从门脸说起

木子金军 · 发表于 2010-1-22 07:54:18

建筑是立着的自然，从水平视线看去，我们一眼看到的是立柱。一般选作圆形木料的立柱，总是兢兢业业地做着自然的、向上的继续生长状。它们树立在天地之间，跟人并立在一道，就像是一家一户的某个成员。而且，它们不知疲倦地伫立着，呈示着向上奋起的动感。

木头建筑的亲和性就这样建立起了自己的一种自然生态，它通人性、懂人情，任何时候对人都没有推拒与陌生。

这是一种东方文化特有的“气”，《管子》曰：“凡物之精，比则为生，下生五谷，上为列星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气。”《庄子•知北游》也说到气：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死……故曰通天下一气耳。”当然，还可加上孟子所谓的“浩然之气”。

东方建筑就是用来聚气与养气的，除了立柱，还有墙壁、围墙、影壁等，围护环合，都是一种自然的内敛或含蓄。你也许会觉着这些辅助设施有点封闭或是保守，但是，别忘了还有时时跟心灵相通的门窗。

封闭保守的空间内，门窗时时沟通着心灵

这是一个讲究门脸的国度。门，有很多种：广亮门、如意门、馒头门、五脊门、牌楼门、花门、随墙门、月洞门，等等。门的形制、门的性格、门的风水、门的方位、门的色彩、门的禁忌，构成了复杂的门文化。

门之外还有同样繁复多变的窗户，它向外开启，采光、通风，对景，对内则用来分割室内空间，延续、重置或渗透出种种风景，它既是呼吸，也是造景，就好比是一幅移动的画框，不断变换着向内的角度以及面向外部的天光云影与四时气候。它是最自由的，像看得见的空气，气韵生动地发生着天地人之间的交流，在这个最富象征色彩与创造性的部分，人们寄予了它无穷的性灵与美学上的关照，只要看到了窗户，就像看到了一双明澈动人的眼睛。大地上到处都是这样交辉着的眼睛，跟看人一样，世上没有相同的两个眼睛，也没有相同的两扇窗户。

栏杆，也称阑干，“纵木为阑，横木为干”，还叫勾栏，这是又一个附丽着许许多多民间传说的地方，主要是关于爱情的。它本身也常常是极富诗意地选在建筑的凌空之处，凭高依仗，等着那些快要断肠的故事。

藻井

还可把目光向屋内看去，在那里，遮盖着室内空间木构架上的东西叫天花。那也是神仙们居住最多的地方，同类的东西还有藻井文饰，为什么要叫井呢？因为木头容易着火，所以，要画点“水”上去。

一个传统的士大夫人家，一定有着许多绘画与雕刻，乃至种种的工艺品，室内色彩、厅堂、白墙、黑框、深褐色家具、案上画屏，在这些也大抵是木头的用具中，飞禽走兽、各类植物或是花卉，再加上诗文，就很自然地完美共生出一个满是中国味道的场域。