百年西藏传奇

宝宝维维

沧海变桑田的传说

        在广泛流传的藏族民间故事中，有这么一个关于喜马拉雅山区的传说：

    “在很早很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波浪，搏击着长满松柏、铁杉和棕榈的海岸，发出哗哗的响声。森林之上，重山叠翠，云雾缭绕；森林里面长满各种奇花异草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠闲地在湖边饮水；杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去欢乐地唱着动听的歌曲；兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑……这是一幅多么诱人的和平、安定的图景呀！

有一天，海里突然来了头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱七八糟，又搅起万丈浪花，摧毁了花草树木。生活在这里的飞禽走兽，都预感到灾难临头了。它们往东边跳，东边森林倾倒、草地淹没；它们又涌到西边，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过气来，正当飞禽走兽们走投无路的时候，突然，大海的上空飘来了五朵彩云，变成五部慧空行母，她们来到了海边，施展无边法力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。众空行想告辞回天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生共享太平之日。五位仙女喝令大海退去，于是，东边变成茂密的森林，西边是万顷良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无际的牧场。那五位仙女，变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即：祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园；那为首的翠颜仙女峰便是珠穆朗玛，她就是今天的世界最高峰，当地人民都亲热地称之为“神女峰”。

注：西藏高原由沧海变成，已经被越来越多的科学考察、发现所证明。但是，高源并非在一朝一夕形成，而是相当缓慢地变化着，只是近几百万年的地壳变动，才使 高源隆起急剧上升。最近几年对喜马拉雅山的主峰珠穆朗玛峰的测定证明，高原还在不停地上升着，这个上升速度在地救历史上是惊人的，但也不过一年上升一二公分罢了。

1904年的枪声

         1840年鸦片战争后，帝国主义用枪炮打开中国大门，使中国逐沦为半殖民地半封建社会。它们强迫清政府签订一系列不平等条，加紧对我国尤其是边疆地区的侵略。这期间，英俄等国的所谓“探险队”、“传教士”、“考察团”等，对我西藏加紧活动。

     1888年，西藏人民第一次抗击英国武装侵略的斗争隆吐山战役失败后，清政府与英国签订《中英会议藏印条约》及其《续约》，使中国主权受到严重伤害。

     进入二十世纪，英国殖民者在攫取西藏部分政治、经济特权后，更加变本加厉，肆无忌惮。英印总督寇松数次写信给十三世喇嘛，企图撇开中国中央政府，寻求与西藏地方单独谈判。喇嘛将信原封退回，表示未经中央政府同意，西藏地方不能与任何外国交往，寇松为了达到侵略西藏的目的，开始策划再次武装入侵。



西藏西南边境的网巴宗城堡抗英遗址

1903年12月12日，英军在荣赫鹏率领下，偷越则里拉山口，很快占领春丕、帕里等地。西藏地方政府不顾驻藏大臣有泰阻挠，紧急调动藏军开赴前线，并动员全藏僧俗百姓支应兵差，保卫家园。



抗击英军的藏军战士

1904年3月，1000多名藏军赶到曲米香果旷原，与英军对峙，荣赫鹏玩弄诡计，提出谈判。同时，却命英军携重机枪、火炮包围藏军。在与藏军代本（藏兵团主官）拉丁、朗赛林见面时，他提出藏军应将火枪点火绳媳灭，以示诚意。生性诚信、不谙阴谋诡计的藏军照办了。英军突然开火，藏军因点火绳熄灭无法还击，数分钟内被射杀500多人，拉丁代本等4名藏军军官亦被杀害，余军冒着枪林弹雨，展开肉搏战，结果1000余名官兵大部分壮烈牺牲，鲜血染红了原野。这是英帝国主义对西藏人民实施的一次最无耻、最野蛮的大屠杀。

曲米香果大屠杀激怒了藏族人民, 抗英情绪越加高涨。4月9日, 英军一支骑兵先遣队在杂昌谷地被藏族军民以土枪、土炮、滚木、飞蝗石等重创。英军后续部队赶来。在火炮、机枪掩护下，向藏军发起猛攻，侵入江孜重镇。西藏各地民军和僧兵集结江孜，与英军展开激烈争夺战。攻克江孜宗山城堡，连荣赫鹏也险些在藏军夜袭中丧命。最后因英军切断水源，加之弹药库中弹爆炸，炮台沦陷，藏军坚持了近三个月的江孜抗英保卫战始告失败。



