昆虫文化源远流长

八品县丞 · 发表于 2010-1-4 18:14:44

说到中国的昆虫文化，不得不提到唐代的欧阳洵。有专家考证，在公元６４１年，欧阳洵编撰的《艺文类聚》就是最早将散落在中国民间的昆虫文化史料汇集起来的。其中包含了关于蝉、蝶、蚊、蝇、蛾、蚁、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆虫的诗赋。后来有关昆虫的诗词歌赋予断出现于诗作之中。如２０００多年前的《诗经·国风·七月》里载有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”；左思的《巍都赋》中有“清戎绵幕，无异蛛蝥之网，弱卒锁甲，无异螳螂之卫”；古人扬雄的“雕虫小技，壮夫不为”；李时珍在《本草纲目》记录有关虫类药物的７０多条款中，就有不少生动的描述，如蜣螂“其虫深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”等等。古代仅养蚕、养蜂就有相当多的专著，如淮南王的《蚕经》；宋元明的《蚕书》、《艺桑总论》；清朝的《蚕桑辑要》；后魏的《齐民要术》；唐宋的《尔雅翼》有“蜜蜂蛰人，芒入人肉，不可复出，蜂亦寻死。”等等，其中不仅体现了相当的科学水平，而且涉及不少昆虫文化的素材。据《中国农书》记载，我国古代放养白蜡虫首次被国外知晓的是英国耶稣传教士Ｎ·特里高尔特，他在１６５１年对此做了记述。此后消息传到了欧洲，Ｗ·洛克哈特于１８５３年将白蜡样品连同白蜡虫从上海送到英国供作研究。１９１３年，美国的Ｅ·Ｈ·威尔逊特地亲临我国，对四川的白蜡进行了考查。由此可见，昆虫在很早以前就已经在国际民间和文化交流中起到了桥梁作用。还有许多昆虫在远古时期，就已默默无闻地在民间装点着人民生活。如蝉的晋、汉时代就饲养用作娱乐，陶毂的《清异录》记载了唐代长安有赛蝉的风俗，聚蝉较鸣，称为“仙虫社”。金龟子七八百年前已经用来作装饰品和玩具，“金龟子，体绿色，光若金，里人取之，以佐妇钗环之饰”记录于《益州方物记》中；在《癸辛杂识》有“虫能飞，其色如金，绝类小龟，小儿多取以为戏”的记载。几丁虫也同样被用于装饰品，陈常器的“吉丁虫，甲虫也，背正绿，有翅在甲下；出岭南宾澄诸州，人取代之，令人喜好相爱”。
　　随着人们对昆虫的不断认识和昆虫学的发展，桑蚕纺织、蜜蜂酿蜜、民间斗蟋、蝗虫治理，蝴蝶工艺、昆虫食品等都各成体系、逐渐丰富，与人民生活密不可分，不时成为人们茶余饭后的话题。像生性机敏善斗的蟋蟀，在我国已成为极具东方色彩的特有虫文化，它的鸣叫、格斗与饲养吸引了历史上多少帝王将相和诗书画家，为世人留下了大量关于蟋蟀的诗、书、画作及精辟论述。美丽的蝴蝶，以它的巧夺天功和绚丽多彩，给人类的文化，艺术和生活着实增添了一道亮丽的风景线。然而，中国的文化昆虫学作为一门学科进行研究控讨，发展是非常缓慢的，直到本世纪８０年代中期以来，以昆虫学家周尧为代表的一些学者先后纷纷研讨、撰文著述，方才真正拉开了对文化昆虫研究的序幕。目前《有趣的昆虫世界》（王林瑶等）、《观赏昆虫大全》（王音等）、《中国鸣虫与葫芦》（孟昭连）、《中国京津蟋蟀志》（吴继传）、《食用昆虫学原理与应用》（文礼章）等许多相关论著的问世，使方化昆虫的内涵不断体现和延伸。当你在这些书海中遨游时，你不仅对文化昆虫会加深了解，而且一定还会被它的美、独、奇、丰所吸引。