民间“鬼话”

老葫芦 · 发表于 2010-4-23 15:21:16

鬼究竟有没有呢？民间有许多人迷信：有！而且非常敬畏，不敢稍稍得罪它。原因是鬼的力量比人大得多，你对它有不是处，它马上就向你报复，真是不可思意的厉害！

鬼的形状：它的形状，和人差不多，只是没有影子，而且还能变形，隐遁。

鬼的出没：它出来总是在夜间，因为人间的黑夜，在阴间就是白天了，人间的白天，阴间却是黑夜了。人间和阴间的日夜，恰好是相反的。它的出现，普通人都看不见，只有阴阳眼，和没“威光”或“威光”特大以及不会说话的小孩才会看到。不过吊死鬼等，因为带有“三分阳气”之故，日间也常常出现，普通人也能瞧见。可是看见鬼的人，大都是有悔气的。俗谚云：“看见鬼，三年悔。“

鬼所怕的：鬼所怕的东西，据民间所传，有太阳、四书五经（尤其是易经）、读书声、左手打巴掌、桃树条、历本、镜子、米筛、纲、刀枪、茶叶和米。

鬼打墙泥米果：夜间独自行路，如果遇见鬼打墙把你围住，就会使你走投无路。再进一步，便使你吃泥米果，把一块块的泥，塞在你的嘴里，使你透不得气来，往往有就此被塞死的。惟一解救的法子，是当走不通路的时候，撒一泡尿，据说撒一泡尿，就有路可通了。

骗河水鬼：人落水后倘使捞起来刚气绝，应该说“还好！”河水鬼一听“还好”，当即起了疑，以为没有把那人的灵魂收进自己的竹管里去，就急忙将竹管里的塞子拔开来看，已经塞在管里的灵魂逃了出来，人就会复活。如果说一声“不好了”，那么河水鬼决不会拔开塞子来看，灵魂无从逃出来，人就不能复活。

开鬼门关：俗传每年七月十二为开放鬼门之期，至十八始关闭，无论什么鬼都出来了。所以在这个月内，各处都放焰口赈济它们，最大的原因，便是防它们作祟。

鬼投生：它们去投生时，是走进两扇门里去，一边门里是很热闹的，敲鼓在迎接着，所以去的人很高兴去，可是那里是去投胎畜生的；投人的那扇门里，不但冷清，而且非常黑暗，所以去的人不愿去而是被小鬼打去的，小孩子的屁股上的乌青块便是投生时被小鬼打的。

鬼的种类繁多，因地而异，归纳起来有如下几种：

横死鬼：据说，横死鬼须讨得“替代”后，才能转世投生；又说，横死鬼善于变化，如河死鬼会变鹅、鸭、棕榈树根头等；又说横死鬼不认识亲属。下面是一个产死鬼讨替代的故事。

据说，从前有一个猎人，午夜过一破屋门前，闻室内产妇呼痛声甚惨，即停步就门隙窥视，只见产妇床前，立一老妪，左手臂上挂一小竹篮，篮内盛满草纸（小竹篮盛草纸挂在左臂上系产死鬼的象征），两手合抱一团血块，不时加以搏捏。每一次抟捏，床上的产妇亦必同时呼一声惨痛。

猎人越看越气，越气越觉得床前的老妪可恶，便随手提起他的猎枪，瞄准老妪开了一枪。“砰”的一声，只听得一声呼痛，继而寂然。猎人以为自已闯了祸，也就连忙转身逃走。

明日问之邻舍，才知不但产妇安然无恙，而胎儿亦竟因枪声而堕地。

又询床前老妪为何许人，邻人均不知悉。后由产妇辗转传出，谓系产妇生母，且亦因难产而亡者－此横死鬼不认识亲属一语之由来也。

吊死鬼：据说吊死鬼，只许女的讨替代，男的是不准的。相传，男的因为太强蛮，有时还要欺侮女吊死鬼，所以被韦陀菩萨打落风波。它出现时，也只准坐在树梢头望月，所以即使偶或遇见，不要大惊小怪，偷偷地通过树下，尽可安然无事。

