《西游记》内藏玄机

一鹤在天

10. 关于 [ 日 / 月 / 水 / 火 ]  ( 对"双修"有疑问者请仔细看, 好好领悟 ):
纯阳子云：
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
《大方广佛华严经》云:
善男子。譬如有人得日精珠。持向日光而生于火。菩萨摩诃萨亦复如是。得菩提心智日宝珠。持向智光而生智火。
善男子。譬如有人得月精珠。持向月光而生于水。菩萨摩诃萨亦复如是。得菩提心月精宝珠。持此心珠。鉴回向光。而生一切善根愿水。
崔希范《入药镜》云:
水真水，火真火，水火交，永不老。
《佛说大乘庄严宝王经》云:
观自在菩萨。于其眼中而出日月。
《大佛顶首楞严经》云:
彼手执镜于日求火
《大佛顶首楞严经》又云:
诸大幻师，求太阴精用和幻药。是诸师等，于白月昼，手执方诸，承月中水
《净慈寺志》：
济字湖隐，天台李茂春子，母王氏梦吞日光而生，年十八就灵隐瞎堂远落发。
《天台山方外志》：
济颠禅师，天台人，父李茂春。……母王氏梦吞日光生师，年甫十八二亲继丧，投灵隐寺出家。
钟离权《破迷正道歌》云;
一火一水分爻象，一升一降自浮沉，一来一去分宾主，一前一后有君臣，一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。
《吕祖鼎器歌》云:
不知止足必倾危，盛夏严霜冬大暑。
《周易参同契》云:
二至改度，乖错委曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。
《西游记》<第六十一回  猪八戒助力败魔王, 孙行者三调芭蕉扇>:
行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连?四十九扇，那山上大雨淙淙。......行者、八戒、沙僧，保着三藏遂此前进，真个是身体清凉，足下滋润。诚所谓：坎离既济真元合，水火均平大道成。

一鹤在天

11. 关于 [血白如乳]:
《大明高僧传》常德府文殊寺沙门释心道传九:
釋心道眉州徐氏子也......至(宣和二年)闰三月，有贼叛，众请师南奔。道曰：‘学道所以了生死，何避之有！’贼至，道曰：‘速杀我以快汝心！’贼即举槊残之，白乳上出。贼骇，引席覆之而去。
《历代法宝记》:
北齐朝第二祖惠可禅师......遂截一臂乃流白乳。大师默传心契。
《历代法宝记》:
可大师告众人曰：‘我法至第四祖，化为名相！’ 语已悲泪，遂示形身流白乳，肉色如常。
《历代法宝记》:
其王无道。自手持利剑口云。若是圣人。诸师等总须诫形。时师子比丘示形身流白乳。
《明觉禅师语录》(大正藏 1996):
罽宾国王仗剑。诣师子尊者所乃问。师得蕴空否。尊者云。已得。王曰。可施我头。尊者曰。身非我有。岂况于头。王遂斩之。白乳高丈余。王臂自落。
钟离权《破迷正道歌》云:
果然百日防危险，血化为膏体似银，果然百日无亏失，玉膏流润生光明，真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。
吕洞宾《勉牛生、夏侯生》(全唐诗 卷859_7)云:
赤血换而白乳流，透九窍兮动百骸。
陈楠《翠虚篇》云:
透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳。炼教赤血流为白，阴气消磨身自康。

