化触觉。
       至少韩国人是在虔诚地推广端午文化，至少韩国人对我们的中国文化始终敬畏有加，至少韩国人保留着一份对中国文化的认同感。
       因为我们从来没有在意过端午文化，因为我们对自己的文化都已经无所适从，因为我们的自我认知已经被文化交锋剥离得不成样子。
     
       都看到了端午的被掠夺，为什么就没看到圣诞的入侵？没错，文化殖民的摧毁性远远高过文化掠夺的破坏性。
       错综复杂的文化命题的一切症结就在于此－－－东西方文化撞击所带来的威胁、机遇、融合和变革。可惜我们中国人似乎什么都看不到。
       于是，情人节的烛光晚餐就比中秋节的合家团圆更加浪漫，万圣节的鬼魅舞会就比元宵节的花灯秧歌更加刺激... ...
       自己的文化保不住留不下，别人的文化却已经落土扎根。
     
       是的，古朴的中国文化，乃至东方文化的最大威胁正是来自于极具现代气息的西方文化。   
       西方文化的侵入是全方位和立体化的，只写出我认为的最让人担心的例子吧：几乎每一个十岁以下的孩子都认识麦当劳的小丑和肯德基的上校，都沉迷于无聊的可乐和油腻的炸鸡... ...
       我们的生活方式，我们的价值取向，我们的思维意识，我们的行为模式都或多或少的被西方化了......我们却早已经习以为常。
       这其实是一种不能逆转不能抗拒不能排斥的趋势－－－先进的文化理念总是要引领潮流指明方向。
       这是一个严肃而困顿的话题：怎样去应对不同文化的撞击，怎样在撞击中融合，在融合中保留自我，在保留中突显自己的底蕴和张力？尤其是对一个相对滞后的文化群体来说，这个话题会更加沉重，更难以寻找出答案。
       可以不负责任地置之不理视若不见，但我们真的没有权利逃避，也没有余地去逃避。
     
       韩国的大长今带着秀丽的朝鲜菜肴从电视机走进无数个普通的美国家庭，引发美国全民性的韩国热潮。
       日本的宫崎骏通过魔幻的日式动画把一种东方理念植入西方孩子的心底，潜移默化的为日本赢得了未来。
       我们的老张同志却在鼓动巩大妈带着一群香艳的年轻女人，露着大半个积压变形的胸脯去冲击充满一夜情似快感的奥斯卡。
       境界的差异，当即可判！是的，我们不光看不清问题，我们更不会思考问题。
   
       当韩国的现代、三星们，当日本的丰田、索尼们，不断地刺激西方文明的工业神经的时候，我们却拿不出一个像样的品牌。
       文化的展现，在当今已经不是单纯的去巴黎去伦敦去纽约做个秦始皇夜壶展览这么简单了；如今更加值得尊重的是创新意识和民族文化的结合。所以在这样一个现代社会里，尤其是崇尚自然科学的西方文化的体系中，工业化产品所定义的范畴已经远远超越了它本身的外在价值，已经变成了新的文化符号，承载了文化交流的使命。
       显然，较之日韩，我们十分匮乏这样的载体，也许我们的落后注定是存在于各个领域的... ...
     

       扯的太远了，回到开始的话题。我有时候甚至觉得如果把中秋送给韩国，把春节交给日本，或许这两个节日的文化内涵会被挖掘地更加彻底，因为这两个国家似乎更加透彻地思考了自己民族文化将来的出路，而且已经走在了一条正确的道路上。
       但是，我不能，在我们眼中最最重要的中秋和春节怎能托付别人，眼泪可以不流，但心是会滴血的。
       然而，我们真正有足够的能力和智慧去弘扬我们自己的文化吗？？
     
       不写了，倦了，烦了。
       在等待一个生硬的结尾给这篇祭文似的东西做个了断... ...
       结束之前，我希望看到这篇文章的每一个人都能在端午节那天，吃一个粽子，让那竹简一样的荷叶中包裹的延续了数千年的糯米的香甜，唤醒你心中那枚与生俱来深深烙刻的我们这个民族曾经辉煌的图腾印记。
      
       突然想到了九年前的中秋前夕，自己高二的时候写的一篇周记，也是带着深深的忧虑，学着苏东坡把酒问青天，所不同的是：文豪问的是明月几时有，我这个庸人却在问中秋的出路、中国文化的出路... ...
       九年之后，我依然被这样的忧虑所束缚，得不到一个答案，也没有答案。
       索性，就用九年前的那个结尾吧，在冰凉的心头再留一道疤痕... ...
       ... ...
      
       如果有一天，中国文化注定要从我们这代人手中消失，那么，这将是全世界的悲哀，并且，这将更是我们自己、我们民族的悲哀！！！

苍梧秋鸿

保护中国传统的文化遗产是每个中华子民的义务。

一未

哈哈，民俗的特色是夺不走的，，，， [s:2]