英军炮击江孜 　　

7月14日，麦克唐纳率英军4000人从江孜出发，向拉萨前进。十三世见英军逼近拉萨，不愿与仇人签定城下之盟，星夜出走，8月3日英军占领拉萨。



英国侵略军军官 　

9月7日，在炮口和刺刀下，西藏地方政府被迫在布达拉宫与英人签订了不平等的《拉萨条约》。主要内容是：西藏不得向任何外国出让土地、矿产等，西藏成为英国的势力范围；向英国赔款；拆毁印度至江孜、拉萨沿途要塞；开亚东、江孜、噶大克三地为商埠；承认1890年条约，划定藏锡边界；英军在亚东驻军。这个条约未经中中央政府同意和签字，没有任何法律效力。英印政府因此竭力通过外交途径强迫清政府承认它。直到1906年，《中英续订藏印条约》才将其作为附件。后来英印在西藏享有的特权都与它有关。



西藏人民抗英的正义斗争虽然失败了，他们崇高的爱国主义精神和不畏强敌的英勇气概，将永垂祖国人民反帝斗争的史册。

十三世喇嘛晋京　

     1904年7月30日，夜半，一队人马悄然闪出布达拉宫。十三世赖喇嘛在英军逼近拉萨时，携带着清帝颁赐的印玺从拉萨秘密出走。他最初打算经青海、甘肃等地到北京禀报西藏发生的情况。途，得知朝廷听信驻藏大臣有泰的谗言，下令革去他的名号，陷入仿和失望境地的喇嘛，在外蒙古等地盘桓。

     喇嘛一到库伦，清廷便派钦差大臣前去慰问，并带去慈禧太后和光绪皇帝赐与的许多礼品。接受礼品后，他向北京方向行九叩大礼。他一方面向钦差吐露心迹，一方面又通过远在西藏的官员向驻藏大臣说明出走实情。1905年9月，清廷应噶厦和驻藏大臣的请求，宣布恢复其名号，并促其返藏。次年9月，抵达青海塔尔寺。

     1907年，钦差大臣张荫棠应噶厦要求上奏请求准于、班禅联袂入觐。清廷于11月降旨邀请进京。接旨后，欣然东行，于1908年1月到达山西五台山暂住。

     清廷对于十三世喇嘛入京十分重视，做了大量准备工作，如重新修缮五世进京时住过的黄寺等。9月27日，抵达北京，清廷接待他的礼仪十分隆重。慈禧太后和光绪皇帝数次召见、宴请，还颁给他金册，册封其为“诚顺赞化西天大善自在佛”，明确西藏的宗教事务大权仍在他之手，一切按其意办理。清廷还决定今后每年赏赐他廪饩银10000两。对于这些，一再表示谢恩。史料表明，他在京期间，清廷的接待开支达18万多两白银。　



慈禧太后接见喇嘛的画像

     喇嘛向皇帝提出今后可否直接上奏，清廷未予同意，坚持一切政务“勿庸直接奏明皇帝，具报驻藏大臣请其代奏，静候敕裁”，这使他加深了对朝廷的误解和不满。

    1908年11月，十三世喇嘛离京返藏。翌年初，抵达塔尔寺暂住。这时，驻藏大臣联豫奏请清廷从四川调动军队入藏，引起多数西藏地方上层人士的不满。与此同时，川滇边务大臣赵尔丰在康区推行改土归流，剥夺土司、头人的权力，使当地汉藏关系颇为紧张。这些都对喇嘛的思想产生了影响。

     1909年底，十三世喇嘛回到了阔别5年的布达拉宫。  　

张荫棠查办藏事　 　

     1906年4月29日，新任驻藏帮办大臣张荫棠抵达拉萨。

     来藏前，他曾参与与英方就所谓《拉萨条约》的修改问题进行谈判。张荫棠等人在谈判中坚持原则，据理力争。英国被迫同意签订《中英续订藏印条约》，同意由清廷三年内付清英帝国主义强加给西藏的赔款，从而维护了清廷对西藏的主权。

