曹为何不恢复本姓夏侯?

木子金军

——《曹*不复姓》

曹*姓什么，这有好几种说法。史书上也很模糊，对曹*的老爸曹嵩，追溯曹*姓氏的关键因素，史书上就简单地说了一句“莫能审其生出本末”，估计是被曹*和曹丕等人删改过了，他们也不想让人知道自己的本来姓氏。

比较流行的说法是，曹*本姓夏侯，因为他老爸曹嵩本来是夏侯睿的儿子，不过夏侯睿是一个很老实的读书人，后来当上了南阳县令，但书生气依旧很重。他不小心卷入了党争之中，受到牵连，把官丢掉了。他为官清廉，当官的时候就没什么积蓄，而没官做了自然马上变得一贫如洗。妻子颜氏生了两个儿子，长子夏侯巍，此次便是曹嵩。不过，家里实在穷的揭不开锅，没办法，便把曹嵩送给了在朝中当宦官的好朋友曹腾。于是，曹嵩便改姓为曹。

按道理，曹*发达之后，他要恢复自己的姓氏易如反掌，何况按照礼俗，养子三代之后便可以恢复原来的姓氏，曹*也完全可以让儿子曹丕等人恢复原来的姓氏。然而，他却一直没有复姓，这引起了很多人的猜测。

在这儿张燧给我们提出了一种可能。他是同意曹*本姓夏侯这种说法的，至于曹*不愿意恢复原来姓氏的原因，张燧从一本书的记载里找到了答案。其中说，当时有人用谶纬之学进谏曹*，对他说曹氏代表刘氏是天命所归。为什么呢？在汉代之前，官员的职位不称曹，而汉代以后，则中央政府有六曹，长官为尚书；地方政府有也有曹，譬如户曹、赋曹等。于是，人们习惯把官吏通称属曹，也成为侍曹，这不明摆着是属于曹、侍奉曹的意思吗？所以，曹氏取代刘氏是天命。曹*想想也对，于是，为了不影响这天命的归属，自然依旧姓曹。

原文:三桓讽鲁作三军，合《周礼》矣，其志乃欲卑公室而夺之权。曹*讽汉复九州，合《禹贡》矣，其志乃欲广冀州而益其地。凡奸人欲济其邪谋者，未尝不引经术也，况鬼蜮如*耶！

——《曹*讽汉复九州》

这一段讨论的是曹*讽汉复九州的用意。

建安九年，曹*打败北方势力最为强大的袁绍，夺取了冀州。汉献帝为表彰曹*的功劳，任命他为冀州牧。事实上把冀州变成了曹*的私属地。冀州是大禹平治水土时划分的九州之一，因为它面积最大、又处在天下的正中，所以是九州之首，天下第一州。以今天的地理范围来说，它位于黄河几字弯的右边，包括今天山西的南部、河南的东北部、河北的西南角以及山西的最西段。是夏商周三朝文明的主要分布地区，也就是三代的统治中心。

从东汉末年开始，冀州便成为袁绍的地盘，是他最重要的领地。因此，刚打败袁绍，曹*便迫不及待地把冀州揽入自己的手里。这样一方面可以进一步巩固自己的实力，另外一方面，也是更重要的一点，他得防止汉献帝任命一个不跟他同一条战线的大臣去做冀州牧，刚铲除袁绍，他当然不想再来一个袁绍。

总之，冀州到了他手里，他以此为基础，逐个击破，把袁绍的两个儿子袁谭和袁尚，侄子高干都灭掉了，终于完成了北方的统一。不过，这时已经是建安十二年了。五年以后，他打败雄踞西凉的马超和韩遂，班师回朝，汉献帝下诏仿照汉高祖刘邦当年优待丞相萧何的例子，允许曹*赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，就是对皇帝说话的时候可以不说自己的名字，譬如老臣某某某之类；入朝的时候课可以慢慢走，而不是一小步一小步的快跑；还可以带着宝剑上朝——这些都是当时能给一个大臣最大的优待。

不过曹*还不满足，第二年，他就找人进奏汉献帝，说应该恢复古代地理书《禹贡》记载的九州体制，汉献帝自然只有听从的份，便下诏把十四个州合并为九个州。几个月后，他又找了几个人给汉献帝打招呼:丞相立下了如此功劳，应该有封爵才是。因此，汉献帝只好下诏封曹*为魏公。允许他建立自己的宗庙，设置官僚佐吏。

张燧的议论便是针对曹*改十四州为九州这件事的。按照当时的情况，他向汉献帝要特权要爵位，汉献帝都不打折扣地听从了。不过他要汉献帝把十四州并为九州，这是为什么呢？张燧认为，这是他想进一步扩大自己的地盘。前面说过，冀州已经在他的手上了，而把十四个州并为九个州，冀州的地域就会更加广阔。

张燧认为这跟春秋时期鲁国执掌权力的三桓——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏让鲁昭公恢复周朝的礼制是同样的道理。当时，三家氏族在建立三军的旗号下，把鲁国国君名下的土地人口分为四分，两份给季孙氏，一份给叔孙，一份给孟孙，结果把鲁国国君彻底架空了，成了没有任何实力的空架子，只能任由他们摆布。

所以，张燧才说，奸诈小人们想实现自己的邪谋，往往都先摆出一副严肃的模样，引经据典来说明问题的，像曹*这么鬼蜮的，那就更不用说了。

高天流云

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星天外

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