完美人杰

高天流云

三晋历史名人故里·狄仁杰：完美人杰

狄仁杰 　　寻访人物：狄仁杰 　　寻访地点：太原狄村 　　狄仁杰，生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。武则天时期宰相，上承贞观之治，下启开元之治，每任一职，都心系民生，明断是非，政绩卓著，在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正，是杰出的封建政治家，死后追封梁国公，号称“北斗之南第一人”，后世因他机智断案事迹而送美誉“东方福尔摩斯”。至今，其故里狄村尚有一株古槐，枝叶繁茂，世代相传为狄母手植。古槐旁有石碑一通，上刻“狄梁公故里”。 　　在深秋里寻觅一株古槐是件很萧索的事，古意滞重，寒意逼人，而身旁车流如潮，潮起潮落，你和古物淹没其中，宛如被时代忘却的荒滩。历史的命运大抵如此，常常是一次一击即中的填空，或一次例行公事的问答，而很少是一场行走着的寻觅，或一场伫立着的追念。 　　唐槐公园 　　狄仁杰的人格，置于大历史的标准里，实在近乎无瑕 　　在人生的轻佻意气里忘我得太久，偶一深沉可以让自己如此道貌岸然。是古槐的辐射力吧，所谓近山沾仙气，近树染古意。我的知识培训中，松槐的道德气象太过森严，动辄即是诗词自励中的大义凛然，历练人格，担当苍生，怀抱天下，所谓从容，所谓理想，所谓完美。只是，谈何容易？ 　　或许我寻觅的那株可以例外。相传七世纪初狄仁杰母手植，千年之外，遥想慈母深情，予子之期许，尽在一树森森。古代读书佬标榜完美人格，往往少不了两种标识，一是以树自况，可惜大都附庸风雅，落不到实处，不了了之；一是以母自励，大人物、大英雄多有一个深明大义、目光如炬的老妈，岳母刺字、孟母三迁，早是彪炳传奇的课本必读，而狄母植树，已集两大标识于一体，遗憾没有明确和儿子的功业互动、因果往来，湮没于千年岁月，但狄仁杰的人格，置于大历史的标准里，实在近乎无瑕。 　　以臣而论，青春入仕，耄耋而逝，免民役，保良将，破累案，焚淫祠，恤冤囚，退夷兵，文治武功，东成西就，入阁拜相，生前唐高宗赞曰：真丈夫。历任之地都有百姓为之立碑，颂歌累累；身后高宗悍妻武后叹曰：朝堂空矣，举国为之哀恸，李家王朝追思不绝。不贪污，不受贿，不养小煤矿，于今世已是明吏，至狄仁杰之忠、直、智、明境界，对不起，想都不敢想。所谓完美，怕只能向古书或古树里寻。 　　古树在何处？我立于一个长途汽车站的逼仄角落，听土音和鸟语高低起伏。友人说树居附近，千年不易，而我满目却是农民工的疲惫颓唐，据说乞丐和扒手也常聚集这里与命运PK，现实的完美总是无迹可寻。一个老人指点我向小巷里转，我转，然后开始心凉。不是一株，是两株，一株甚于一株破败，斑驳是时光的虱子，而此刻虱子正在眼前的物事上鲜活历历。其中一株肚腹凹空，一打砖头斜倚而立，想是不远处正劳作民工所为，废物利用啊，无可厚非。这不是狄槐，我能肯定，有些东西是天生会得到更好待遇的，只是我突然失去继续寻觅的渴望。为某种目的维护如新的古物，或许反倒远离旧主的真实性情，轻易可以观摩到完好，永远无法体察到完美，不看也罢。 　　完美背后的煎熬，真是一言难尽 　　其实古书里的狄仁杰常让我疑惑，怎会有这等完美无瑕的怪物？吏治业绩与道德水准百分百优良，直是奇迹。即使屈为小吏之时，他也能甘苦如一，好好学习，天天向上；即使含冤贬官之日，他依旧微笑而行，鞠躬尽瘁，死而后已；即使旁人吹捧：“天下桃李，皆在公门矣”，他也能一脸淡然：“举贤为国，非为私也”。所以诗唐一朝，他不是杜甫，不是韩愈，他就是狄仁杰，坚守于儒教礼统的理想主义者。只是人格完美过甚，总让人想寻觅出那么一点泡沫水分。后来在某本励志读物《××智谋三百六十计》里看到狄仁杰，被著名诬告专家来俊臣打入冤狱的狄仁杰，面对老虎凳辣椒水居然招了，我不由狂喜，原来老狄也是软骨头，但是且慢，老狄一回牢房，立刻血书一封，托关系走后门送入宫廷，结果毫发无损，翻案出狱。当时幼稚，只叹老家伙城府深沉，斗争经验丰富，再后来年纪渐长，才知晓这是做人的最高境界，当面一套背后一套，绝非卫道士可为，其中实有大智慧。那些不为瓦全的仁人志士，凛然玉碎权奸佞臣之手，成就的不过是一个虚名，智商和情商都明显不及老狄远矣，但老狄背离道德文章时的心底，也应有一丝战栗吧，即使只是一时苟且。