景德镇的瓷业习俗崇拜

高天流云

        景德镇瓷业习俗崇拜十分突出，在这里主要可以归纳为三点，即自然崇拜、师祖崇拜和英雄崇拜。本文我们就第一点自然崇拜来谈谈。

        自然崇拜，以高岭瓷土神为代表。在我们能瓷都景德镇东南面的45公里的地方有一座小庙，据当地人透露这个庙里的神主就是景德镇人常说的“瓷土神”。相传在很久很久以前，有一个老人在高岭村“点化”了一种土，并且可以制造成上好的瓷器来。从此人们就开始建立庙宇来供奉这个老人。

        由于景德镇瓷器业的发展在很大程度上都是要取决于自然的状况，比如说，我们前面所说的高岭土，瓷器人对高岭土有着与生俱来的崇拜与好感，由于古时候制瓷技术还不是很发达，所以人们对自然恩赐的高岭土很是崇拜，进而把其自然神化并加以崇拜。

高岭土

          上文已经阐述了景德镇瓷业习俗崇拜的第一点——自然崇拜，本文我们主要谈谈景德镇瓷业习俗崇拜的第二点——师祖崇拜。

          师祖崇拜，以瓷业历史上最富盛名的大师赵概为主要代表，师祖庙全名为“师祖佑陶庙”。景德镇的瓷工供奉的就是赵概大师，他们祈求的是赵概大师保佑，陶业顺利，烧造出好的瓷器来。这里所说的师祖崇拜还有一个体现，那就是所有的景德镇瓷器人对师承关系的重视，在现在的景德镇人里面，还是十分重视师徒关系的，总会谁我是谁谁的徒弟，我又是谁谁的师傅。

       可以说在某种程度上说，景德镇瓷业的师祖崇拜是有一定的重大意义。

精美瓷器

        景德镇瓷器人的第三个崇拜就是对英雄的崇拜，本文主要冲这个方面来谈谈。

        英雄崇拜。主要是以童斌、蒋知四为代表，这两位英雄人物都是在古代景德镇瓷器行业做出了巨大贡献，他们二人均为了瓷器行业最底层的劳苦大众的利益而去奋力争取，最终失去自己的生命。可以说，童斌、蒋知四他们在生存斗争、阶级斗争中表现出一种献身精神，瓷工们对他们的崇拜，除对神祈求保佑的心理外，更多的是一种纪念。

反应蒋知四为陶瓷人争取利益

岐乐

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