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标题: “梦”名扬天下汤显祖 [打印本页]

作者: 高天流云 时间: 2012-3-4 11:16
标题: “梦”名扬天下汤显祖

汤显祖

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若，自署清远道人，别号玉茗堂主人，晚年号若士、茧翁，汉族，江西临川（今属江西抚州）人。公元1583年（万历十一年）中进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后辞官不做径直返回故里。他是中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家，在中国和世界文学史上有着重要的地位，被后人誉为“中国的莎士比亚”。他作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，也称《临川四梦》。其中《牡丹亭》则是他的代表作。

由于种种原因，现代人提及汤显祖，大多人只知他是我国明代著名戏曲家，却未必知道他还是位著名的文学家和受人爱戴的好官。我们说他是文学家，因为他著的几百篇的诗文，或柔美，或铿锵，其笔墨交织而成的华彩乐章，诠释了一位真正的文人墨客的千古风流，丰富了中华文化的宝库。我们说他是好官，在于他不附权贵，爱民如子，用理想支撑起自己的信仰大厦；他穷尽一生追求的理想，是努力构筑一个“慈祥端正，弊绝风清”的美好社会；他为官一任，造福一方的动人故事至今仍在许多地方、尤其是浙江遂昌世代相传。

汤显祖之所以后来以“梦”名扬天下，是与他的成长履历、生活阅历、为官经历分不开的。公元1550年，汤显祖出生在江西抚州府临川县城东文昌里一个书香门第。他少年聪慧，五岁就能毫不费力地对对子，十二岁即会作诗，二十一岁中举，二十五岁就有了自己的诗集，真可谓“童子诸生中，俊气万人一”。

　　二十六岁那年，汤显祖怀揣着理想抱负从江西抚州出发，踏上了前往南京参加科举考试的道路。此时的汤显祖意气风发，神采飞扬，蟾宫折桂之门仿佛已为他洞开。然而没有想到的是，伴随整个明代社会一起堕落的科举制度已经腐朽不堪，考试成了上层统治集团营私舞弊的幕后交易，成为确定贵族子弟世袭地位的骗局。万历五年、八年两次会试，当朝炙手可热的首辅张居正为了遍招海内名士扩大自己的政治势力，也为使自己的儿子在进士考试中名列前茅,先后两次派人拉拢汤显祖, 声言只要肯同他合作，就让他高中状元。此时此刻年轻的汤显祖，可以说只需轻轻点一下头，前程便是一片光明。

　　面对功名利禄的巨大诱惑，汤显祖没有低下高傲的头。“吾不敢从处女子失身也。” 他把自己的名声看得比处女的贞洁还要重要，他宁愿斩断浮华也求洁身自好。结果可想而知，在张居正当权的岁月里，汤显祖两次会试，两次落第。可倔犟的他从未感到后悔，直到张居正死后，汤显祖才考中进士。不久，幸运之神再次向他招手。新一任的内阁权臣申时行、张四维又来招他入幕，承诺让他参选原无资格参选的庶吉士。汤显祖最终还是拂却了申、张的“美意”,只去南京当了个由七品到六品的闲官。平步青云的政坛之路，再次与他擦肩而过。但正是汤显祖那决然的一甩衣袖，让世人永远记住了他凛然的正气和洁白的操守。

　　虽然远离政治中心，但汤显祖却从未放下那颗忧国忧民的赤子之心，正可谓“处江湖之远，则忧其君。”此时的明王朝，世风日下，官场腐败，民不聊生。汤显祖目睹官场之积弊,为之痛心疾首，更勇于无情抨击，人称之为“狂奴”。万历十七年，太湖沿岸赤地千里，“白骨蔽江下”，朝廷前后发银五十万两赈济。赈灾使臣杨文举却借机营私舞弊，收受贿赂，出卖官职。如此贪官，当朝辅臣申时行居然委以重任，对其加官晋禄。而一些忠于职守、不愿为伍、敢于揭发纠举权贵的御史均遭贬谪。汤显祖见状，愤愤不平，奋笔疾书，一气挥就《论辅臣科臣疏》，上奏朝廷。疏中直指申时行等人的误国行径,要求彻查杨文举、胡汝宁等一干贪官奸臣。

　　奏章在京城犹如投下一颗重磅炸弹，震动了整个朝廷。被抨击的官员，有的赌气不来上朝，有的以辞职相要挟。焦头烂额的皇上，竟不分青红皂白，指斥汤显祖“假借国事，攻击元辅”，把他贬到雷州半岛南端的徐闻县做了个编外典史。一纸奏折，就这样改变了汤显祖的命运。

　　公元1593年3月，汤显祖在贬官两年后由于政令调整而调任遂昌知县。此时的他，经过十几年的宦海沉浮，虽已认清官场腐败，但并没有泯灭他托庇功名、大济苍生的政治理想。一到新岗位，他推行教育，捐资励学；他力行生产，奖励农事；他崇尚人道，亲民治县；他自珍“四香”，勤俭自律。这一切，在当时为官者身上极为难得。

单说他要求自己“不乱财、手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香”的自珍“四香”廉政勤政约束，就实属不易。任县令五年，他从未私吞一文公款，即便是权贵的三亲五戚来打秋风，招待他们的常常只有一碟炒辣椒、一碗家常豆腐，外加一盘丝瓜汤。汤显祖“自平昌赤手归,橐不名一钱”。辞官归里,仍一如既往,保持清白廉洁之身，以至晚年生活清贫，有时只能喝粥度日，但他却指着满床的书自嘲：“有此不贫矣!” 他还将寓所唤作玉茗堂，以玉茗比德，以玉茗养性。格韵高绝的玉茗花，正是汤显祖一生的真实写照。

　　1598年，彻底看透朝政腐败、真正寒心不已的汤显祖，决意弃官而去。消息传到遂昌，老百姓自发整装北上，苦苦挽留这位勤政爱民、清正廉洁的好官。扬州码头，汤显祖挥泪写下“富贵年华逝不还，吏民何用泣江关。清朝拂绶瞧行李，稚子牵船云水间”的诗句，依依惜别之情,溢于言表。

　　从此，辞官回家的汤显祖，潜心创作他的《临川四梦》。虽已是一介平民，但他仍念念不忘“山也清、水也清、官也清、吏也清”的社会理想，可叹人微言轻，无力改变环境，只能在满怀希望却遭遇四处碰壁的残酷现实里，只有在一身清正却无奈官场腐败的环境下，不得不带着疲惫不堪、满腔悲愤的心情，将理想融进了一场场的“劝农”，写入了一个个的“美梦”，为后人留下了一幅幅带有乌托邦色彩的美丽“梦境”。

事实上，封建帝制没落社会里，汤显祖个人的力量极其有限，再美好的理想都无法抵御政治腐败，再清廉的为官也不能改变政坛恶劣。做梦写梦演梦，或许就是他最佳的抉择。

　　但我们深信，尽管汤显祖所处的黄昏时代最终无法让他的理想变成现实，他的局部改良实践也注定无法深入而持久，凝聚在他众多作品中的思想，以及他荆棘人生所坚守的信念，却能够穿越漫长的岁月时空，呈现出逼人心魄的美丽。数百年来，汤显祖的“梦”，不曾经和正在依然持续地温暖着我们，成为我们这个民族的宝贵财富吗？

常言道，美梦可以成真。汤显祖的梦，在古代只能是实实在在的梦，而在早已是改天换地的今天，梦醒时刻、心想事成，不是难事，指日可待。关键是我们现在还会不会做梦、能不能做梦、敢不敢做梦……

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