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标题: 中印战争获全胜之谜以及虽胜犹败的内幕！ [打印本页]

作者: motocar 时间: 2008-2-21 19:55
标题: 中印战争获全胜之谜以及虽胜犹败的内幕！
中印战争获全胜之谜以及虽胜犹败的内幕！
1962年10月的中印边境战争，从印军侵略挑衅开始，以我军自卫反击大获全胜结束。战后在总结这场战争的特点时，罗瑞卿总参谋长用一个“乱”字作了概括。而造成这场“乱”战的直接责任人就是刘伯承―――

战争开始阶段，印军在前苏联和美国的双重支持下，很快在主战场―――喜马拉雅山所谓的麦克马洪线雪山营地建立了居高临下的指挥部，由考尔中将坐镇指挥。而我军为了爬山，部队只得留下辎重，轻装前进。为防万一，先头部队派出尖兵往往要拉成几里路的长蛇阵，从尖兵连、尖兵排、尖兵班到尖兵组，都隔着相当一段距离，就连尖兵组的三个人，也还要再次分开走，最前面的一个战士用铁锹敲击冰雪，刨出一个脚窝，往前挪动一只脚，再刨出第二个小坑。动作要格外小心，稍有大意，震裂了冰层，刹那间便会大祸临头―――冰雪迅速炸裂，崩溃塌陷。
　　
　　在中央军委的作战会议上，刘伯承说，青藏高原我没去过。不过根据经验，有水必有路。兵无常势，我们不妨换一种思路，沿着水流的方向行进，或许还是一支奇兵呢。毛主席当即拍板决定：正面仍由小股部队佯攻，继续迷惑敌人。为慎重起见，先由一个师寻水探路，隐蔽接敌，成功后，再由大部队跟进。

　　这个师选择了中国、印度、锡金三国交界的东线亚东，那里尚未交火，不大引人注意，但印度已有兵力驻守。我军先遣团在前面开路。刚出发时指战员们的高原反应还是很明显的：迈不动步，喘不上气，体弱的战士往往要拉着马尾巴才能前进。但走着走着，冰雪没了，脚步轻了，呼吸畅了；走着走着，皮大衣脱了，棉衣也穿不住了，路边草木也绿了；走着走着，看到一望无际的稻田……侦察员回来报告：前面已到锡金国境。
　　
　　但在边境线上锡金士兵却阻止我军，不让通行。

重要提示：锡金原来是西藏的附属国，理论上是我国领土（至少具有领先权）。锡金后被印度吞并，只可惜，我们国家的地图，最近承认了这种吞并行为，我感到很悲哀！为什么我们不去占领，或者不承认印度的占领，从而加重解决中印边界我方的筹码呢？？？大家可以参考网友的相关文章：中国世界地图终于抹去了锡金。以下是我国的红头文件：

作者: motocar 时间: 2008-2-21 19:56
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作者: motocar 时间: 2008-2-21 19:56
接着说，恰巧这时我们看见有少数印度军人从其境内逃跑，便义正辞严地质问锡金士兵：同样是友好邻邦，为什么允许印度人通行，而阻拦我们？他们支支吾吾答不上来。指挥员将手一挥，战士们便迅猛追击过去……
　　
　　战事进行得顺利极了：等候在麦克马洪线前沿与我军决战的印军，做梦也未想到在他们屁股后边出现了中国军队，吓得他们屁滚尿流，溃不成军。除二战时曾打败过日军、被誉为“印度的骄傲”的那个营有些战斗力，打得比较顽强外，其余皆稍触即溃。
　　
　　由于战争进展太快，大大出乎敌我双方预料，战场一度出现混乱：印度侵略军后院起火，晕头转向，乱作一团。就连考尔中将也因信息不通，还乘坐前苏联先进的米-8直升飞机和美国军事顾问一起贸然视察亚东一线。刚下飞机，便遇上我军，差点当了俘虏。他们急忙扒上牛车仓皇逃命，丢下座机给我军当了战利品。我军先头部队孤军深入，在后续部队尚未到达的情况下，为抓住战机、扩大战果，遂分兵歼敌，也导致战斗序列散乱。但在同样乱的情况下，我军是形散而神不散，各自为战，士气高昂。

　　像战斗英雄庞国兴(陕北人)就是在追击中与部队失散的情况下，根据军衔大小，又先后与兄弟部队两名同样与原部队失去联系的、彼此互不相识的战士组成战斗小组(他是下士任组长，另两名战士分别是上等兵和列兵，为组员)，不失时机地歼敌立功的。而印军则是风声鹤唳、草木皆兵，成了一群乱撞的无头苍蝇。
　　
　　东线我军的成功，立即在西线、中线产生连锁反应，我军风扫残云，气吞江河，战事只进行了十多天，先锋部队便推进到距新德里只有300多公里的地方。印度首都一片惊慌，大街上修筑工事，市民们争相出逃。
　　
　　就在印度举国慌乱之际，毛主席审时度势作出了撤军的决定。我军返回传统习惯线(即实际控制线)，并主动后撤20公里，与印军脱离了接触。

　　马克斯韦尔在《印度对华战争》一书中写道，当中国军队取得重大胜利的时候，中国政府突然宣布单方面无条件撤军，这与其说让全世界都松了一口气，不如说是让全世界都目瞪口呆。世界战争史上还从没有过这样的事情，胜利的一方在失败者还没有任何承诺的情况下，就单方面无条件撤军，实际上也就是让自己付出巨大代价来之不易的胜利成果化为乌有。

　　参加过那场战争的原西藏林芝军分区政委阎士贵大校说：

　　“不要这片土地，军人想不通，老百姓也想不通。六二年我们从雪山向下压，势如破竹，半路上把棉衣都甩了，越打越快。往回撤的时候，可是越走越慢。战士们想不通，这是我们的领土，为什么还要撤？为了体现我们是仁义之师，还把缴获的车辆装备全都收拾好，武器都擦得干干净净，一点不剩地都还给了他们。”

　　中国军队接到的命令不仅是放弃全部收复的失地，撤回到“麦克马洪线”，还要再从“麦克马洪线”后撤二十公里，与印军脱离接触。结果印军不但轻易返回原来控制的地区，又趁虚而入，继续向北蚕食推进，建哨所，修工事，反而多占了上千平方公里的土地。

　　那一片被中国收复又放弃的土地是比西藏任何其他地方都更富饶的地方。那里地处喜马拉雅山南麓，海拔下降到一二千米甚至几百米，有印度洋暖风的滋润，属亚热带生态环境。土地极其肥沃。植物茂盛，能够生长菠萝香蕉。自然景观奇异，矿产丰富。雅鲁藏布江著名的“大拐弯”，可利用的落差２２３０米，如果横切大拐弯建一条４０公里长的引水隧道，可建成世界最大的水电站，装机容量最低为４５００万千瓦以上，是长江葛洲坝电站的１７倍，是三峡电站的四倍，投资却比三峡低得多，又没有移民、生态、战争灾难一类的问题。然而这个设想中激动人心的超级水电站，却被“麦克马洪线”拦腰切断。

　　现任林芝军分区司令员王克忠大校这样说：

　　“那可是个好地方啊，比这边还好。当年打过去的时候我们都见了。指望谈判是根本谈不回来了。伊拉克占了科威特，全世界的外交压力那么大，还有经济制裁，没用！还是老头子（指毛泽东）说的，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。可是老人家（亦指毛泽东）在这失策了。我们一撤，他们（指印度）又占了过来，越占便宜还越卖乖。他们口头上喊和平，实际上是真干，完全是积极进攻的态势。我们也说和平，倒是言行一致，一点动作也没有，就是消极防御。现在这么下去，我们越来越被动，越来越要命。即使后人想收回来和有能力打了，可是机会也已经让我们现在的政策给拖没了。”

　　阎士贵大校虽然没有点名，但是说得更厉害：“可惜了这片土地，现在想拿回来不容易了……搞成这个样子，后人要骂我们还不如清朝的最后一个驻藏大臣赵尔丰！”

　　连一位到西藏旅游的台湾女士都发出这样的疑问：“为什么那么大片的国土收复了以后，又让给了印度？现在的中国政府，可以说是近代以来中国几届中央政府中最强大的，可是让人想不通，为什么在这个问题上这么软弱？”