以下二则是女吊死鬼讨替代的故事。

据说，某甲午夜回家，途遇一少妇，问说曰：“某甲家在何处？”

某甲听了，故意反问道：“你和某甲有什么关系呢？”

“亲戚，我今夜特地上他那里去的！”

某甲心知是鬼，但欲觇究竟，亦将地址明白告之。少妇称谢而去，某甲连忙从捷径回家。

某甲的妻子，看见了某甲归去，非常亲昵，而且立即煮了碗面来给他吃。

某甲提起筷子，把面一拌，发现了面下面尽是镬煤；于是他心里断定，路上遇见的少妇，的确是吊死鬼无疑，而且是已经到了屋里作祟。接着便装着调情的样儿对他妻子说：“我不想吃，我们还是早点睡觉去吧！”说了，随手把面向菜厨里一放，拉了妻子走进卧房去。

她见了他这个样子，也疑惑地问：“是不是面不好吃，还是你以为我下了毒呢？”

某甲笑着说：“没有没有，不是不是，我只要早点睡觉去。”

她因他不吃面，三番四次地提出诘问，而他一意避免冲突，只说些恩爱的话。这么一直到了鸡啼的时候，才听得女吊死鬼叫了一声而去。

这是有关吊死鬼的第一个故事。第二个故事是－－某甲寄宿于亲戚家读书，一夜，见一少妇从他的书室门前经过，入内室而去。经过时，沿书室门作了一个揖，并蹲身作匿物状。

某甲俟其入内室后，即出书室检视，于门旁得一圈子，状如手镯，玲珑可爱，拾而夹入《易经》（相传《易经》为鬼所怕）中。不久詈骂声与痛哭声陡然自内室中起，正骇异间，少妇翩然出室，笑询曰：“贵人拾得妾之手镯否？请速归还，毋相戏也！”

某甲曰：“娘子何为，午夜入人私室，不防人之多言乎？”

少妇失色曰：“是何言欤？请一言为定，究竟归还否也？”

某甲亦怒曰“不归还如何？”

少妇摇身一变，现其鬼相，作欲攫状。

某甲见而大笑，亦即以墨汁涂满己面，问曰：“如何？”

少妇见某甲无惧妆，亦即敛其鬼相付为人形，且曰：“妾实告君，妾鬼也，速还手镯，毋误妾事！”

某甲曰：“敢问手镯保用？”

少妇曰：“凡人上吊时，神志昏迷，每见吊索幻成一小窗，探首窗外，风景殊佳，及觉；势必欲以两手摘其索。此时，我辈即以手镯环其手，以随我辈之愿，故凡吊死者之尸体，两股必现乌青色者，即其喘气为难，两手又不能上举。频击其股之证也。”

某甲曰：“镯小如许，何能束其两手？”

少妇曰：“镯可大可小，请归还以试之！”

某甲自悔失言，即乱以它语。

及鸡啼，少妇叹曰：“君败妾事！”接着一声呼啸而去。

某甲检视《易经》，所谓手镯者，系一镬煤圈也。因此，民间刨镬时，必随脚擦其镬煤，不使其成一环形。

活无常：俗称活和尚。据说，活无常捉人之前，必须要这人家的诸神签字；未经签字，不能擅自逮捕。诸神中以神主权最大，扫帚次之，没有它们的签字，活无常就不能把人捕去。

魍魉鬼：魍魉鬼，身子能长能短，短时只有几尺，长起来，便有好几丈。它的帽子，人如果能够得到，戴在头上，便能将身子隐没，使别看不见。

水浸鬼：溺水死的，叫做“水浸鬼”，水浸鬼，常在塘头河畔变形为鲤鱼、圆鱼或女子来诱人溺水。有时在水底现出宏伟的宫殿，陈列着珠珍宝贝，奏着美妙的音乐，使你虽在船上，也要被惑地自溺于水。