     张荫堂有着多年出使外国的经历，尝够了弱国外交的苦痛。他清楚看到英国图谋西藏的企图，极力主张迅速整顿藏政，维护主权。向清廷提出《请速整顿藏政收回政权》的建议，受到重视，被破格使用（他是第一位担任驻藏大臣的汉族官员〕，赏副都统衔，进藏“查办藏事”。

宝宝维维

驻藏大臣衙门

    他从海路进藏，成为第一位海上进藏的驻藏大臣，他边走边调查，到藏后，又广泛接触西藏地方汉藏官员，了解情况。当时的驻藏大臣有泰在英军入侵时，不仅阻挠西藏人民抗英，还极尽吹捧谄媚之能事，与英军一起逼迫西藏官员签署丧权辱国的《拉萨条约》。他还收受贿赂，任人唯亲，与其属下鱼肉百姓，劣绩昭著。张荫棠认为整顿藏政，必先从吏治入手，遂禀报朝廷，要求严惩。

    1906年11月29日，清廷发布革职查办有泰等十余名满汉藏族官员令。全藏上下交口称赞，民气为之一振，中央政府权威得到加强。僧俗民众认为他是历任驻藏大臣中最有才干的，当时的拉萨传唱这样一首街谣：“海上来了大臣，藏人得到安宁。”



清驻藏大臣有泰(左三)和他的幕僚

    鉴于英军在藏边横行霸道，他决心效法欧美资产阶级变法图强，向清廷提出治藏建设十九条及西藏地方善后问题二十四款，即所谓“新政”。主要内容是优待和班禅、恢复藏王，调北洋新军6000人驻藏，架电线，修公路，办学校，开矿山，建工厂，试种茶树，课征盐井税，设银行，办报纸等。同时根据其治藏新政策，令西藏地方政府设立交涉、督练、巡警、盐茶、财政、工商、路矿、学务、农务等九局。他还命人把《训俗浅言》、《藏俗改良》两本小册子译成藏文，散发各地，提出“人死宜用棺木”、“儿童七八岁宜教识汉字”、“喇嘛白昼不必诵经，宜兼做农工商业以生财，不可望人布施”等。为了扩大影响，他还抱病亲自登台大昭寺宣讲爱国主义思想和富国强兵之道。但是，他的一系列改革措施触动了西藏地方统治阶级的根本利益，加之他的一些想法严重脱离西藏实际，引发抵触情绪，特别是受到驻藏大臣联豫的猜忌，甚至招致英印政府抗议，被人连连参奏弹劾，腐朽软弱的清政府恐其*之过急，演成事变，1907年5月将他调离。



张荫棠提出的发展工商事业、开发矿产、便利交通、发展教育等主张，对西藏后来的发展和建设大有裨益。因此深受藏族人民的称赞和敬仰。藏人将他当年种过的一种单瓣菊科花卉取名为“张大人花”，至今开放在西藏各地，成为纪念其业绩的象征。 　

英人对的拉拢　

    本世纪初，十三世在北京期间，英国加紧了对他的拉拢。除驻华使朱尔典专门拜见外，还特派熟悉西藏情况的江孜商务委员鄂康诺带金王子来京会见，竭力进行笼络。英国看出的困境：沙俄不能靠，清廷软弱无力，想要返藏，没有英国的支持难以实现。朱尔典遂机要挟：英国对他返藏的问题，要看他对英国的态度。说：“过去发生不幸之事并非本人初意，深望今后藏印两方永保和平友好之精神。”表明他对英国的态度有所变化。

    1908年11月，十三世离京返藏。他向朱尔典辞行说，此来已恢复与中国悠久的关系，兼得向英国政府代表面陈悃诚，确信此后只要英方确守条约，则藏印之间必可保持友谊。英方认为“此实入京以来最有价值者”。向英国靠拢的情绪，从中表露无遗。英国拉拢开始取得成果。

    1909年藏历11月6日，十三世回到拉萨，正式任命夏扎•班觉多吉、强钦•阿旺白桑、雪康•次丹旺秋为伦钦（执政官），执掌政务大权。以夏扎为代表的上层亲英势力，开始入主西藏地方政权。同时，与驻藏大臣联豫产生严重对立。