　　印军６２年失败的耻辱使其卧薪尝胆，九年后的印巴战争，印军表现就已经相当出色。

　　今天就更不可同日而语。据国外军事专家评价，印度兵目前是全世界最优秀、吃苦性最强、装备最完善的山地部队，能够成功地抵抗中国的任何进攻。

　　中国军队也发生了变化。当年的战斗力主要源于意识形态的动员和激励――即所谓毛泽东的“精神××”，也就是当年放在第一位的“人的因素”。始终被动员在颠峰状态的高昂士气使解放军成为一支令人生畏的力量，能创造按常规思维不可想象的奇迹。今天，“文化大革命”的幻灭，政治腐败与丑恶的全面暴露，商品观念的蔓延，以及军队经商的腐蚀，使解放军人心涣散，士气低落，当年最有威力的武器――不怕牺牲（这个武器甚至能使“小米加步枪”的解放军战胜最先进的军队）荡然无存。解放军战斗力的下降，在７９年对越南的战争中已经有表现，这十几年向金钱社会转型，腐蚀性更是空前，“人的因素”已不成为解放军可以占据优势的条件，战斗力来源只能转移到现代化的军事装备和科技上。但是这十几年“改革开放”的基本方针之一是军队让位，军事现代化虽然有所进步，速度相对较慢。

　　至少在中印边境的实力对比，明显逊于印军。

　　现代化战争与６２年的战争已经是完全不同的概念，对后勤的依赖大大加强，光靠当年的牦牛和妇女老少齐上阵，四岁的孩子背罐头远不再胜任。那必须是一部巨大的吞吐机器，在最短的时间里有序地调动、运输和分配最多的物资、给养、武器弹药。从军事上，青藏高原是中国的屏障，是有利条件，但是从地理上，青藏高原反过来成为中国军队后勤体系极为头疼的障碍。运输是几乎不可解决的瓶颈。印军的背后却是南亚平原，有条件修建良好的公路网，运输畅通无阻，后勤保证极为强大可靠。

　　１９８７年，印度议会通过法令，正式在“麦克马洪线”以南中印争议地区建立“阿鲁纳恰尔邦”，使占领合法化之后，中国军队强烈主张借此再打一场中印边境战争，象６２年那样收复失地（当然不会再放弃），除了其他因素的阻碍，军队内部的反对意见主要就来自后勤系统，他们无法为战争需要提供保证。

　　即使上述问题都不考虑，都能最终克服，取得最后胜利，把那九万二千多平方公里拿了回来，还会有一个更大的困难――已经移居那片地区的七百多万印度移民怎么办？几十年的时间，他们已经在那里生根。留下他们，不啻是另一个朝思暮想搞分离的西藏，也没有了中国移民的空间。赶走他们，制造如此规模的难民潮，连锁的麻烦会多得不可想象。

　　面对时间造成的既成事实，那片土地已经很难再被中国重新拿到。６２年是唯一的机会，那时印度实现实际控制只有十来年，事实还未既成；印度移民尚不多，当地居民对西藏普遍有向心力；中国对印度又有较大军事优势。天时、地利、人和，条件全部具备，而且已经在事实上把那片土地拿了回来。只要守住，坚持若干年，既成事实就在中国一方，今天的主动权也属于中国了。对中国，遗憾的是，为了一个或几个领导人的心理满足，这个机会已经永远地丧失，不可复得了。

　　老毛时代是打拉些许胜仗.例,朝鲜战争,中苏之战,中印之战,及后来的中越之战等等,但人伤拉,死亡拉血汗钱花拉买武器拉,该付出的我们中国人民都付出拉,为什么没有得到一寸土地,还丢失祖宗留下的土地!我捶足顿胸想不通啊!而我们的电台,报纸还宣传我们如何,如何仁义道德,打胜拉还撤军把缴获的武器不少一枪一弹的归还敌人,如何如何的把我们挨饿不够吃的粮食省给俘虏吃,不占他们的一寸土地云云!尽管如齿!我们得到拉周边小国的好报拉吗?????????从来没有!!!!!!!!现在,将来都不会有!!!!!!!!!

作者: motocar 时间: 2008-2-21 19:57
国外网站上常见的中国边界纠纷图一般有七幅，Jet把中越边界的发了，我在把其他六幅发了
中印边界纠纷图（东段）
这是一幅伤心的图画，红色部分面积为九万平方公里，就是所谓麦克马洪线以南地区，历史上是中国领土，现在印度占领之下，印度在那里成立了非法的阿鲁纳恰尔邦。
我们强力要求中国国家地理杂志制作一个专题，介绍一下这一片失去的中国领土，让全中国人民不要忘却这片土地。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 19:59
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作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:00
(一) 唐旄发羌

秦汉时期，青藏高原被称为唐旄发羌。不过，藏族语言上属于汉藏语系藏缅语族，人种上属于黄种人北方远东人种。前藏族部落与前汉族部落很可能来源于同一个血缘集团。
尼泊尔的土著居民一支是操印欧语的印度-尼泊尔，祖先从南部迁入，形成这里人口最多的民族；另一支是操藏缅语的西藏-尼泊尔(菩提亚)，祖先从北部进入。
今西藏山南地区雅隆河流域，是吐蕃民族的发祥地。早年居住在这里的人民，是“鹘提悉勃野(悉勃野、雅隆)”部。雅隆河流域气候温暖，雨量充沛，自然环境很适宜于人类生息繁衍。
公元前2世纪，来自西羌部落的聂赤赞普，从湟水流域出发到达雅隆河流域，做了悉勃野部的领袖，成为西藏历史上的第一位王。聂赤赞普在乃东县泽当镇的雅隆河谷中建了西藏历史上的第一座宫殿“雍布拉康”。聂赤赞普及其后六代赞普，史称“天赤七王”。
　　止贡赞普继“天赤七王”后登位，不久，王权为属臣攘夺。10年后，止贡赞普的次子布岱贡杰即位。此时，来自香雄部(今西藏阿里地区)的本教开始传播，本教巫师“仲”、“德乌”护持国政。止贡赞普、布岱贡杰二王史称“上丁二王”。
　　此后，吐蕃王统世系又有“中累六王”、“地带八王”、“下赞三王”。“下赞三王”之后，公元4世纪，拉托托日宁协(佗土度)即位，开始有零星佛教势力传入悉勃野部。
拉托托日宁协后传三世为达日聂赛(讵素若)，达日聂赛之子为囊日论赞(论赞索)。当达日聂赛父子在位时，悉勃野部的经济有了进一步的发展，出现了度量衡和杂交牲畜犏牛和骡，畜牧业已实行储草过冬。此时，悉勃野部以武力兼并邻部，将势力扩展到拉萨河流域，囊日论赞亲自向作战有功的臣下，封赐了土地和奴隶。
在悉勃野部兴起的同一时期，其邻近地区还有被称作“十二小邦”的地方势力分布在今藏北、工布江达-林芝、山南地区东部之塔布、拉萨河、年楚河流域。“十二小邦”各据一方，分散发展，彼此之间语言相通，且有比较密切的交往。随着悉勃野部实力的发展壮大，它们与悉勃野部的关系，或联盟，或对峙，直到囊日论赞力挫群雄，悉勃野部才取得独占的优势地位。
囊日论赞时，悉勃野部的实力已自雅隆河流域扩展到拉萨河上游今墨竹工卡一带。囊日论赞对新征服或新归附地区的贵族，加以封赐和笼络；他敢于起用出身“卑微”的新贵族，因而招致了旧贵族的极大不满。随后，囊日论赞自己的庶民心怀怨望，王妃所属的庶民则是公开发动叛乱，外戚如香雄、苏毗、塔布、工布、娘布等部，也都相继叛离，囊日论赞最后被人毒死。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:00
(二) 吐蕃王朝

