“昆虫”妙趣无限是天然

沈阳老张

在南开大学里，有一位对蟋蟀、蝈蝈和葫芦痴迷不已的教授。他不是生物学家，却有许多研究昆虫的学者来向他请教；他的本行是中国古代小说研究，却一不留神成了在海内外颇有影响的“虫文化”专家。这就是南开大学中文系副教授孟昭连。

　　蟋蟀、蝈蝈、葫芦不过是市井百姓闲暇时的平常玩物，可这些东西到了孟昭连手里，却生发出许多文化魅力，这也正是孟先生与一般“玩家”的区别所在。孟昭连说，他的“主业”本是中国古典小说理论与艺术研究。在翻阅、整理古籍文献的过程中，他发现有很多关于蟋蟀的记载。童年时在江苏沛县农村玩蝈蝈、斗蟋蟀的回忆油然升起。儿时的乡野童趣与对中国古代文化的颖悟相结合，促使他走上了“虫文化”的研究道路。

　　从八十年代末至今，孟昭连一方面在古代小说领域多有建树，出版了《金瓶梅诗词解析》、《金瓶梅辞典》、《中国小说学通论》等著作；另一方面，在昆虫文化和葫芦器研究上同样硕果累累。《蟋蟀秘谱》、《中国葫芦器与鸣虫》、《中国虫文化》以及近百万言的《蟋蟀文化大典》等多部著作先后问世。

　　也许是他涉足的这个领域对大家来说太陌生了，因此他的这类研究著作常被人称为“奇书”。在这些著作里，孟昭连或对中国斗蟋蟀的历史加以勾勒，追寻几百年、上千年前的民风民俗；或从文人墨客对蟋蟀的吟咏中找寻其独特的文化意象；或试图发现葫芦与道教“洪水神话”等之间的密切联系。正如孟昭连所言，他是从学术研究的角度出发，将蟋蟀、葫芦等放在文化的视野中，作为一种民俗学现象加以考察。

　　孟昭连研究鸣虫和葫芦，不但有理论更有实践。他曾半夜三更守在一旁，观察蟋蟀蜕皮的过程；他不但自己种葫芦，而且还动手制出造型别致、图案精美的葫芦器；他能花上三、四个小时绘制一只小虫的解剖图，其精确程度令人叫绝。他笑称：“我都快赶上达尔文了！”孟昭连的著作里记载了许多他饲养鸣虫的心得，其中不乏像“如何利用电驱蚊器改制为鸣虫保温的暖盒”，这样从实践中得出的“绝招”。在他多年的摸索实践中，一种失传了一、二百年的葫芦工艺竟奇迹般地起死回生了。  

　　孟昭连并不认为他的古典文学研究与“虫文化”研究相比，有“雅”、“俗”之分。他说：“从研究的角度看，每一个小问题都有它本身的价值。”于是，他一边撰写《中国小说思想史》，一边写《中国昆虫文化史》。

木子金军

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