联想他以唐臣事武后的不易忠肝，所谓完美，有时是理想主义者蜿蜒于苦难人生曲折现实里的虚与委蛇、巧言令色、口蜜腹剑、见风使舵，其中煎熬，一言难尽。 　　完美的狄仁杰，更让我心旌神荡 　　我拿出手机为古槐拍照，路人目不斜视，倒是不远处的民工诧异地眨了两下眼睛，许是老家砍倒烧火的东西，被一个眼镜煞有介事地摄入镜头，刺激了他的人生经验。人之切切，生之碌碌，在乎的东西有时相差太远。 　　我向来坚持，一个人不在乎点什么声色犬马的东西，即使完美也不免太过无趣。狄仁杰呢？千年渊源的古籍故纸里一派道貌岸然，后世戏说的小说剧集里一身英明神武，良臣神探，聚于一人，大家着意塑造一个更老辣铁面、智慧明断的包拯二号，但更知情识趣、入情入性的狄仁杰一号反而泯然众人。看看著名的公案传奇《狄公案》，和著名的《海公案》、著名的《施公案》、著名的《包公案》相比，又有多大不同？都是一个心系苍生的青天大老爷，以同一副铁面为皇权社会的卑微草根排忧解难。所谓完美，更多是旁人的利己塑造，至于正角的真实性情，大都被堂而皇之的捧杀。所以我更喜欢荷兰人高罗佩的《狄仁杰断狱大观》，小日本的密室杀人，老美的鉴证实录，福尔摩斯的装腔作势，齐齐混杂于东方式的惊悚氛围，端的精彩，但更重要的是，这个狄仁杰更有人味，至少也可以在明察秋毫之外被美酒所迷、美色所惑，而且，老家伙居然有三个老婆，哈哈。老外开放，笔间常带性情，何况这个高罗佩，更著名的著作是《性史图考》，满纸风流，见微知著，但一个活生生的狄仁杰，却被这样一个洋毛子浮凸纸面，不可谓不是一种讽刺。只是，这样一个狄仁杰的不完美，更让我心旌神荡，虽然终究是小说家言。 　　小说几乎没有提过我们的这个城市，更没有提过这个城市有一条惟一以人为名的街，狄梁公街。很多年前我曾踏访，如今记忆已杳然，只记得街长不过200米，宽仅8米，的的确确的一条小街，昔年供奉狄仁杰灵位而得名狄公祠街，后改现名。想起这条小街，是因为我的心目中，它多少牵连了晚年狄仁杰的那么一点无奈。 　　一生飘荡，晚年归根，似乎是中国人不变的情结，之于“老西儿”可能尤甚。狄仁杰衰迈侵巡之时，一心归老，数次告退，都被武则天坚拒，直至病故。以老狄宦海浮沉之百炼智慧，告老应有完身而退之念，但那片落叶之思也是人之常情，可惜始终未能再睹那方水土，那株古槐，那条小街。中国历史有太多功臣良将晚节不保的血泪斑斑，武后天威下善终的狄仁杰，其实运气相当之好，厚谥美名画了一个完美句号，但那一腔思乡的怅惘，或许还有一息尚存。所谓完美，其实个中滋味有时有苦难言。 　　人生于世，失却了追求完美，终究会陷于碌碌，但完美之后的真实面目，又有几人知晓？这是历史的尴尬，也是人性的悲哀。 　　相关链接 　　唐槐 　　狄仁杰遗迹与传说 　　白云寺 　　白云寺位于山西省太原市城南的南十方街(原名红土沟)，寺得名于传说：有一年暑天，在外地做官的狄仁杰回家探亲，路经古寺休息。在乘凉的银杏树下有一石桌，上面已摆好一盘棋。狄仁杰欲向寺院借伞遮阳，老僧说在棋盘上胜了他才肯借。狄仁杰棋艺高超，赢了，但狄仁杰一行准备离寺上路时，老僧并未拿伞，而说：“施主路上有人替你撑伞。”原来在他们头上有块白云一直跟着他们飘浮，恰似一把大伞替他们遮阳。当狄仁杰一行将要走进狄村时，头顶上的白云不跟他们飘浮了，孤零零地停在红土沟上空，令人不得其解。原来狄仁杰之母前几天得重病时曾在观音菩萨前许了愿，病愈康复即重建观音堂再塑金身。现在狄母病已痊愈，正准备选地建观音堂。狄仁杰听后，便将观音堂建在白云寺下的红土沟。今白云寺就是由这座观音堂上屡加扩建而成的 　　状元桥 　　状元桥位于儿童公园内的文瀛湖。传说，狄仁杰年轻时，有个老人曾在此送了他一枝杏花，后狄仁杰高中状元，当地为纪念这段往事，遂命名为“状元桥”，桥原为一座木桥,1952年改建成汉白石单孔石拱玉带桥，仍袭旧名，以资纪念。 　　狄梁公巷 　　太原城内有狄梁公巷，南起文津巷，北到上马街。因这里原有狄梁公祠堂，在原崇善寺内，即现在的省博物馆西侧，内藏清太原知府周令树撰写的　“狄梁公词碑”。民国年间是阎伪政府“反省院”，祠毁碑失，街名犹存。

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