7世纪初，囊日论赞的儿子松赞干布继位，成为西藏历史上第32代赞普。松赞干布首先平息本部的叛乱，诛灭毒杀父王的凶手，原来叛离的属民，又都重新归入他的统辖之下。松赞干布先后征服青藏高原上的诸羌部，如苏毗、羊同、白兰、党项、附国、嘉良夷等，以及属于鲜卑人的吐谷浑部。633年，松赞干布迁都逻些(今拉萨市)，正式建立吐蕃王朝。吐蕃东临中国，西临新崛起的阿拉伯帝国，南临印度戒日王朝和尼婆罗(尼泊尔)，北临突厥。藏族之有文字，中原地区的文化和先进生产技术之引入西藏，无不与松赞干布有关。
7 世纪藏语学者图弥三菩札到克什米尔进修后参考梵文(Sanskrit,印地语的前身)，根据藏语的语音结构，创制藏文。他还写出《三十颂》、《性入法》等语法著作。19世纪中叶，司都-却吉久赞出版《藏文文法》。
　　后来中国灭掉突厥，控制漠北与中亚，建安西与翰海都督府，军事实力也臻于强盛。于是松赞干布极力结好中国。公元641年，他迎娶了文成公主。文成公主入藏时，以车载释迦牟尼像，以大队骡马驮运唐皇的赠品。松赞干布亲自远道前往黄河源附近迎接文成公主。文成公主经过长途跋涉到达拉萨时，吐蕃人民万人空巷喜迎这位汉妃。文成公主笃信佛教，由她选址设计建成了大昭寺、小昭寺。松赞干布在创制藏文的同时，还派遣贵族子弟到长安学习诗书，聘请汉族文人入蕃代典奏疏。
648年，王玄策去西域，被中天竺抢劫，于是向吐蕃军队求援；松赞干布当即出兵天竺，击败天竺为王玄策出气。649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松赞干布特派专使吊祭。
松赞干布去世后，其孙芒松芒赞(乞黎拔布)继位，国事由大相噶-东赞代行，是为噶氏家族专权之始。667年，噶-东赞卒，其子钦陵兄弟先后执掌王朝实权。在噶氏家族掌权的50年间，吐蕃对外不断进行武力扩张。670年，吐蕃攻占安西四镇：龟兹(库车县)、焉耆、疏勒、于阗，构成对 “丝绸之路”的威胁。唐朝派出以薛仁贵为首的10万大军攻吐蕃，在青海省共和县遭到钦陵的阻击，大败。
676年芒松芒赞去世，其子都松芒布结即赞普位，贵族及地方豪酋，多拥兵作乱者，王室将乱事次第平息。695年都松芒布结已届成年，首先处死噶氏家族的重要成员赞辗恭顿，随后于698年，以“出猎”为名，先派兵执杀钦陵的亲信2000余人，再派人召见钦陵，钦陵拒不受命，都松芒布结亲自领兵讨伐，钦陵兵溃自杀。钦陵弟赞婆率钦陵子莽布支投唐。唐封赞婆为“归德郡王”，封莽布支为“安国公”。噶氏家族对吐蕃王朝的专权至此告终。
自噶氏家族失势后，唐朝与吐蕃接连在凉州、姚州(云南省姚安县)、龟兹等地交相攻击。704年，都松芒布结亲征云南省大理市一带，卒于军。其子赤德祖赞(弃隶?赞)即位，吐蕃因赞普年幼，军事失利，于706年主动与唐盟和，史称“神龙盟誓”。710年唐中宗李显以雍王李守礼之女金城公主与赤德祖赞联姻。
713年，吐蕃贿赂唐将杨矩向唐索取“河西九曲”(今青海省海南州茫拉河流域)，作为金城公主“汤沐邑”。吐蕃据水草肥美的河西九曲后，秣马厉兵，积极备战。714年吐蕃毁约攻兰州以东，深入渭源。唐玄宗李隆基征调军队奋力反攻，挫败吐蕃军。729年，唐军攻克湟源县。734年唐蕃于湟源县日月山定界，形势暂趋稳定。
不久，唐蕃间又在凉州、乐都县、四川省茂县等地相互进攻。地处河湟门户的战略要地湟源县，唐军得而复失。其后，唐将哥舒翰于749年再次攻克湟源县，但是军卒死亡数万人，得不偿失。由于吐蕃军力集中河湟，固守湟源县，唐将高仙芝于747年越帕米尔高原，攻破受吐蕃控制的克什米尔吉尔吉特，借以加强唐朝对安西四镇的控制。
在西南，原是唐蕃界上的松州、四川省理县，先后被吐蕃攻占，四川省茂县、汉源县、雅安市也屡受吐蕃攻掠。吐蕃曾于704年征服西洱河流域，唐朝为了与吐蕃争夺今滇西地区，707年派唐九征烧毁吐蕃架设的铁索桥，断吐蕃通往西洱河流域的通道，并立铁柱于洱海以纪功。738年蒙舍诏皮逻阁统一六诏之地，合称南诏，定都云南省大理市，受唐册封。唐朝极力笼络南诏，以为抗击吐蕃的助力，但南诏又有联蕃御唐的意图。748年皮逻阁卒，其子阁罗凤即南诏王位，唐诏失和。751年，阁罗凤迎战唐将鲜于仲通，吐蕃派军助阁罗凤，大败鲜于仲通于西洱河，吐蕃封阁罗凤为“赞普弟”，号“东帝”，蕃诏正式结盟。
755年，赤德祖赞为臣下谋害，子赤松德赞(娑悉笼腊赞、乞立赞)继位。赤松德赞年幼即位，贵族那囊氏掌权，那囊氏与信奉本教的大臣极力反对佛教，王朝发布禁佛令：驱逐佛教僧侣，改大昭寺为屠宰场，将文成公主带往吐蕃的释迦牟尼像埋于地下，后又转移到吉隆县。赤松德赞成年后，发展佛教，宣布本教非法，请天竺寂护、莲花生等人主持兴建了首座剃度僧人出家的寺院---桑耶寺(在今山南地区扎囊县雅鲁藏布江北岸)。由于佛教主要自汉地和天竺传入吐蕃，汉僧持“顿悟”之见，天竺僧则主张“渐悟”，二者争论激烈，最后汉地佛教失败，天竺佛教遂在吐蕃取得独占地位。
755年，吐蕃利用安禄山叛唐事件，占据唐河西陇右之地，又向甘陕界上进攻。763年，吐蕃大将达扎路恭(马重英)领兵乘虚攻占长安，唐代宗李豫出走三门峡，吐蕃立傀儡皇帝李承宏(金城公主之侄)，停留15日，引兵西退。不久，吐蕃又联合回纥攻唐，郭子仪在765年先后挫败吐蕃与回纥联军于陕西省乾县、陕西省泾阳县。767年吐蕃联合回纥军攻泾阳，吐蕃又围攻宁夏灵武县，游骑至陕西省长武县，郭子仪率重兵在长安以西严备。不久，唐军破吐蕃军于宁夏灵武县，明年，吐蕃军又攻灵武县，进逼陕西省彬县，又被唐军击退。
唐德宗李适于779年承袭帝位。779年，南诏王阁罗凤卒，孙异牟寻立。吐蕃军与南诏军会合10万之众，分兵三路，攻唐剑南道(今四川省剑阁县以南长江以北地区)。唐将李晟率兵破蕃诏联军于大渡河外，联军死八九万人，异牟寻退守云南省大理市。783年唐朝和吐蕃在甘肃省清水县会盟，重新划定双方边界。
清水会盟当年，叛臣朱?攻占长安，德宗出走。唐蕃合兵击破叛军于陕西省武功县，吐蕃军撤兵西去，唐军收复长安。吐蕃于786年进兵至陕西省凤翔县，李晟击退进犯蕃军，再挫蕃军于宁夏固原县。787年，唐蕃会盟于平凉，吐蕃劫盟突袭，唐德宗深悔和盟，此后30余年唐蕃之间未能和盟，直至公元821年再度和盟。
由于吐蕃连年与唐作战，又想争夺西域而与回鹘、大食为敌，为此，加紧了对属部的剥削，南诏深受吐蕃之苦。　异牟寻在师父汉人郑回劝说下有归唐意愿。788年吐蕃发兵10万，准备攻打西川，同时征调南诏兵协同作战。唐剑南节度使韦皋鼓励异牟寻早下决心。791年，韦皋派遣原来阁罗凤使唐人员段忠义，携韦皋的招谕书信及唐德宗的敕书返回南诏。　　此时，勿邓酋长苴梦冲隔断了南诏使臣朝唐的道路，韦皋于792年派兵执杀苴梦冲。794年唐使崔佐时与南诏王异牟寻会盟，南诏归顺唐朝。
南诏与吐蕃决裂后不久，赤松德赞于797年去世，其长子牟尼赞普(足之煎)继位，不满二年，被母后侧绷氏毒杀。798年牟尼赞普的幼弟赤德松赞(赛那累)，在师父娘-定埃增桑布(钵阐布)的协助下，继位。799年吐蕃以5万之众击南诏之四川省西昌市，遭到异牟寻和韦皋的有力抵抗，兵败西退。801年唐德宗令韦皋攻四川省理县、雅安市。到赤德松赞晚年，唐蕃关系由于钵阐布的掌政而有了很大的改进。
815年赤德松赞去世，子赤祖德赞(热巴坚、可黎可足)继位，王朝政务由僧人钵阐布主管。823年唐朝和吐蕃分别在长安和逻些建盟碑。自706年至822年的100多年间，吐蕃与唐朝共会盟8次，此次会盟是最后一次会盟，史称“长庆会盟”，亦称“甥舅和盟”。
838年赤祖德赞被贵族杀害，赤祖德赞之弟达玛(达磨)继位。达玛封闭吐蕃境内的全部佛寺，焚毁佛教经典，佛像被抛入河中，强迫所有僧人还俗，有些高僧还遭到杀戮。842年达玛被僧人拉隆-贝吉多杰刺死。达玛被刺后，乞丐的儿子永丹假冒王子以逻些为根据地，自称“赞普”，而达玛的亲生子欧松被排挤到今西藏山南地区东部，双方进行了长年的斗争。
842年，吐蕃驻甘肃省武山县讨击使论恐热，讨伐王朝中控制实权的灸氏家族，以永丹为代表的吐蕃王室势力，派尚思罗统大军，并发苏毗、吐谷浑、羊同等属部的军队迎战论恐热。论恐热使苏毗等属部的军队分崩离析，并缢杀尚思罗。论恐热合并尚思罗及苏毗等属部的兵力，共10余万人。此后，论恐热长年与吐蕃乐都县的尚婢婢混战，最后同归于尽。
锡金古称哲孟雄，7世纪为吐蕃一部分，9世纪成为独立的部落，但其境内的寺院仍隶属于西藏各大寺。
唐朝趁吐蕃王室分裂之机，于844年议复河湟18州建制。848年，沙州(今敦煌市)人张义潮率众起义，推翻吐蕃统治。851年，张义潮以瓜(甘肃省安西县)、沙、伊(哈密市)、肃(酒泉市)、鄯、甘(今甘肃张掖市)、河(甘肃省临夏市)、西(吐鲁番市)、兰(兰州市)、岷(今甘肃省岷县)、廓(今青海省贵德县)等11州图籍归唐。张义潮又被唐朝任命为归义军节度使，兼11州观察使。从此，吐蕃占据长达百余年的河西陇右地区，又重新回归唐朝。
877年吐蕃境内的“邦金洛”起义军攻占琼结，掘吐蕃藏王陵墓。吐蕃王朝从此彻底崩溃。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:00
(二) 分裂的吐蕃

