缅怀屈原

一鹤在天 · 发表于 2009-5-28 13:32:47

今天是端午节，为祝福大家；也为缅怀屈原，写下了这些：
认识中国方块字的地球人几乎都知道，端午节是我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原而设立的。中国每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚等国。
是呀，泱泱中华，芸芸众生，上下五千年，有人成为历史长河匆匆的过客，有人却闪耀永不褪色的光芒。屈原（约前340—约前278），就是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，他的爱国情怀已经深深地铭刻在了中国人民的心中。
屈原是战国楚人，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。
屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”。代表作是《离骚》，这是屈原作品中最长的一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”（意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘？）
公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了。百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。
秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。屈原，就诞生在这个山青水秀的地方。
如今，秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情*，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
时至今日，我们缅怀著名的伟大爱国主义诗人屈原，纵观他的浪谩主义美学思想，确能感觉到他的浪漫无边际主义文学对中国文学的影响是十分深远、广泛的。他不愧为中国文学史上第一个伟大的诗人，是中国浪漫主义文学源头的开凿者，是中国文学的最伟大的奠基人。
屈原的伟大，正是在于他耿介峻洁的人格风范，对真理的不懈追求，对黑暗现实的不屈斗争，以及他深沉炽热的爱国主义情感。千百年来，屈原一直是无数正直文人、爱国志士和全体中国人的人格楷模。在中国历代诗人中，屈原是一位有社会理想、人格情*高尚、颇具爱国主义和文学成就非常高的爱国主义诗人，其时代环境的特殊性和他的人格魅力造就了不朽的他。
屈原伟大的爱国主义精神将千古不朽，流芳百世！端午节在中国是过得很普遍的一个节日，从南到北各地都有吃粽子的习惯，而且南方水多的地方几天内还要举办赛龙舟的活动。关于过端午、吃粽子，大家普遍知道的说法是为了纪念爱国诗人屈原。据说这一天被朝廷放逐而沿着湘江沅江流荡的他，因不堪听到故都被秦兵攻破的消息而投汨罗江殉国。而老百姓为了保全他的身体不被蛟龙吃掉，故而用叶子或竹筒裹米投入江中。然而翻阅历史资料，吃粽子的来由还有很多。而我比较相信的说法却是，远古先民们外出时为了携带方便，又能保质不坏，遂把米肉用较大的植物叶子或者竹筒包裹起来再煮熟。而这种粽子远在屈原之前几千年甚至更远的时期就已经存在了。

那么，人们为什么最终把吃粽子的原因归结到屈原身上，并且世世代代流传下来了呢。依个人之见这主要应当取决于屈原伟大的人格魅力。毫无疑问，屈原是一个很有才分的人，他绚丽多姿、文采飞扬的楚辞篇章，在中国文学史上开创了浪漫主义的先河，自屈子以降的文学名人很少有不受他的影响的。但是他追求光明，热爱祖国，奋发有为，不屈不挠的人格力量更加感天地、泣鬼神。

热爱祖国，热爱人民是屈原最为崇高的品质。为了使祖国（当是的楚国）强大，屈原曾经多次向楚王建议“举贤而爱能兮，循绳墨而不颇”、“国富强而法立兮，属贞臣而日嬉”，可是他的强国之策非但不被采纳，反而受小人谗言因而被罢官放逐。在此情势之下，屈原愤怒地喊出“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，我哪是害怕自己受到祸害啊，而是忧惧国家的衰败。并表示“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。为了国家，为了人民，即便受到误解、敌视，甚至迫害也不反悔！

屈原对社会人生、自然万物孜孜不倦的探索精神，同样令人敬佩。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是人所共知的屈子名句。一篇《天问》可谓千古奇文，从宇宙起源，天象变化，万物奇观，一直追问到朝代更变，社会人生，道德伦理。如“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”“日月安属，列星安陈？”“天命反侧，何罚何佑？”“何圣人之一能，卒其异方？”思路之扩大，想象之瑰丽，可谓前无古人。

“真善美”是人生境界的最高层次。屈原所有作品无不表达出作者对于社会、人生、自然中“真善美”的高度颖悟和执着追求。“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”是叙述沐浴仪饰之美；“筑室兮水中，萁之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂”是说居室之美；“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”是言物象环境之美；“秉得无私，参天地兮。原岁并谢，与长友兮”是颂道德品行之美。

屈原被喻为世界四大文化名人实非偶然。《离骚》的博大精深，浪漫绮丽，不仅是华夏几千年文化长河的源头之一，而且也早已远播国外，成为世界文学中的一颗璀璨夺目的东方明珠；而屈原的人格魅力更是有着不可掩饰的人性光辉。而这光辉使屈原永远成为其身后华夏子民们高山仰止的万代楷模，这光辉将永远成为人们从平庸走向崇高的精神动力。
（部分知识来源于网络）