1910年2月，陆军统领钟颖所部川军进抵工布江达。2月12日进入拉萨，正值藏历正月初三传召会。联豫派卫队欢迎川军。卫队自恃来了大队川军，在拉萨城内殴打西藏地方政府官员，并向藏军开枪，一大喇嘛中弹身亡。卫队还向大昭寺和布达拉宫等处射击，引起城区秩序大乱，西藏各界十分恐慌。

     失去安全感的十三世当夜再次逃亡，原拟从印度经海路赴京向清廷而奏藏事，但清廷轻信联豫，革除了他的名号并另行寻觅灵童。他遂打消去北京的念头，居留印度。英国视此为进一步制造“西立”的大好时机，当即派驻锡金行政官“西藏通”柏尔专程陪同接待，邀请他到加尔各答，会见英驻印度总督明托；请求英国保护。此后，他长期居住大吉岭和噶伦堡，帝国主义分子柏尔等跟随左右，百般笼络，趁机挑拨他与中央的关系。　　

     十三世在大吉岭建立噶厦（原为西藏地方政府的称谓，后即成为其代称），与境内保持联系，对西藏政务进行某种程度的遥控。这为英人就近利用他和大吉岭噶厦，策划“西立”，争取西藏地方脱离中央，变成它的保护国，提供了十分便利的条件。

不久，英国即以藏局不稳，需要保障驻江孜、亚东英国官商安全、防止意外为由、派兵一部驻扎则里拉山口以南之纳塘、显然带有警戒安全、为他撑腰、威胁清军之意。而清军也分别开赴江孜、亚东、帕里等地驻扎，维护商埠次序。英军与清军遂在西藏、锡金边境一带形成对峙。英军还唆使组织西藏军民与驻藏传军作战。但是，喇嘛等人此时并没有下决心去实施所谓的"西立",仍然通过种种方式与中央政府进行联系，商议西藏与中央关系的种种问题。



藏军军官和僧俗官员　

　

罗布林卡金色颇章宫　　



擦绒.达桑占堆



布达拉宫内的清万岁牌位



喇嘛和查尔斯.柏尔 　

破产的西姆拉会议　

    英国在成功拉拢十三世居留印度后，乘势在西藏上层中进步笼络，培植出一批重要的亲英人物，如夏扎•班觉多吉、擦绒•达桑占堆、赤门•诺布旺杰等，这些人企图先“将西藏的外交事务置英国控制之下而由他们自己掌管内部事务”。

    1921年初，英国确定进一步制造“西立”的强硬政策，并以此作为承认民国政府的条件。8月17日，驻华公使朱尔典向中国外交部提出召开西藏会议，再订一个条约的五项条件。同时，十三世从大吉岭返藏，接到袁世凯“开复”其名号的电令后，也要求政府派人前去谈判。民国政府虽然正式反驳了英国所提条件，但最终同意谈判。会议原定在大吉岭，后改在西姆拉。从开始到破裂。历时8个月12天。

宝宝维维

英国在西藏代表团出发前后，进行了周密安排。柏尔亲自到江孜迎接夏扎•班觉多吉等人，频频交往，密谋策划如何对付中央政府、收集各类材料充作证据。

    1913年10月13日，会议正式举行，由英印政府外务大臣主持。夏扎率先发难抛出与英方秘密协商的条约草案，要求确定西藏为独立国家；重新划定西藏和中国边界；中国不能派员驻藏等。这些要求，关键在于割断西藏与中央政府的联系，搞出一个“西立国”。11月1日，陈贻范对此予以驳复，提出七条议案，要点是：西藏为中国领土；中国可派驻藏办事长官驻扎拉萨，其卫队分驻西藏各处；西藏的外交及军政事宜均应按中央政府指示办理等。由于悬殊太大，直到12月18日仍无结果。

     1914年2月17日，举行全体会议，抛出“调停意见书”和一份地图，公开提出划分“内藏”与“外藏”，并在地图上标明界线。这样做的目的在于：先使“外藏”在自治旗号下行独立之实，从中国分裂出去；然后等待时机，再将“内藏”并入。4月27日，英国抛出一个条约草案，最后通牒说，中国方面今天必须做出肯定答复，否则，将直接与西藏订约。草案包括“承认外藏自治”、其“内政暂由印度政府监督”；“西藏中央政府”在“内藏”“仍保留其已有之权”；中国不得驻兵藏境；“中国政府与西藏有争议时，由印度政府判决之”等等。陈贻范见英藏已签字，被迫在草约上画行，但声明：“画行与签押，当截然为两事”、“如政府不认，尚可作废”。