一鹤在天

12. 关于 [火候]
《西游记》第二回:
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。
《大乘大集地藏》云:
此善男子(指地藏菩萨)。于一一日每晨朝时。为欲成熟诸有情故。入殑伽河沙等诸定。从定起已遍于十方诸佛国土。成熟一切所化有情。
《大般涅槃经》云:
大觉世尊将欲涅槃......尔时世尊。于晨朝时从其面门放种种光......
......
尔时复有八十百千诸比丘等......于其晨朝日始初出。离常住处嚼杨枝时遇佛光明......
......
尔时复有拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿比丘尼等......亦于晨朝日初出时。举身毛竖遍体血现如波罗奢花......
......
尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨......亦于晨朝日初出时遇佛光明。举身毛竖遍体血现如波罗奢花......
......
尔时复有二恒河沙诸优婆塞......亦于晨朝日初出时。为欲阇毗如来身故......
......
陈楠《翠虚篇》云:
每常天地交合时，夺取阴阳造化机
《黄帝阴符经》云:
天发杀机，移星易宿
《黄帝阴符经》又云:
火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
《大般涅槃经》云:
真师子王晨朝出穴频申欠呿。四向顾望发声震吼为十一事......
《净慈寺志》：
济字湖隐(即济公)，天台李茂春子，母王氏梦吞日光而生，年十八就灵隐瞎堂远落发。
《佛说一切如来安像三昧仪轨经》云；
请召如来安住坐位。以香华灯果饮食。诵真言献阏伽供养。所有佛像面东安置。用黄衣盖覆......
......
诵此真言已。如是戴冠面东安置佛像。令彼施主得大福利
《妙法莲华经》<普贤菩萨劝发品第二十八>云:
尔时普贤菩萨、以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数、从东方来，所经诸国，普皆震动......
《大般涅槃经后》云:
尔时世尊。三反入诸禅定。三反示诲众已。于七宝床右胁而卧。头枕北方足指南方。面向西方后背东方。
西方谚语:
He that will thrive, must rise at five.
[译] 五更起床, 百事兴旺
《佛说大集会正法经》云:
佛言。如是如是。汝等初生如日初出。光明普照遍于一切。无量众生所共瞻睹。汝等久于佛道心已成熟。诸菩萨法昔已通达。虽名初生而久修习。是时九十四千俱胝初生摩拏嚩迦。即各踊身虚空从空中下。一一皆得圆满十地
《大般涅槃经后分》云:
尔时世尊。如是逆顺入诸禅已。普告大众。我以甚深波若。遍观三界一切六道。诸山大海大地含生。如是三界根本性离。毕竟寂灭同虚空相。无名无识永断诸有。本来平等无高下想。无见无闻无觉无知。不可系缚不可解脱。无众生无寿命。不生不起不尽不灭。非世间非非世间。涅槃生死皆不可得。二际平等等诸法故。闲居静住无所施为。究竟安置必不可得。从无住法法性施为。断一切相一无所有。法相如是。其知是者名出世人。是事不知名生死始。
《西游记》第八回:
如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”


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张紫阳《悟真篇》云:
兔鸡之月及其时，刑德临门药象之
《佛本行集经》云:
第四于夜后分。明星将欲初出现时。夜尚寂静。一切众生行与不行。皆未觉寤。是时婆伽婆。即生智见。成阿耨多罗三藐三菩提。而有偈说:
是夜四分三已过　　余后一分明将现
众类行不皆未动　　是时大圣无上尊
众苦灭已得菩提　　即名世间一切智　
《修行本起经》云:
菩萨自知。已弃恶本。无淫怒痴。生死五阴诸种悉断。无余灾[薜/女]所作已成。智慧已了。明星出时。廓然大悟。得无上正真道。为最正觉。
《佛说普曜经》云:
菩萨自知以弃恶本。无淫怒痴生死以除。种根以断无余灾[卄/(阿-可+辛)/女]。所作以成智慧以了。明星出时廓然大悟。得无上正真道。为最正觉
(* 悉达多太子夜睹明星而悟道)
《大宝积经》云:
如日欲出先现瑞相。所谓明星出时。当知日出不久
【丁福保《佛学大辞典》】【明星】:
（天名）梵语阿楼那Arun!a，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟.
《西游记》第三回:
班中闪出太白长庚星，俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉?臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界......”
玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞......
当年鸠摩罗什大师出发前往中土前, 其师傅对他说: 当你将《妙法莲华经》译成中文传遍中国时, 其将成为大白法; 当《妙法莲华经》传遍全世界时, 将成为太阳之法!
莲花生大士说: 大圆满法将传遍南瞻部州!
翠虚真人陈楠曰:
吾将点化天下神仙，苟获罪者，天其不天乎!
张紫阳《悟真篇》云:
既有心，要终始，人生大事惟生死，皇天若负道心人，令我三途为下鬼。

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13. 关于 [耳]
《明觉禅师语录》(大正藏1996号)云:
问只在目前。为甚么再三不睹。师云。截耳卧街。
《西游记》<第十九回>:
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
《景德传灯录》(大正藏 2076)云:
师曰。教阿谁委。曰徒劳侧耳。师曰。情知汝向山鬼窟里作活计(崇寿稠别长生云。唤什么作如来)僧问师。学人为什么道不得。师曰。幅塞汝口争解道得(法眼云。古人恁么道甚奇特。且问上座口是什么)
《景德传灯录》云:
僧曰。恁么即徒劳侧耳。师唤侍者云。来烧火着。

一鹤在天

再补充, 关于"烧":

《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》( 大正藏 1205 )云:
尔时般若菩萨入三摩地。名金刚等至。炽盛炎焰。其炎普照一切佛土。周遍焚烧三千大千世界。其中所有一切魔罗作难者。一切尾曩也迦罗刹娑等。被是大火焚烧疫楚遍入。支体苦痛绞结缠身。心迷闷绝咸皆高声。世人遇大苦逼唱言密密。其声满三千大千世界。所有一切众生闻此声者。皆悉恐怖奔走。投佛咸作是言。世尊我等今归命三宝。

