叶公好龙等新编

laohao · 发表于 2009-12-29 22:19:33

春秋时楚国的叶诸梁，自称"叶公"。据说，这位叶公爱龙成癖，家里的梁、柱、门、窗上都雕着龙，墙上也画着龙。就这样，叶公好龙的名声，被人们传扬开了。天上的真龙听说人间有这么一位叶公对它如此喜爱，很受感动，决定去叶公家对他表示谢意。人们也许会想叶公看见真龙时会有多高兴。可叶公看见那条龙时，竟吓得魂飞魄散，赶紧逃走。从此人们明白了叶公爱好的其实并不是真龙，而是似龙非龙的东西而已。

　　这便是刘向《新序.杂事》里的“叶公好龙”故事。这个故事的续编应该是这样的——

　　这位叶公此后成了“口是心非”“言行不一”的代名词。叶公对此颇为不快，为改善自己的形象，叶公想出了一些好办法。

　　真龙到来叶公为何如此惧怕?盖因为它到来时呼风唤雨，引得万众瞩目、人心归附，对叶家老少又指手划脚，毫不恭敬。既挑战叶公说一不二的权威，又打算分享叶家独占的利益。叶公深谙个中滋味。为保住自己的既有权威和利益，又能博得好真龙的名声，叶公花了大价钱，连买带捕收罗了一些大蟒蛇，给它们戴上像模像样的龙头，披上像模像样的龙鳞，安上像模像样的龙爪，供养在自己的家中。

　　每年阳光明媚春暖花开的三月，假龙们总要在叶家大厅堂进行一次像模像样的聚会，舞舞有模有样的龙爪，发发装模作样的龙吟。这时，叶公总要请家仆中的高手，给假龙们画一张又一张画像，并及时张贴于全村，以让村人都知道，叶公好的是真龙。

　　只是假龙究竟是假龙，它们在大大小小叶家子弟面前低眉顺眼、低声下气的模样，让村里很多明白人看了好笑，更让外村诸多见惯了真龙的人鄙夷。特别是当村庄遇到干旱需要龙们来点风雨时，假龙们那无能为力的窘态，更是让叶公的假把戏暴露无遗……

　　买履郑人的“指导思想”

　　我们很多人都读过《韩非子.外储说左上》讲过的那个寓言故事：郑国有一个人欲买履(鞋子)，他先量好了自己的脚，将尺码随手放在了座位上。他急忙忙赶到集市，却忘了带那尺码。便对卖鞋的人说：“我忘记把尺码带来了。”说完便转回家去取。等他赶回来，集市已经散了，最后也没买到鞋子。有人对他说：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子合适不合适呢?”他回答说：“我宁可信那尺码，也不相信自己的脚。”

　　相信我们很多人都读懂了它：这个郑人买鞋竟只相信尺码而不相信自己的脚，犯了“教条主义”的错误。然而，可以肯定，我们有很多人并没有注意到，这个故事还不断有续编：

　　历史发展了，时代进步了，郑人的买鞋方式也在不断进步。那位郑人虽然当时没有买到鞋，但他仍觉得自己的买鞋方法别具特色、胜人一筹，于是再次去买鞋时，已不再满足于只用尺码去量。郑人经过总结提高，提出了“买鞋理论”，并利用自己的家长权威，发动全家人召开家庭代表会议，把自己的“买鞋理论”上升为“买鞋指导思想”，要求全家人今后无论何时何地要买何种鞋，在买之前都要好好背一背理论，用以对照自己的买鞋行动。并且，郑家家长还要让家里人相信，用自己的“买鞋理论”指导下买到的，肯定是最价廉物美且最合脚的鞋。又经过一代代郑家家长的思想解放、理论发展，郑家又创立了“买衣理论”、“买裤理论”、“买帽理论”，总称为“服饰购买理论”，均不失时机上升为“服饰购买指导思想”。

