赏石九味

石老人

   
         奇石收藏家和鉴赏专家指出，石之美，美在自然，美在内涵，在于小中见大。赏石有九味：曰貌、曰形、曰纹、曰色、曰音、曰质、曰珍、曰德、曰神。

　　貌则是指石之总体风貌，乃赏石的整体第一感觉，“透漏瘦皱，险怪幽稳，丰俊雄秀，清丑顽……”皆出于此。

　　形则是指石之外形姿态和具象。或奇形妙趣形象生动，或象形类物惟妙惟肖。

　　纹是指石的纹理，花纹和图案等。线条生动、纹理自然、如诗如画、繁简得宜者是佳品。

　　色即色彩色调，石头颜色宜和谐有展，浓淡、对比、层次分明。

　　音是指人们击叩拍打石头所发出的声音。如灵璧磐石，扣之拂之铮铮有声，余韵悠长，则有“玉振金声”之美称。

　　质则是指石的质地。如石头的硬度、密度、结晶度、孔隙度、透明度、光泽度、风化程度、细腻与光洁度等，因石种不同，产地不同，其质地也会不同。

　　珍是指石头的历史、科研、审美、经济、纪念价值等等。

　　如灵璧石、太湖石历史悠久；生物化石、矿物晶石等极富历史和科学研究价值，各类观赏石皆有审美价值，若走向市场则会产生经济价值；许多石头还具有特定的纪念价值等等。

　　德则指石静淡泊、浑朴刚正、坚贞永恒的品行和特性。人常说，石德有七，曰“坚、贞、义、纯、灵、雅、隐”。

　　神即石之神韵、文化情趣和意境。石乃灵物，“聚天地之精，化明之光华”，虽一拳之大则通灵性，解人意。

　　奇石收藏家和鉴赏专家同时提醒，虽然赏石有九味，但是，并非每一块石头皆满足此九味。因石而异。

石老人

　  我国历代有不少名人爱石者，他们都传承着华夏历史文明和石文化。

　　汉武帝广采奇石置上林苑中点缀假山真水，成为园林赏石和中国古典园林之秦汉宫典型。

　　诗人白居易提出赏石之妙在于“三山五岳，百洞千壑……百仞一拳，千里一瞬，坐而得之……”，“小中见大，坐地神游”。

　　宋代以书画闻名于世的米芾，每见奇石，纳头拜之，如醉如痴，被人称为“米颠”。他在专著《园石谱》中，首次提出了评鉴太湖石要以“皱”、“瘦”、“透”、“漏”为标准，这一标准对奇石美学，赏石艺术影响极大。

　　元朝书画家赵孟兆页深爱奇石，曾藏有灵璧石“五老峰”、“灵壁香山”各一座，境界高雅。

　　明朝乘元宋之风，奇石收藏、研究、鉴赏更兴，文献专著日益增多。如林有麟《李园石谱》、姜绍书《韵石斋坐谈》。

　　清代园林鼎盛，达到“无愿不叠石”或“无石不成园”的程度，赏石文化相得益彰。《谈石》、《观石录》、《怪石录》等石文化著作大量问世。乾隆皇帝亦爱奇石，并将灵壁石冠以“天下第一石”的嘉誉，且藏石甚丰，爱石赏石佳闻颇多。

　　“扬州八怪”之一的郑板桥寄情于竹石，提出了“丑而雄，丑而秀”的赏石美学思想。

　　至近代，齐白石、张大千、徐悲鸿、沈钧儒、郭沫若、王朝闻等众多文人学者和书画家，赏石、藏石、爱石之风更胜前人。