引用第26楼黑土地于2009-01-17 20:13发表的 :
雷一、通辽雷一、柳枫士。你的话说的是，不过有点跑题了。哈哈哈啊哈哈哈。
引用第12楼凤凰城人于2009-01-17 07:44发表的 :
细分析.压口的形式不同.形成的套路也就不同.个人体会用老百灵带小鸟形成的套口基本与老鸟相同.不过也有先提条件：一是教师鸟必须是相同套口的.二是带小鸟不能太多.因为小鸟之间也相互追口.轻者形成套路颠倒.先后无序.重者会把老鸟挤坏了。若要是用野鸟压口形成的套口就不同了.他会自然形成各自的套路.个人之见.随便谈谈~
引用第15楼黑土地于2009-01-17 13:13发表的 :
南甜、北咸、东辣、西酸、各有各的口味，各有各的爱好，各有各的习惯。总不会让蒙古人和你们山东人一样吃煎饼喝粘粥吧？
引用第15楼黑土地于2009-01-17 13:13发表的 :
南甜、北咸、东辣、西酸、各有各的口味，各有各的爱好，各有各的习惯。总不会让蒙古人和你们山东人一样吃煎饼喝粘粥吧？
引用第18楼雷一于2009-01-17 16:24发表的 :
呵呵饮食文化博大精深！
凡是能成为饮食文化主流的都不简单！例如四川的火锅！东北的大菜！蒙古的手把肉等等等-------虽说大家都去过饭店品尝过各类特色，但是伴随我们的毕竟还是普通的一日三餐的家常饭！也有很多有条件的经常在饭店吃的，家里的饭菜一年也吃不了几次，这样的人大有人在！我认识一个人是一家企业的经理，一年四季都很少在家吃喝而且都是在高级酒店吃呢。有很多人羡慕他，包括我也很妒忌此人！可一想毕竟是人家有能力！呵呵 所以我就把心态放正 按照自己能力去生活！只要经济条件允许我就要高攀就要往高处走！ 如今我玩鸟也是如此 但凡自己有能力玩高档次的鸟就不玩马路货！我不妒忌比我养的鸟叫的好的人 也不鄙视没有我的鸟叫的好的那些---------
哈哈哈随心玩吧！
引用第22楼黑土地于2009-01-17 18:51发表的 :
饮食文化博大精深，我们就不去探讨了，不过有饺子就不一定没有人吃煎饼了。熊掌、猴头、飞龙鲨鱼翅、、、哪个人不爱吃？在你条件有限的范围内有人唠唠叨叨的劝你你能做到吗？你会有何感想呢？还口口声声的说我今天吃的如何如何，结果吐得满地大煎饼。人嘛还是实际一点，腔调太高不可能让所有的人都接受吧！声明一点有饺子我绝对不会吃酸煎饼。
引用第19楼凤凰城人于2009-01-17 18:38发表的 :
您这样说话不太合适吧.楼主的帖子是在谈百灵叫口的发展过程与各自的优缺点.没有强加于谁的意思.玩鸟玩的就是个心情.随意。有的朋友说了.我就爱听猫头鹰口.可以.随便。那你只能是孤独自己。百灵既然被称为四大鸣鸟之首.就有他的独到之处.有他的特长.他的特长就是学什么象什么.模仿逼真.野味十足。这就归纳到楼主主题贴的内涵了。
你知道山东人为什么吃煎饼吗？是因为那个年代山东人穷.只能粗粮细作给年老体弱的孩子吃.能吃上煎饼算是改善生活了.谁又不想吃大米白面烤全羊呢？在那个年代连命都保不住.这些连想都不敢想.艰苦的环境淘就了山东人勤劳朴实和耿直的性格.看过“闯关东”的无不为之感叹！你拿这话来揭他们的伤疤太不应该了！话说回来.现在的山东在经济发展方面有几个省能比得上？山东煎饼已列为我国的地方特色小吃了.我说的是不是重了点.还望海涵！
引用第24楼雷一于2009-01-17 19:24发表的 :
生活在这个有付出就有回报世界的人们，要是再有揭不开锅的人只有一个字可言------‘懒’！
一个‘懒惰’成性的人到什么时候也是只有妒忌的份！他只有看着别人拥有一切！并且用妒忌的眼光看待这个世界：“为什么别人有我就没有呢？！老天爷太不公平了？！”呵呵它就不低下头深思自己为什么吃不起！？
不论是谁能拥有美好的都不是坐享其成得来的！那都是经过努力和辛苦付出才得到的--------也只有这样成功的人士有权来享受一切！！
做人不思进取只想着鄙视比自己强的人没味啦！
引用第26楼黑土地于2009-01-17 20:13发表的 :
雷一、通辽雷一、柳枫士。你的话说的是，不过有点跑题了。哈哈哈啊哈哈哈。
引用第25楼黑土地于2009-01-17 19:59发表的 :