　　于是，一代代的郑家人，不管买什么服饰，都要想一想，自己买东西是否符合“服饰购买指导思想”。只是衣裤鞋帽的样式变化太快，郑家的“服饰购买理论”虽也常有创新，却总是赶不上服饰样式的变化，甚至也赶不上郑家孩子身材增长的变化。所以郑家人虽然都用先进理论作指导，这也让郑家人常常自以为买到了好东西，却往往实际上买到的都是或价高、或质次、或样式陈旧过时早已被淘汰的服饰。

　　这自然让郑家家长大丢面子。为了维护自己的权威，郑家家长告诫郑家人，对自己买到的不称心不合身的服饰，千万不能随便声张，要顾全大局尽量忍耐。在某些极端的时候，郑家甚至发生过削足适履、削头适冠、削身适衣、削腿适裤的惨剧。

　　有好心的外人实在看不过去，劝郑家人说：“你们为什么不根据自己的喜好、自己的眼光自己挑选喜欢的衣裤鞋帽呢?或者在买时先穿在身上试一试?或者也听听别人的意见?”郑家家长说：“我们家情况特殊啊。——咦?你这不是存心诱导他们犯错误，存心鼓动他们起来反对我吗?你们到底是何居心?”

　

laohao · 发表于 2009-12-29 22:19:50

寓言新编.掩耳盗铃

　　《吕氏春秋.自知》有一则“掩耳盗铃”(又称“掩耳盗钟”)故事：“(晋)范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

　　翻译为：晋国的大夫范氏被灭亡的时候，有个百姓到范氏家中盗得一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，但是钟一敲又轰轰响起来，那晋人怕别人听到响声来抢这只钟，急忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

　　这故事至今也应该有续编了。这个晋人的后代——也称晋人罢——后来混成了地方上的一个人物，甚至还掌控到了本村大大小小诸多资源。但是，虽然现在人前人后吆五喝六风光无比，祖辈过去“掩耳盗铃”的那一段典故却实在流传太广，常常有人故意提起，时时让自己难堪。为了端正自己的光辉形象，晋人想出了一些好办法：

　　一是利用自己眼前掌控着的权力，发布告示：从今往后，“掩”、“耳”、“盗”、“铃”四个字成为“敏感词语”，谁都不得随便说出口。不但如此，晋人还从阿Q那里学到一手(阿Q因头上有疤，忌讳说“癞”，顺带把“光”“亮”也忌讳了)，把相关的“遮”“偷”“钟”等等也当作“敏感词”禁用了。只要谁故意或不小心说出，马上派人掌嘴消声。

　　其二，晋人派得力仆人给自己立传。传记中，晋人的发迹家史光鲜无比，那一段“掩耳盗铃”的历史更是不见踪影。

　　但是，晋人当初偷偷摸摸的惯性却是难改。一看到别人家的好钟好铃、好牛好羊，还是忍不住想去盗到手。当然，如今的晋人也早已今非昔比，为了方便自己行事，晋人想出了第三个好办法：晋人宣称为了村庄秩序的需要，为了“下一代的成长需要”，要求全村人在某一时段统统自己掩住耳朵、遮住眼睛，即使听到什么声音，看到什么情况，也必须得说“自己什么也没听见”、“什么也没看到”。对敢于不听招呼说出自己所听所看者，一律赶到外村去。

　　相当一段时间，这样的手法竟卓有成效，晋人过了一段为所欲为、恣意无比的称心日子。但好景不长，村里总有“一小撮人”不买账：有人在要求掩住耳朵时故意留个空隙，也有人在要求捂住眼睛时故意留个指缝，晋人的劣迹还是不断流出。更可怕的是，时代进化了，人们竟然都有了记录声音、行迹与迅速互通信息的设备，并且这些设备在不断改进，晋人的劣迹更是常常被人偷偷录下、不断传播。更有人不知从外村谁那里听到了晋人家的老底，回村后不停地渲染。晋人恼怒异常，恨不得砸掉全村所有的录音录像设备，恨不得抓尽所有敢于暗中擅自录音录像的村民，恨不得斩断所有信息流通渠道，恨不得把自己的势力膨胀几百倍以掌管所有的村庄……
　