“邦金洛”大起义后，原吐蕃辖区内未能形成较为统一的政权。按地理西藏分为乌思(或作卫,以拉萨市为中心)、藏(以日喀则市为中心)、阿里(印度河上游)三大著名区域。
原吐蕃王室后裔欧松之子贝考赞，于895年为起义军擒杀，贝考赞的儿子尼玛衮西逃今札达县。尼玛衮三子分据三地：长子日巴衮据今克什米尔列城，形成拉达克王系；次子扎西德衮据普兰县，是为普兰王系；三子德祖衮据今札达县，形成古格王系。后来，拉达克王系单独发展，普兰王系绝嗣，遂与古格王系合而为一。
古格王系的德祖衮生二子，长子柯日继父位，后出家为僧，取法名意希沃，让位于弟弟松艾。松艾卒，传位与其子拉德。意希沃出家后，资送民间聪颖子弟仁钦桑布去天竺学习佛教经典，仁钦桑布曾先后在摩揭陀(今印度比哈尔邦南部)、迦湿弥罗(今克什米尔)学经，返回古格后，在意希沃建立的托林寺内主持译经。古格王拉德为表彰仁钦桑布的功绩，将普兰一带的协尔等三个地方封赐给他，作为庄园。
另一支吐蕃王室后裔永丹的六世孙意希坚赞据桑耶(今扎囊县)，自称“阿达”(领主)，又兼桑耶寺寺主。此外，吐蕃王室后裔中，还有亚泽(今尼泊尔西北部)、雅隆觉卧(今乃东县)等割据势力。　　
宗喀(今西宁市一带)是吐蕃王朝统治的边远地带。9世纪中叶达玛禁佛后，有一部分吐蕃僧侣携带佛教经典，逃来宗喀传教授徒，到10世纪后半期，宗喀的丹底(今青海省平安县)已成为著名的佛教中心。978年，桑耶地区的政教首领意希坚赞得知宗喀一带佛教盛行，资送鲁梅-楚臣喜饶前往宗喀学习佛教，鲁梅返回吐蕃时意希坚赞已去世，在意希坚赞的儿子阿达赤巴的大力扶植下，鲁梅等人分别在乌思、藏等地建立寺院，剃度僧人，吐蕃地区的佛教重新得以流传，史称“下路宏法”。
吐蕃西境阿里古格地区，意希沃主张迎请摩揭陀国超岩寺高僧阿底峡，但被杀害。古格王族绛曲沃秉承其叔祖意希沃的遗愿，于1042年迎请阿底峡来古格托林寺译经传教3年，1045年阿底峡应堆龙德庆县富豪仲敦巴之请，离古格前往乌思藏地区传教授徒，是为自西路传来的佛教复兴势力，史称“上路宏法”。
进入北宋，分裂的吐蕃与军力不逮的中国交往减少，吐蕃对外交往以中亚和西北印度的波斯加兹尼王朝为主。962年突厥族靠承认河中的伊朗人萨曼王朝的宗主权在加兹尼建立了新王国。999年加兹尼王国占领呼罗珊，同年秋喀喇汗王朝灭亡河中萨曼王朝。998年，加兹尼王朝把旁遮普并入版图，但国王已经完全伊朗化。1040年塞尔柱克人击败加兹尼王，加兹尼王将整个呼罗珊让给了塞尔柱克人。1150年在赫拉特附近古尔山区，阿富汗人中的一个氏族起兵反抗加兹尼朝，占领了加兹尼城，建立古尔王朝，加兹尼王朝苏丹逃到旁遮普避难。古尔王朝第二任国王废黜了旁遮普的末代加兹尼王，并从印度王公们手中夺取恒河流域。花刺子模与古尔王朝发生了战争，1206年花刺子模夺取了赫拉特和古尔山区、1215年夺取加兹尼城，完成了对阿富汗地区的征服。

10世纪后半期在吐蕃社会复兴起来的佛教，与9世纪中叶以前在吐蕃王朝时期流传了200余年的佛教，已经有了明显的不同。此时的佛教是佛教与本教经过长期斗争、融合后形成的佛教，它吸收了许多本教色彩而成为具有独特地方形式的佛教，即藏传佛教。
最早建立的藏传佛教教派是噶当(教诫)派。创始人为1045年迎请阿底峡到乌思藏地区的仲敦巴。阿底峡去世仲敦巴于1056年在今林周县修建热振寺，创建噶当派。此派于12世纪末叶，曾与吐蕃王室后裔雅隆觉卧结合，但是它并未掌握单一地区的行政权力。15世纪初叶，此派与当时新建立的格鲁派(黄教)合流，遂不复存在。
1073年，萨迦县的原吐蕃王朝贵族后裔款-贡却杰布修建萨迦寺，创立萨迦派。萨迦寺寺主由款氏家族世代相传。
藏传佛教各教派中，噶举(传承)派的支系最为繁多，有塔布噶举、香巴噶举两个传承系统。香巴噶举12世纪初叶创始于今南木林县，后来实力衰微；塔布噶举的创始人塔布拉杰从米拉日巴学习噶举派教法，于1121年在朗县建岗布寺，因米拉日巴受业于译师玛尔巴，玛尔巴被认为是塔布噶举的祖师。由塔布噶举又分出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4大支派。4大支派的创立人均为塔布拉杰的弟子。
由都松钦巴创立的噶玛噶举，是塔布噶举四大支派中最大的一支。黑帽系和红帽系是此派两个著名的活佛转世系统，黑帽系的转世系统一直沿袭至今。此派主寺为1178年在堆龙德庆县建立的楚布寺。
蔡巴噶举是1175年由蔡巴创立的，主寺为拉萨市南郊的蔡寺。此派建立后不久，即被当地一领主噶氏家族操纵，实力称雄一时，元代曾是乌思藏十三万户之一。其后实力衰落，不复存在。
拔戎噶举创始人达玛旺秋在昂仁县建拔戎寺，在当地形成过“政教合一”的局面。达玛旺秋的弟子热巴曾受金朝“帝师”封号。后衰亡不存。
帕竹噶举由帕木竹巴创立，主寺为桑日县的丹萨替。此派建立后不久，即被当地一领主朗氏家族操纵了实权，后发展成为乌思藏地区最大的地方封建势力，元代曾是十三万户之一，其领袖人物迭受元、明两代朝廷封赠，实力盛极一时。15世纪中叶后，权势渐为下属贵族攘夺，寺院也并入格鲁派，帕竹派遂不复存在。
帕木竹巴有弟子8人，分别建立了8个小支派。较为著名的有止贡、达垅、雅桑、主巴等四派，其中止贡、达垅、雅桑3派元代分别为乌思藏十三万户之一，各自雄踞一方；除雅桑派早在元代即已衰亡不存外，止贡、达垅、主巴3派至今仍有流传。8小支派中绰浦、修赛、叶巴、玛仓等4派，都先后消亡。
此外，陆续形成的藏传佛教的教派还有宁玛、希解、觉宇、觉囊等派。宁玛，意为旧派，自认为保存了8世纪吐蕃时代佛教的旧传承，主要依靠寻求布施以传教，因而没有形成割据一方的封建势力，但却一直流传至今。其它各派早已先后消亡。

