立志做周公的鲁隐公为何不得善终？（一）

高天流云

周公旦

周公旦是武王姬发的弟弟，武王去世时成王年幼，周公旦便当朝摄政，他施行德政、推行礼仪、公而忘私、鞠躬尽瘁，为巩固周王朝政权立下不可磨灭的功勋。成王长大后，周公旦还政与成王，被封在鲁地（今曲阜一代），由于朝廷需要，周公无法回归封国，只好派长子姬伯禽前往，周公为儿子制定了治国方针，并一再告诫儿子要用周礼善待自己的臣民，他担心儿子记不住自己的话，于是当面对儿子言传身教，他说，我是文王的儿子、武王的弟弟，一人之下万万人之上，我还求什么呢？但即使如此，我依然要礼贤下士，洗头的时候要三次握起头发，吃饭的时候要三次吐出食物，唯恐自己有点过失而使国家遭遇祸害。姬伯禽带着周王的诰命，带着周公旦的谆谆教导经营起鲁国，所以鲁国一直是谨遵周礼的“礼仪之邦”。
  
鲁国第十三位国君鲁惠公有三位姬妾，都是宋国女子，元配叫孟子，二房是孟子的堂妹叫声子，小三叫仲子，孟子死得早没留下后人，另两位妻妾共生育两个儿子，声子生了隐公，仲子生了桓公，说起小老婆仲子，还有一段令人啼笑皆非并颇具戏剧性的故事。
  
过去诸侯娶亲一般都有妻妹陪嫁，孟子的堂妹声子就随姐姐一起嫁给了鲁惠公，孟子死后，声子便有望扶为正室，可正当此时，宋武公却为自己的女儿能够成为鲁国夫人进行了暗箱操作，他首先贿赂鲁惠公，然后到处宣扬说，自己的女儿仲子出生时手心里就有“为鲁夫人”四个大字。仲子本是隐公的未婚妻，鲁惠公一见到“准儿媳”立刻被其美色迷惑，便厚颜无耻地充进了自己的后宫，于是隐公没过门的媳妇就成了庶母。
  
仲子嫁给惠公后生育了桓公，被扶为正室，不久惠公就死了，按照周礼“立嫡不立庶，立长不立贤”的传统做法，桓公应继位为君，但由于桓公尚在襁褓之中，大臣们便推举惠公的庶子隐公代理摄政。
  
隐公摄政后注重与其他诸侯国的协调发展，在处理诸侯之间的纷争时一直采取谨慎和中立的政策。惠公晚年曾与岳丈宋武公打仗，隐公摄政当年不仅没有记恨宋武公撕毁与仲子的婚约，反而立即与宋国媾和并结盟。第二年又把女儿嫁给纪国国君，此后逐渐与郑国、齐国、晋国结盟。当郑国共叔段谋叛并要求鲁国发兵的时候，隐公认为共叔段不得人心最终必定失败，所以没有答应。卫国公子州吁弑兄篡位还要起兵攻打郑国，派人联系陈国、蔡国和鲁国，鲁隐公觉得州吁做事不厚道不是正义之师，也没有发兵相助，这说明隐公处理诸侯纠纷还是能够把握原则的。鲁隐公晚年为开拓版图也作出过贡献，公元前713年他与郑国、齐国一起攻打宋国，将宋国的郜邑、防地两座城池划入鲁国版图。
  
隐公对周边邻国则采取柔和宽厚的政策，它们都认为鲁是大国所以愿意亲附，比如滕国和薛国，这两个小国还发生了一段令人啼笑皆非的故事。公元前712年，滕侯和薛侯同时来鲁国朝见隐公，他们都争着排在前面朝拜，薛侯说，我们薛国比滕国受封早，应该排在前面。滕侯则反驳道，我们滕国是姬姓国，曾做过天子的卜正官，薛国是异姓国，排在异姓国的后面那是滕国的耻辱。他们争的面红耳赤各不相让，弄得鲁国接待官不知如何是好，隐公调停说，你们来看我，我非常高兴并表示感谢，俗话说得好，山上的树木只有工匠才能衡量它的用处，宾客有礼，主人才会以礼相待。隐公转向薛侯说，周王室规定，凡是不与主盟国同姓的诸侯都居下位，假如我前往薛国，我绝不会与任姓诸侯一争长短，但现在你到了鲁国，还是让滕侯居先为长吧，都是自家兄弟，别因为这点小事伤了和气，真闹翻了我的脸也不好看，是吧。薛侯觉得隐公说的在理，只好屈居下位。

京城晓苏

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