英国代表在西姆拉会议上提出划分内藏外藏界限简图

　　



    陈贻范在草约上画行的消息公布后，引起全国各界强烈反对。北洋政府乃命令陈贻范拒绝在正约上签字。

7月3日，英国不顾中国政府的反对，悍然令代表英国与夏札•班觉多吉在《西姆拉条约》上签字。对此，陈贻范当场发表中国外交部声明：该条约未得中国政府同意，英藏方面签字画押，中国万不能承认，会议宣告破裂。 　

九世班禅颠沛流离

        九世班禅和十三世曾团结一致进行了两次抗英战争，而达两次出逃，清廷都曾降旨革去其名号，令班禅代行职权。班禅虽坚不就，却从此种下了不和种子。加之又受英帝国主义挑拨和拉拢，对九世班禅进行排斥和打击。

    1911年10月，袁世凯恢复封号，同时加封班禅大师“致忠阐化”，12月底返回拉萨，前后藏矛盾加剧。1914年冬,噶厦在日喀则增设基宗（后藏总管〕，强行接管扎什伦布寺所属庄园牧场,1921年又将军费的25％强迫扎寺负担。1923年扎寺主要官员找噶厦交涉，一到拉萨就被逮捕入狱。班禅看到不仅他的固有地位与职权无法保持，就连生命也有危险，遂于11月15日夜出走。接报后立即下令追捕，但追兵扑空，即派人将历史上形成的班禅辖区完全接管。

    班禅一行逃出西藏，经青海、甘肃到达西安，在这里向全国发表了呼吁停止内战、团结救国的通电。1925年2月抵达北京。北洋政府研究决定按清乾隆接待六世班禅的前例和规格，隆重欢迎班禅到京。因黄寺年久失修，不能居住，决定中南海瀛台为行辕，指定蒙藏院总裁贡桑诺尔布等筹办招待事宜。

    8月1日段祺瑞临时政府颁金册金印，增封班禅“宣诚济世”；同时批准成立班禅驻北京办事处。以后又陆续成立驻青海、四川、奉天（沈阳）、绥远（呼和浩特）办事处。1928年南京国民政府成立，派人慰问班禅并征询治藏意见，又成立班禅驻南京办事处。

    1931年5月，班禅应邀赴南京出席国民会议。10月发表“西藏是中国的领土”的讲演。7月1日国民政府颁玉册玉印，封他为“护国宣化广慧大师”。1932年12月荣任“西陲宣化使”职务，1933年3月，向国民政府提出解决西藏问题的16条意见，并派人回藏与过赖直接交涉返藏事宜，表示欢迎班禅回藏。

    1934年1月，被选为国民政府委员。1935年3月提出回藏计划.当时，西藏僧俗民众“欢迎班禅入藏声浪甚高”。国民政府即拨付经费100万，建立护送卫队和护送专使行署。1936年6月15日，班禅一行取道甘南拉卜楞寺于年底到达青海玉树。这时日军大规模侵占华北，国民政府令“暂缓返藏”。班禅发表《告西陲同胞书》，号召藏蒙人民团结抗日，共赴同难；并亲自主持会祈祷抗战胜利。

     回藏受阻，班禅心情抑郁；加之长年漂泊，身心交瘁。11月起左肋剧痛，饮食锐减。病中仍时时询问抗战消息。1937年12月1日圆寂于玉树大寺甲拉颇章宫，享年54岁。国民政府追赠“护国宣化广慧圆觉大师”名号，派特使戴传贤致祭。大师法体于1941年迎抵扎什伦布寺并建灵塔祀殿,供奉和纪念这位杰出的反帝爱国领袖。



历代班禅驻锡的扎什伦布寺

　

国民政府颁给九世班禅的玉印

　　　

九世班禅时修建的强巴佛



九世班禅灵塔



九世班禅和国民政府官员 　

老苯鸟

流传的藏族民间故事