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(三)萨迦政权　　

1229年，窝阔台(铁木真第三子)即汗位后，将甘肃、青海、宁夏作为封地划归他的第二子阔端。阔端于1240年从凉州(武威)派大将多塔纳波率军攻入西藏，进驻热振、澎波地区。多塔纳波了解到当时在后藏的萨迦地方崛起的萨迦派势力日益强大，萨迦寺的寺主贡噶坚赞在西藏各教派中影响最大，于是便邀请会面。多塔纳波建议迎请萨班贡噶坚赞去凉州洽商有关西藏事宜，于是1244年阔端召请萨班。萨班于1246年到达凉州，次年，萨班贡噶坚赞携其两侄八思巴和恰那多吉一起与阔端见面。蒙古人授予贡噶坚赞统治卫藏十三万户的权力，“万户”是万户人家组成的一个政治集团单位。
1251年，蒙哥即汗位，原属阔端领地的西藏，由阔端改归忽必烈统管。1252年忽必烈南征云南途经金沙江以东藏族地区时，卫藏各地方势力再次向蒙古汗国表示归顺。忽必烈召见萨迦教派新首领八思巴并留侍左右，认定八思巴为其统治西藏的代理人。1265年八思巴受命返藏，扩建了萨迦北寺(萨迦寺位于日喀则西南60公里)，设立管理地方政权的“本钦”，建立了西藏地方政权萨迦王朝。
公元1260年忽必烈即大汗位，封八思巴为国师。1264年忽必烈自上都迁都大都，设立掌管全国佛教事务的总制院，八思巴以国师身份兼管总制院院务；1288年，总制院改名宣政院，同枢密院、中书省、御史台并列，是皇帝直接控制下的元朝中央四大机构之一。后来八思巴的弟子藏族人桑哥任尚书右丞相，通晓藏、汉、蒙、回几种语言。
宣政院主管的吐蕃省被蒙古皇帝划分为吐蕃等处、吐蕃等路、乌思藏三个路，省长、路长、万户都由藏族提名，皇帝委任。元朝常派军队驻扎西藏，并在各地设立15个驿站，沿途居民逐站负责出动马匹，传送公文，供应来往官员食宿，由此形成了西藏地方的乌拉制度。

(四)帕竹政权

1322年，元朝吐蕃省第十任帕竹万户长强曲坚赞，趁元朝衰微，兼并了吐蕃省其他十二个万户。1354年强曲坚赞攻下萨迦寺，取代了萨迦政权，建立了独立的帕木竹巴王朝。元顺帝封强曲坚赞为“大司徒”，赐给他世代执掌西藏地方政权的诏册和印信。从1354年建立到1618年告终，帕莫珠巴王朝共传12代，统治西藏地方264年。
1372年朱元璋派员入藏，封强曲坚赞之侄降央释迦坚赞(第二代第司)为“灌顶国师”，1406年明成祖敕封帕竹噶举派首领扎巴坚赞(帕木竹巴王朝第五代第司)为“灌顶国师阐化王”，列明朝在藏区所封五王之首。 1407年，封朵甘灵藏(邓柯林葱)僧人著思巴儿监藏为赞善王；封朵甘馆觉(今贡觉)僧人斡即南哥巴藏卜为护教王；1413年，封直贡噶举派僧人领真巴儿吉监藏为阐教王；1415年，封萨迦派僧人南渴列思巴为辅教王。上述五个王均领有封地，其承嗣须上报朝廷，由朝廷再次册封。明朝改变了元朝仅仅倚重萨迦一派的作法，而对于具有地方实力的各个教派首领都赐予封号，这就是众建多封政策。
帕木竹巴王朝在西藏各地将许多溪卡改为宗，建立宗本制度，明朝即对各宗本均封授官职。1409年，宗喀巴在拉萨发起有一万多僧人参加的传召大会，并在拉萨附近兴建甘丹寺。甘丹寺的建立，标志着倡导严守戒律的格鲁派(黄教)的正式创建。
1406年，噶玛噶举派的楚布噶玛巴德新协巴到南京，被封为大宝法王。大宝法王本系元朝给萨迦八思巴的封号，但此时噶玛噶举派势力超过了萨迦派，明朝就将此号封给楚布噶玛巴活佛，使之成为当时西藏佛教的教主。1413年，萨迦教派僧人贡噶扎西到南京，封为大乘法王，地位略低于大宝法王。1414年，格鲁教派创始人宗喀巴派弟子释迦也失到南京，1434年释迦也失到北京，封为大慈法王。
茶马互市关系，到明代又有新的发展。明朝政府在今甘肃临夏、天水、临潭、四川雅安、松潘等地，专门设立茶马司，统一管理茶马市场。明代茶马互市的日趋繁荣，加强了明朝中央政府统辖西藏地方的政治地位，这就是明代的“贡市羁縻”政策。