京剧是国粹！那为什么还要强调“百花齐放，百家争鸣”呢？难道把其他戏曲都改成“京腔”、“京味”不成。如果是那样的话还哪来的“吕剧”“河北梆子”、、、。歌曲也是一样美声、民族、通俗等等等等都不是孤独的，欣赏的人大有人在！！！！至于老版主说什么我都觉得不为过，从开始上网我就牢牢的记住《凤凰城人》，在你身上我学到了很多东西，是我养“百灵”所尊敬老师之一。学生只是说了一些自己的看法而已，探讨吗就应该有不同的声音，没有其他意思，还望您老多保重。
引用第32楼凤凰城人于2009-01-18 09:45发表的 :
首先感谢兄弟对我的信任和关心！深受感动！
论坛吗.就是要有论有谈.没有争论也就没有进步.大家多谈谈各自的养鸟经验和体会.这对鸟友们很有帮助.对鸟文化的发展有促进作用。在讨论中要抓住主题思想.阐明自己的观点.供大家讨论.这很有意义.希望在讨论中一定要注意语言文明。
大家能在这里相识以鸟会友本来就是缘分.没有贵贱高低.只要大家玩得开心就好.更不能以鸟的身价来确定人的身份.基础不同.条件不一样.地域的差别等等.对鸟的要求和认识上自然也就有差异.只有通过交流.大家才能达成共识（当然这是个漫长过程）.记得我在**做版主时介绍“保定口”.很多人就不知道保定口究竟是怎么回事.随着网络的发展.异地的交流.现在提及保定口可以说无人不知.....
引用第36楼黑土地于2009-01-18 13:53发表的 :
谢谢雷壹兄弟的引导，我一定会按照这条路走下去。哪怕是掉进泥潭或是万丈深渊。但我一定要死的明白，绝不能让人给我蒙死。我比较喜欢你的性格，简单一点说-----直白。今年6月中很有可能去草原，到时候免不了要麻烦你，见一见现实中的王小雷。
引用第0楼奈古山客于2009-01-16 18:50发表的 关于百灵叫口的艺术批评 :
古语云，天地有大美而不言，也就是号召大家向自然学习，行不言之教，自然的就是美的吗？也未必，什麽是自然，自然就是随便吗？真正的自然是从法度中出，从有法到无法，这是真正的大自然。理解了自然，也就真正理解了叫口，金翅真的一无是处吗？去掉单音，金翅的滴铃铃，清越激扬，是美的，黄雀也一无是处吗？去掉单音也是很美的，犁鸡都美吗？大大和渣渣并不比金翅强。
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我只有顶引用第0楼奈古山客于2009-01-16 18:50发表的 关于百灵叫口的艺术批评 :
一谈起叫口的批评，很多鸟友首先想到的是负面的评价，恶意的贬损，而真正的批抨，尤其是艺术的批评，一定要抛弃主观的喜恶，不要进入非好即坏的两极情绪之中，而是要给大家提供一个多元化的选择，即一定要给大家一个思考的过程。
对叫口的批评可以分三个部分来谈。
首先，一定要掌握一定的历史资料，最初的叫口是什麽，肯定是一种无序的状态，无序至极，也就是有序的开始，十三套应运而生，十三套是什麽，是十三种叫口的次序鸣叫吗，而且是一成不变的规律性吗？我认为，理解为十三种套叫口更恰当些。十三种套叫口，更难于十三种叫口的次序鸣叫。这是套叫的真正内涵。
第二，对叫口的批评，一定要有科学的历史观，为什麽有些叫口中途而止，而有些叫口却得到了蓬勃的发展，有些地方叫口，并不排斥金翅叫口，这可以理解为叫口的中途，即在路上，无可厚非，而有些叫口，却已脱离，但曾经也有此口，即便是现在也仍可见其踪影，是很多人的恶梦。其实百灵最初玩赏方式，也就是大众的普通娱乐形式，问题是百灵能超凡脱俗，百灵的叫口的核心是对野鸟叫口精华的概扩，但并不是简单的整合，而是一种新的创造和升华。
第三，对叫口的批评一定不要脱离美学的观点。什麽是美的，古语云，天地有大美而不言，也就是号召大家向自然学习，行不言之教，自然的就是美的吗？也未必，什麽是自然，自然就是随便吗？真正的自然是从法度中出，从有法到无法，这是真正的大自然。理解了自然，也就真正理解了叫口，金翅真的一无是处吗？去掉单音，金翅的滴铃铃，清越激扬，是美的，黄雀也一无是处吗？去掉单音也是很美的，犁鸡都美吗？大大和渣渣并不比金翅强。
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