老虎鬼：人被老虎咬死，便成“老虎鬼”。成“老虎鬼”后，须引导吃自己的那头老虎噬一个人，才能安安静静地在地下做“鬼”，不用出行。为了找到替身，须时时随老虎出行，或前或后地去为老虎作伥。

竹篙鬼：常于晚上持竹篙出行，在河边撑船，引人中计。

火鬼：常在十字路口徘徊，候孩子们来游，崇使生病，以达到吃鸡蛋、吃饱饭的希望。亦有叫做“毛鬼”的。

饿鬼：时在人们寝室中作祟，使之生病，以达到吃饱的希望，俗谓之“攫食鬼”。

搬房鬼：搬房，囚狱也，“搬房鬼”，即囹圄中饿死的“鬼”。因其是饿死，见食物便要。有时得不到食物，只以作祟来实现之。

斩头鬼：没有头的鬼。

大头鬼：头特别大。

白眼鬼：瞎着眼睛的鬼。

僵尸鬼：尸身忽地破棺而出，指甲很长，牙更犀利，为性最凶，时时去獠吃活人。

狐鬼：狐修炼后所变成的，闲时虽俨如人状，但计穷或窘迫时，仍复为原形。

瘟鬼：在黑夜出行，携着药青或牛嘴罩（竹片结制），到乡村牛栏去作事。好好的牛，一吃它的毒药或嘴被嘴罩一触时，明天开始不吃草，再过几天，便活活地死去．有的说，瘟猪瘟鸡，亦是瘟鬼作祟所致。

贿鬼、禳鬼、驱鬼、捉鬼：俗语说，“无鬼不死人”。这就把人们的患病，也归到“鬼”的身上去了，世俗信“鬼”，已达到了极点：总是贿赂的多，禳驱逐捉的，却是少数。有之，也不过兼用而已。单独的严厉捕捉，实是不多见。

贿赂之法多端，如孩子病了，去问仙麻（女巫），说是在某十字路口遇了“毛鬼”，要派一个人拿香烛、纸炮、草纸、鸡蛋、饭等去供奉，才能请它出去，这也是很普通的贿赂法。还有的要买猪肉酒菜鸡鱼香烛宝纸鞭炮等到某方去供奉，酒菜也应在那里吃掉，不得回病人屋中吃。还有，病人的父兄老幼，不能去奉“鬼”，必另派他人而后可。总之，贿赂的方式，操诸巫者，说怎样人们便怎样。因为在老百姓看来，巫与和尚都能够通神，故能预知过去未来的吉凶，知晓趋避之方。

人们病了服药无效，家人忧心如焚地请司爷来禳病，念经，打桃条问病人，下法字，吐法水，贴符，施食，这是贿赂与禳除合而为一的。

某处有“鬼”在作祟，民不能宁居时请和尚或司爷来捉“鬼”，每每是捉到蛉子或黎头降（蛙之类），便说是“鬼”无所遁形时所变的。捉到后，或用剑来杀，或用油锅来煎。有时什么都没有捉到便说已捉到，付印交加，法字法水，不知下了多少，仿佛是对待真“鬼”似的，这是歼“鬼”的一个方法。

有的请瑶民来封“鬼”，巾符六首，执着手斧，一翻跟斗劈一斧，劈到病人房中，便下咒语吐法水持符进去“捉鬼”。

某处有瘟疫时，群众恐慌地请司爷或和尚来“安龙”，大家燃放鞭炮，持着一只鸡鸭，各街巷去噪逐三周后，便用香烛纸炮将鸡鸭呼打呼杀地赶落大河去，这就叫做逐耗，意即鬼魔已逐出，附于鸡鸭身上去也。有时不用和尚司爷，大家高兴地热烈地持枪畀杆地去噪逐。

一个人吊颈死了也要捉“鬼”，听说若不请司爷和尚来捉“鬼”，那个屋子便还要有人受“吊颈鬼”的煽惑，再行自尽。