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(五) 噶丹颇章政权

1618年，日喀则噶玛噶举教派推翻了帕竹噶举教派建立的帕竹王朝，建立了噶玛政权。达赖和班禅是宗喀巴的两大传派弟子，他们传承光大了黄教，但当时执政的藏王藏巴汗嫉恶黄教，对黄教采取压迫摧残政策。在青海的蒙古喀尔喀部却图汗与藏巴联合，加上康区(今四川省甘孜及西藏东部昌都)的白利土司-顿月多吉崇奉本教,与藏传佛教为敌，黄教处境岌岌可危。蒙古察哈尔部林丹汗在皇太极的攻击下，率部众去青海，准备与青海喀尔喀部却图汗会合。林丹汗虽是藏传佛教信徒，但从未明确属何教派。林丹汗与却图汗的联合，有共同对付尊信黄教的蒙古卫拉特四部，进而向卫藏地区扩展实力的企图。
1634年，林丹汗未及与却图汗会合，即因出痘病亡，却图汗部也发生了内讧事件，实力削弱。1635年，却图汗派儿子阿尔斯兰率兵万人进入西藏。但是，到达当雄县后，黄教成功地收买了他，使他倒戈，与藏巴的军队交战。藏巴率军进至藏北，阿尔斯兰惟恐后路被截断而撤回拉萨，并拜见了达赖五世。却图汗下令处死阿尔斯兰，最后阿尔斯兰被其部将杀害，部众溃散，却图汗遂陷入孤立无援的境地。
1636年秋，固始汗自伊犁出兵。于1636年冬抵达青海，次年正月，发起了对却图汗的突袭。在青海湖西北岸，固始汗以1万兵力摧毁却图汗的3万军队。固始汗之子达延台吉又追逐却图汗残部至今青海省刚察县，却图汗被杀。青海遂尽入和硕特部的治下。固始汗1640年出兵康区，消灭白利土司。1642年，固始汗进入拉萨，杀死藏巴，灭掉了噶玛政权。
五世达赖在固始汗的拥立下建立噶丹颇章政权，黄教在藏族社会上的优势地位确立。1652年，五世达赖率领藏官侍众3000余人赴京，顺治皇帝册封他为“达赖喇嘛”，以后历代达赖都必须经过中央政府的册封，遂成制。1645年，五世达赖即下令动工修缮并扩建布达拉宫，作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所。
藏传佛教中被明朝封为“大宝法王”的噶玛噶举派黑帽系十世活佛-却英多吉被五世达赖逮捕，后来逃离西藏，去云南丽江投奔噶玛噶举派施主木土司家。1663年黑帽十世返回西藏，虽未被达赖五世追究，权势已丧失殆尽。
固始汗略定西藏后，立即在拉萨建立了以他为首的地方政权，统辖范围包括西藏、康区、青海，成为统治全部藏族地区的一个蒙古族汗王。他本人坐镇西藏，10个儿子除个别人外，都率部驻牧青海，他将康区的赋税收入用以供给在青海的部众。
固始汗扶持黄教获得优势，对达赖五世的权力过于集中，又有些顾虑，于是又安排了班禅活佛系统。1645年固始汗授予日喀则扎什伦布寺班禅-罗桑却吉坚赞以“班禅博克多”的尊号。罗桑却吉坚赞圆寂后，开始了班禅活佛系统的转世。罗桑却吉坚赞被认定为班禅四世，班禅一世、宗喀巴的弟子克主杰，班禅二世索南乔郎，班禅三世恩萨巴-罗桑顿主均是迫认的。罗桑却吉坚赞的转世“灵童”是罗桑意希，即班禅五世。1713年康熙册封班禅五世为“班禅额尔德尼”，将班禅提高到足以与达赖喇嘛分庭抗礼的地位。
固始汗将总管达赖喇嘛事务的第巴任命为地方政权的第巴(长官)，使第巴一职成为西藏的政务总管。1670年固始汗的儿子达颜汗死，达颜汗的儿子达赖汗继位。1679年，桑结嘉错在达赖五世安排下出任第二任第巴。1682年达赖五世圆寂，桑结嘉措选定出生于门巴族地区的仓央嘉措为六世达赖(风流达赖)。1703年拉藏汗继承了和硕特汗位，与桑结嘉错的关系日趋恶化。1705年拉藏汗杀桑结嘉错。
不丹从前是泰夫族的属地，1700年被藏兵征服，不丹族就是这些藏兵与当地女子通婚所繁衍而成。
1706年拉藏汗废黜仓央嘉措，仓央嘉措在解送北京途中被杀。拉藏汗将自己的一个非婚生子定为达赖六世，取法名意希嘉措，这遭到藏族人民的反对，他们拒不承认意希嘉措。1709年康熙派遣侍郎赫寿前往西藏协同拉藏办理事务。
西藏黄教寺院的上层喇嘛坚持仓央嘉措是真正的达赖六世，仓央嘉措已经去世，他们在四川理塘寻获仓央嘉措的转世“灵童”格桑嘉措。为了避免拉藏汗插手，黄教的上层喇嘛将格桑嘉措护送到青海。青海和硕特部的固始汗后代，都反对拉藏汗既继承汗位，又控制达赖喇嘛，1716年青海和硕特部领袖迎格桑嘉措到塔尔寺。
1716年策妄阿喇布坦派出以策零敦多布为首的6000名准噶尔军，自和阗出发，经阿里，直插那曲，对拉藏汗实行突袭。由于拉藏汗军毫无戒备，在纳木错湖被打败。1717年准噶尔军攻进拉萨，拉藏汗被杀。蒙古和硕特部在西藏共统治了75年。

1718年康熙派遣额伦特、色楞，统率数千人入藏，在那曲全军覆没。1720年，康熙派遣皇十四子允哆为抚远大将军，坐镇青海统一指挥，分南北两路入藏。南路由四川总督年羹尧驻守康定，备足粮秣供应，定西将军噶尔弼自巴塘渡金沙江西进，沿途未遇抵抗，进抵拉萨。　北路清军是入藏清军的主力，领兵的将领是平逆将军延信(清太宗长子豪格之孙)，北路清军还有护送塔尔寺的达赖七世格桑嘉措进藏的使命。北路清军顺利进军，经那曲到达木八旗时，大败准噶尔军，策零敦多布逃回准噶尔。清军将达赖七世安置妥当，将拉藏汗所立的达赖意希嘉措处死。
固始汗受清朝册封，第十子达什巴图尔，又受清封为和硕亲王。达什死，子罗卜藏丹津袭爵。1720年清朝进军西藏驱逐准噶尔部，罗卜藏丹津随清军入藏。他要求恢复和硕特部在西藏的统治，遭到清朝拒绝。1723年罗卜藏丹津胁迫青海和硕特部诸台吉会盟，发动反清叛乱。清朝以年羹尧为抚远大将军，延信为平逆将军，岳钟琪为奋威将军，率军征讨罗卜藏丹津。年羹尧率大军驻西宁，命令昌都总兵官周玻率兵截断罗卜藏丹津入藏之路；命靖逆将军富宁安驻防吐鲁番，并在今甘肃省安西县驻军2000名，截断罗卜藏丹津联准之路。西藏方面，康济鼐、颇罗鼐积极配合清军的平叛行动，颇罗鼐率军远征青海南部原属罗卜藏丹津的一些地区。
1724年，罗卜藏丹津被打败，清军分三路向退走柴达木的罗卜藏丹津残部进剿，罗卜藏丹津西逃准噶尔部。罗卜藏丹津于1755年清军讨伐准噶尔部时出降，后被押送北京。1725年雍正在西宁设置办事大臣，管辖青海境内的藏族和蒙古族地区，主要职责是监督和限制藏族和蒙古族统治阶级之间的联系；控制青海和西藏之间的茶粮交易；协助并支援驻藏大臣派兵驻防、筹办粮饷、驿路运输等事宜。  清朝将青海地区的藏族绝大部分限制在黄河以南，而将黄河以北划定为蒙古族居住的地区。黄河以北虽有部分藏族聚居，但距内地近，便于控制。清朝还将现今甘肃省境内的藏族，分别置于内地各级行政建制下管辖。
1721年，清朝废除在西藏地方政府中总揽大权的第司职位，改设四名噶伦，共同主管政务，并以康济鼐为首席噶伦。 1727年，清廷决定在拉萨设驻藏办事大臣二人，开始向西藏派遣常驻官员。  西藏上层统治集团发生内讧，雍正于1728年派大军从青、川、滇三路入藏。大军未抵拉萨前，颇罗鼐已率后藏、阿里之军于公元1728年7月攻入拉萨，软禁了阿尔布巴、隆布鼐、札尔鼐等三噶伦，等待朝廷处理。从此，开始了颇罗鼐治藏的二十年和平、稳定、繁荣时期。

鉴于西藏统治集团中屡次有人联络新疆准噶尔蒙古部进行叛乱，清朝下令：将接近汉区的巴塘、理塘、康定等藏区划归四川管辖，中甸、维西、德钦等藏区划归云南管辖(以上在元代即属“吐蕃等路(康巴)”地域，不属乌思藏)；将后藏的拉孜、昂仁、彭措林三宗划归班禅额尔德尼管辖；1724年平息罗布藏丹津叛乱后，将青海藏区(元代即为“吐蕃等处(安多)”地域，也不属乌思藏)收归清廷直接管辖。  至此，明确了西藏地方政府管辖的藏区范围(即今天的西藏自治区)。
清朝加封了川、康一带的藏族土司，其中较为著名的有明正宣慰司(今四川省甘孜州康定县)、瞻对安抚司(今四川省甘孜州新龙县)、绰斯甲安抚司(今四川省州金川县北)、巴里两塘正副宣抚司(今四川甘孜州巴塘、理塘县)、德格宣慰司(今四川甘孜州德格县)、梭磨宣慰司(今四川阿坝州马尔康县)、金川安抚司(今四川阿坝州金川、小金县)等。这些土司分属四川总督以下各级官员节制。
乾隆初年，大金川土司莎罗奔和小金川土司泽旺发生矛盾，同时，莎罗奔和明正土司也有土地纠纷。清朝派兵前往弹压，莎罗奔举兵反抗。1747年乾隆调兵进攻大金川，1749年败莎罗奔。1771年大金川土司索诺木(莎罗奔侄孙)和小金川土司僧格桑(泽旺的儿子)，再次发动反抗清朝的斗争。清朝用兵5年，花费白银7000万两，大学士温福战死，主帅几经更换，压服了大小金川土司的反抗。随后，清朝在金川地区屯垦驻军，以防再生事变。
1751年，乾隆皇帝批准 “西藏善后章程”：授命七世达赖喇嘛执政，并建立噶厦(西藏地方政府)，设噶伦四人，受达赖喇嘛和驻藏大臣直接领导。噶伦等重要官员，均需经清朝任命。自此，正式确立了由格鲁教派统治西藏的“政教合一”制度。七世达赖喇嘛圆寂后，一位大活佛代替达赖喇嘛摄政之事。各世达赖喇嘛圆寂至转世灵童未成年亲政以前，由清廷批准之呼图克图大活佛代行达赖喇嘛职权的“摄政”制度，确定下来了。
　　1788--1791年，尼泊尔(廓尔喀)军队两次大举入侵西藏。特别是第二次，入侵者进至日喀则，洗劫了扎什伦布寺。七世班禅从日喀则逃至拉萨避难。1792年乾隆皇帝派福康安入藏，大败尼泊尔，进抵加德满都，尼泊尔投降。此役的后勤工作极为繁重，耗费白银共1052万两(全国税收总数的25%)。
1793年清朝正式颁布 “藏内善后章程二十九条”：1、达赖喇嘛、班禅额尔德尼和各黄教大活佛的转世，须由驻藏大臣监督履行“金瓶掣签” 手续(乾隆皇帝制作两个金瓶，一送西藏，置于拉萨大昭寺，供西藏、安多、康区活佛转世时用；另一置于北京雍和宫，供内、外蒙古活佛转世时用)；2、驻藏大臣监督办理西藏事务，与达赖、班禅地位相等，噶伦以下官员及活佛隶属于驻藏大臣；4、建立定额为3000名的西藏地方常备军，分驻拉萨、日喀则各1000名，江孜、定日各500名。5、凡西藏对外交涉事宜，统由驻藏大臣全权处理。
清朝时期，值得一提的事件是：道光年间，西藏地方当局把拉达克 (属克什米尔地区，首府列城)割让给印度，中央政府未承认；但不幸中的万幸是，阿克赛钦仍然是中国西藏实际控制的中国西藏领土，后来解放军修建新藏公路就是在这一地区。