黔西东山古雪智禅师《黔南会灯录》云: "五毒拈来共煮。明州布袋吃了。"

張紫阳《金丹四百字》云:
精神魂魄意，相與混融，化爲一氣

《太上洞玄靈寶業報因緣經》<卷之十. 敘教品第二十六>:
道君曰：元始以一炁化生三炁，分為三天。一曰始炁，為清微天，號玉清境......二曰元炁，為禹餘天，號上清境......三曰玄炁，為大赤天，號太清境......
(即一炁化三清)

《圣经.旧约.列王记下》:
于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

一鹤在天

五方文殊之密意化现--安巴根特:

一鹤在天

其实，“十字”与“花开见圣”之概念，在东方(泛亚)的佛、道经典中亦多有提及。

一、“十字”：

《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》（大正藏0965）云：
时十方俱胝诸佛。闻摄一切佛顶轮王钩召。悉于定中出现神通。雨诸宝雨宝花宝鬘宝香宝灯宝缯等。俱到虚空法界大金刚宝峰楼阁。于虚空中而集咸言世尊。轮王何不说十字之法。令一切有情现世速得佛身

尔时摄一切佛顶王。闻是语以为欲显大神通威力故。欲说根本诸佛所证修行故。过去诸佛修行法故。现在诸佛修行法故。未来诸佛修行法故说。令善男子善女人。只于此生不转肉身能成大佛事故。为利益一切有情获得成佛身故。即说金刚炽盛光明佛顶轮王自在十字真言...

《轉法车仑菩薩摧魔怨敵法》（大正藏1150）云:
又于幢顶上书无碍王十字佛顶真言。

《轉法车仑菩薩摧魔怨敵法》又云:
按于幢上诵十字佛顶真言一百八遍。

《青色大金刚药叉辟鬼魔法》（大正藏1221）云：
若应炙其病人。炙有九处。一者顶十字中。二者风门穴中。三者[面/且]镜。四者心脏。五者丹田。六者左风市。七者右风市。八者左彭矫穴。九者右彭矫穴。

《五灯会元》卷第十九:
大众须知，悟了遇人者，向十字街头与人相逢，却在千峰顶上握手。向千峰顶上相逢，却在十字街头握手。

《御选语录》:
问。舌无十字关。脚断五色线。请问和尚。如何是舌头上无十字关。

师云。恁么的人来。与他茶吃。

进云。如何是脚跟下断五色线。

师云。恁么的人来。教他地下坐著。

进云。打破十字关。扫断五色线。

师打云。你替他各吃三十棒。

* 另，古有“十字街头好打坐”一语，亦颇为人所熟知。

二、“花开见圣”：
钟离权《破迷正道歌》云：
绿叶红花一色新，上下水火自浇灌，二气交结产胎婴，自然百日生神像，自有超凡出死生。

吕洞宾《敲爻歌》：
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。

张三丰《玄要篇》．亲口诀：
金花露一枝。庆云开天际，祥光塞死基。

《玄要篇》．玄关一窍歌：
二水清兮三水浊，金花开时兑头缺。峨眉山上紫霞飞，霞飞化了红炉雪。龙吟逼，虎啸迫，灵龟吸尽金乌血。骑龙挂剑醉归家，运转三关朝北阙。

《玄要篇》．十月形神坚固金丹十还歌:
圣胎原借真一气，王母瑶池泛金液，莲花心，心心合著黄芽，生香在里锦乾坤。夺得真香妙氤氲，保我劫劫常存。自从纯阳道祖一泄此，万世贤良细用心。

石杏林《还源篇》云：
火枣元无核，交梨岂有查？终朝无火候，神水灌金花。
欲炼先天气，先干活水银，圣胎如结见，破顶见雷鸣。

《翠虚篇》．紫庭经：
一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。

《西游记》第四十回-婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空：
未炼婴儿邪火胜，心猿木母共扶持。

《西游记》第四十二回-大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩：
只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也！他不知把我圣婴当作个甚人。几番家战我不过，又去请个甚么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了，且等我上去坐坐。”好妖精，他也学菩萨，盘手盘脚的，坐在当中。

行者看见道：“好！好！好！莲花台儿好送人了！”菩萨道：“悟空，你又说甚么？”行者道：“说甚？说甚？莲台送了人了！”那妖精坐放臀下，终不得你还要哩？”菩萨道：“正要他坐哩。”......

迎风大唱

看看玄机