角雕八仙过海

沈阳老张

在我国古代，除竹、木、金、石、象牙等用作雕刻材料外，牛、水牛等动物的角也常常用来雕刻。以牛角为例，从明代开始就涌现出了鲍天成、尤通等一批治犀名家，有云龙杯、仙人乘槎等佳作。清代犀角器的特点是刀法细腻、立体感强，带有浑厚的竹木根高浮雕和圆雕的风格，代表作有松荫高士杯、布袋和尚等。清中后期由于牛角资源日益减少，野水牛等动物角的雕刻逐渐替代了犀角器。

　 如图所示的是一只雕有八仙过海图的野水牛角角器。经专家鉴定，为清中后期之物。该角雕直线长49厘米，重达1700克，呈黑色略偏黄。整个器物利用了水牛角天然的弯曲造型，被雕刻成龙舟状。牛角的尖端是龙头，龙嘴处镂空雕刻，龙口含龙珠，左右两根龙须粗又长。野牛角的两边各雕有八仙过海中的四位神仙，一边是张果老、吕洞宾、何仙姑、钟离汉，另一边是曹国舅、韩湘子、蓝采荷、铁拐李。

　 该八仙过海牛角器取材于一只很大的野水牛角，采用高浮雕技术，作品的立体感十分强。受牛角高度的影响，八仙均呈席地而坐的姿态，与乘龙舟过海相呼应。在人物雕刻的处理上，作者充分利用了牛角长长的空间和皱纹，把仙人手中的道具雕刻得恰到好处，人物特点得到充分表现。张果老倒骑毛驴、吕洞宾手摇仙拂、何仙姑手拿荷花、钟离汉手摇蒲扇、韩湘子口吹笛子、铁拐李手拿酒葫芦……人人都有绝招。除人物外，牛角的一边还雕有两棵一粗一细的不老松，树干的深度近1厘米，粗壮的树枝遮住了整个牛角，给仙人提供了乘凉的场地，仙人们悠闲自得，神态栩栩如生。

申大

仙人们悠闲自得，神态栩栩如生。   

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