清朝初年，西藏先后亡国于和硕特蒙古汗国和准噶尔蒙古汗国。1727年，成为中国的正式行政区域，设有驻藏大臣(类似于总督)，地位类似于现在的中国香港特别行政区。
我承认清朝是中国的一个正统王朝，因为清朝皇帝说汉语、写汉字、尊崇儒家，很多满族人甚至有超过一半的汉族血统，完全汉化。而西藏又在这样一个汉化的中央政府有效统治之下，所以成了中国领土不可分割的一部分。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:02
英国侵略时期

1600年，英国殖民主义者在印度成立了东印度公司，1757年，英国打败印度孟加拉后，印度沦为英国的殖民地。1849年，英国征服印度全境。英国提出了所谓“拱卫印度安全”的“三个缓冲区、两个同心圆和一个内湖”的战略思想： 1.三个“缓冲区”中，第一个就是“英国管理下的西藏，保证印度不受中国威胁”；第二个是印度洋，使“印度洋沿岸的国家在英国的控制之下”；第三个是“阿富汗，它挡住了沙皇俄国。”2.两个同心圆是指，内圆：印度西北边境的部落地区―尼泊尔―锡金―不丹―阿萨姆邦―印度东北边境的部落地区；外圆：波斯湾的酋长国―波斯―阿富汗―西藏―泰国。3. 一个内湖就是英国控制的印度洋。
从这一战略构思出发，英国必须入侵喜马拉雅诸山国，进而侵略西藏。此时沙皇俄国也在觊觎新疆，进而南下与英国争夺西藏。但是，沙俄对西藏的威胁，远不如英国严重和直接。
　　1835年向锡金租得大吉岭地方，作为东印度公司的“避暑地”。 1846年，英国吞并印度西北部的查谟-克什米尔地区，又侵占了西藏的拉达克地区。1860年，英军进攻锡金，占领了锡金的许多土地。1860年，英国加强了对尼泊尔的控制。1864年，英军进攻不丹，强占不丹的大片土地。
　　1888年，英军开始向驻守隆吐山的藏军发动进攻。西藏军队被迫后撤至亚东、帕里等地，隆吐山失陷于英军之手。英军越过则里拉山口，深入亚东仁青岗、春丕等地，掳去住春丕之锡金王。清朝1890年在加尔各答同英印总督兰斯顿签订了《中英会议藏印条约》八款，历来为西藏藩属的锡金，被英国攫走了。
1903年，英国派荣赫鹏和驻锡金专员怀特率英军300人，经锡金北部侵入西藏岗巴宗。西藏的注意力被吸引到这里，而荣赫鹏却突然率部撤出岗巴宗，退回锡金北部。接着，英国迅速向隆吐山以北调集3000兵力，由麦克唐纳和荣赫鹏率领北进。最终英军攻陷了江孜，并进抵拉萨。战争以英军胜利结束。
十三世达赖在英军侵抵拉萨的前四天，仓促任命甘丹赤巴洛桑坚赞为摄政，自己带少数随员从拉萨秘密出走，于11月到达外蒙古的库伦，1906年又离开库伦到青海湟中县塔尔寺暂住。1908年，十三世达赖到达北京，短住后又离京最后到达那曲。
十三世达赖喇嘛回到拉萨后，任命一部分亲英分子入主西藏地方政府，并接受了号称释迦牟尼授予的“新制金印”，废弃清朝皇帝赐予达赖的金印，这是制造“西藏独立”的一个重要步骤。
清朝派钟颖率领四川清军，向拉萨疾进，并任命赵尔丰为驻藏大臣兼川滇边防大臣。钟颖在击败昌都以西各地藏军的抵抗后，经工布江达进入拉萨。十三世达赖，决定由某活佛担任摄政留守拉萨，本人则经锡金逃往印度大吉岭。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:02
(六)中华民国时期

1911年，辛亥革命推翻清朝，西藏局势大乱。英印总督明托感到机会来临，支持达赖喇嘛组成一万名西藏民军，围攻拉萨、日喀则和江孜等地的川军，联豫、钟颖所部川军逐步陷入绝境中。同时，赵尔丰在成都被处死，康巴的土司、寺庙，趁机作乱，恢复原有的权力。
1912年袁世凯任命钟颖为西藏办事长官，行使前清驻藏大臣的职权，并派官员杨芬等人于启程前往印度大吉岭与达赖喇嘛联系；另一方面又命令四川督军尹昌衡于率军西征，进入康区平乱，声援驻藏川军，同时令云南都督蔡锷率军出康南配合川军的行动。然后，民国政府设立蒙藏事务局，任命贡桑诺尔布为总裁，同时袁世凯恢复十三世达赖的名号。
1913年初，十三世达赖回到离别近三年的拉萨。在这期间，十三世达赖宣布“凡是汉人递到西藏之公文、政令，概勿遵从。”
尹昌衡部川军和蔡锷部滇军，从1912年6月开始西征，进入康区击溃各地土司、寺庙的抵御后，于8月底分别进抵昌都和盐井以南，9月下旬逼近工布江达。但民国政府在英帝国主义的压力下，电示蔡锷、尹昌衡停止进军。
十三世达赖喇嘛的侍读德尔智赴库伦，在1913年1月11日与外蒙古签订了《蒙藏条约》。1913年4月，民国政府任命陆兴祺为护理驻藏办事长官，并通知英印政府。
中印边境东段的传统习惯线，沿喜马拉雅山南麓、邻接印度阿萨姆平原，千百年来一直如此。这条传统习惯线和麦克马洪线(喜马拉雅山脊)之间的门隅、珞渝、察隅三个地区(著名的城镇有邦迪拉、西巴霞曲、里戛和阿帕龙)的居民主要是为门巴族、珞巴族，历史上一直归西藏管辖，六世达赖喇嘛就出生在门隅。西姆拉会议上，英印政府与西藏地方政府非法签定了麦克马洪线，中国中央政府拒绝签字。
　　
　　1917年秋，驻类乌齐的川军抓获两名藏军，押住昌都，川军统领彭日升将其斩首。藏军发兵进袭，连陷类乌齐、恩达等地，进而围困昌都、察雅。彭日升频频告急，但四川军阀正忙于同云南军阀作战，故仅有川边镇守使派出的一个营往援。1918年藏军攻占昌都，俘彭日升。接着兵分两路东进，攻占德格、邓柯等七县。最后藏军同川军在甘孜以西之绒坝岔激战二十余日，互据雅砻江两岸扼守。这就是民国时期的藏军第一次东犯。
这时，北洋军阀各系统分裂成直、皖、奉三系，又有南方各地军阀，孙中山的革命党相互征战，全国处于四分五裂的混乱局面。大总统徐世昌自顾不暇，不可能同达赖喇嘛讨论藏军东犯问题。川军主力又正在同滇军激战，难以分兵对付藏军。
　　1919年，甘肃派李仲莲、朱绣到达拉萨，会见了达赖喇嘛。这是辛亥革命以后八年来，中国中央政府第一次冲破英国阻挠，直接派员进入西藏。朱绣等呈交了甘肃督军张广建给达赖喇嘛的函件及礼品。朱绣等返回内地，正逢直皖战争后，民国政府无暇顾及藏事，使本来可能进一步发展的西藏与中央关系停顿下来。
十三世达赖喇嘛深感英国插手西藏内部事务，已经危及其在藏的统治地位，于是停办了江孜的英人学校，明令禁止藏族官民穿西装，还拆掉亲英分子在罗布林卡为他修建的一座西式洋房。同时于1924年派贡觉仲尼赴京接替雍和宫堪布罗桑策殿之职。这实际上是达赖喇嘛和噶厦的驻京代表。
   1923年出走内地的九世班禅，1929年成立了班禅驻京办事处。受此影响，达赖也派(雍和宫堪布)贡觉仲尼拜见蒋介石，然后贡觉仲尼回经印度回到西藏。同时国民政府文官处官员刘曼卿(西康藏族，生于拉萨)，也受派取道西康入藏，于1930年抵达拉萨，受到达赖喇嘛接见。
　　1930年8月，贡觉仲尼由西藏返回南京，被正式任命为西藏常驻南京总代表。经国民政府同意，西藏在南京、北平、西康三处正式设立了办事处。自此，西藏地方同祖国之间近二十年的不正常关系告一段落，西藏地方政府同中央政府之间建立起了正式的经常联系。
1930年5月，西康甘孜的白利土司和大金寺之间因土地差民纠纷发生争端，藏军支持大金寺，出兵占领白利。驻甘孜之川军西出白利镇，与藏军冲突。当时正值四川军阀混战，驻西康的川军难以两全，藏军得以顺利占领甘孜、新龙(瞻化)。　1932年藏军得寸进尺，占领囊谦，包围玉树。青海军阀马步芳组织援军反攻，击败藏军，并进入西康，占领1919年以来被藏军据有之石渠、邓柯等县。四川刘文辉亦派出一个旅，乘机收复了金沙江以东之甘孜、新龙、德格等县。川、藏两军遂隔金沙江对峙。此乃第二次藏军东犯，与第一次不同的是：藏军失败了。

1933年12月,十三世达赖喇嘛在拉萨圆寂，享年58岁。1934年国民政府任命黄慕松为吊唁达赖喇嘛专使进入西藏。随后，国民政府批准热振任摄政，封热振为“辅国普化禅师”。黄慕松经四川、西康，抵达拉萨，他是中华民国成立以来中央政府首次派遣入藏的大员。
英国忌恨黄慕松入藏，于是英国驻锡金专员威廉逊派锡金人饶依巴都入藏，名为祝贺热振就任摄政，实为了解、监视黄慕松的活动，与西藏亲英上层密商对付中央的办法，并向噶厦索要1931-1932年藏军东犯前后购买英国枪械的欠款，借此压西藏疏远中央。
黄慕松在拉萨工作近三个月，见噶厦所提条件与中央相去甚远，于是经海路返回中央。经噶厦同意，黄慕松留刘朴忱、蒋致余在拉萨负责电台，以保持与噶厦的接触和中央的联络。由此，电台成为蒙藏委员会的驻藏办事机构。  同时英国将驻江孜商务代表黎吉生和电台强行留在拉萨。
1940年，青海省湟中的幼童拉木登珠(丹增嘉措)，被确认为十四世达赖喇嘛。国民政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏会同热振共同主持第十四辈达赖喇嘛转世事宜。吴忠信离重庆飞香港、仰光，再乘船去印度转赴西藏。1940年2月，坐床大典在布达拉宫正殿隆重举行，吴忠信座位在达赖喇嘛之左，面南平坐，其他中央官员坐东面西；热振率众僧坐西面东，三噶伦及众俗官则坐南面北。由于英国挑唆低设吴忠信座位的阴谋破产，古德没有参加典礼。    吴忠信与热振协商，在黄慕松留下的驻藏机构人员基础上，于1940年4月正式成立了蒙藏委员会驻藏办事处。
格仓活佛在青海迎请达赖灵童入藏，被马步芳敲诈勒索了四十多万元，弄得西藏上下怨声载道，于是国民政府主席林森拨款四十万元坐床典礼经费作为补偿。当时正值抗日战争中期的艰苦岁月，国民政府财力十分困难，在这种情况下能够数次拨巨款投入十四世达赖喇嘛坐床之用，为西藏解决这一重大财政问题，实属不易。

热振活佛在接待和配合黄慕松、吴忠信入藏的两次重大活动中，都表现出尊重和拥护中央的内向之心。在他担任摄政期间，中央和西藏地方的关系日益密切。这些就使得英国及其支持的西藏分裂主义势力把他看成是眼中钉，必欲拔除而后快。
热振将摄政位让于大扎。但大扎上台后却倒向英国，清洗热振派官员，任命亲英分子索康旺钦格来为噶伦、夏格巴汪秋德丹为孜本，西藏地方政府大权基本落入亲英派手中。
1942年在英国唆使下，噶厦成立西藏外交局，并通知蒙藏委员会驻藏办事处今后有事与外交局联系。这是欲将中国当成外国的一个严重的“藏独”步骤，国民政府当即予以拒绝。但英国驻拉萨代表处却立即与西藏外交局联系。
接着，噶厦亲英分子害死热振，震动全中国。
1949年6月，藏军第六团从日喀则调到拉萨，在市区到处搜查共产党。噶厦政府又举行了以诅咒汉族人为目的的“扣锅”、“驱鬼”的宗教仪式，黎吉生到现场助威。7月，噶厦政府驱逐蒙藏委员会驻藏办事处陈锡璋等人，这就是著名的驱汉事件。

综观整个民国期间，中央政府已经失去对西藏的控制，甚至连形式上的控制都岌岌可危。西藏已经在事实上独立于中央，不过形式上还没有正式独立，正所谓西藏独立“有实无名。”

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:02
(七)中华人民共和国时期

西藏独立运动的失败
1958年，康巴分子在山南地区的哲古宗组建了4000余人的“四水六岗卫教军”。1959年，达赖喇嘛及其家人渡过拉萨河，经山南地区出逃。同时，叛乱武装开始向拉萨汉族人和机关大举进攻。西藏全局性的叛乱爆发。
叛乱集团逃到了山南地区隆子县，宣布成立“临时政府”。不久，汉族军队已经干掉拉萨叛军，并且南下击溃“四水六岗卫教志愿军”。达赖逃到印度穆索里，正式成立了“流亡政府”。不久，达赖又迁到印度西北部的小镇达兰萨拉，并在那里召开第一届西藏人民代表大会，公布宪法，宣布成立“大雪国政府”(西藏流亡政府)，宣布达赖为国家首脑。
为了获得国际社会对西藏独立的支持和同情，达赖四处游说，六七十年代访问了美国、苏联、欧洲11国、泰国、蒙古、××，但这些国家对待达赖都非常谨慎。 1989年苏东巨变，国际反共势力把矛头聚指中国，于是达赖30年的窘迫流亡日子开始化解。1989年，布什对中国实施经济制裁，攻击中国侵犯西藏人权。1991年海湾战争的胜利使美国人自信心空前膨胀，布什更做出了大胆的行动：打破现任总统不接见达赖的惯例，在私人住处接见达赖；每年给达赖提供约50万美元的援助；美国之音开通藏语广播。克林顿与达赖有过3次会晤。 1995年，诺贝尔委员会将和平奖授予达赖喇嘛。
1989--1991年，李登辉掏了3000万美元支助流亡藏人。1992年台湾成立蒙藏基金会，当年编制预算就高达3000万美元。1997年3月，达赖以“宗教人士”身份登上台湾岛。李登辉在桃园巨蛋体育馆为其安排了一连两天的弘法大会，台湾“中国佛教会”当场将50万美元的“供养金”赠给达赖。李登辉在台北宾馆与神交已久的达赖举行了45分钟的英语会谈。
不过，达赖也有不安的事情。按照祖先规定，历代达赖班禅转世寻认都必须在西藏境内完成，而达赖喇嘛却在国外。达赖喇嘛过世后，先由先知和喇嘛确定转世出现在何方，然后观察云彩的奇妙形状，再让高级喇嘛到拉萨的湖泊中寻找湖水中显出的未来的幻影，根据幻影的神示寻找转世灵童。然而印度却没有这样的圣湖。这样达赖只有改变历史形成的活佛转世的定制，或者在流亡的藏人中寻找转世，或者终止达赖制度。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:03
中缅边界条约
　　江心坡地区是位于云南高黎贡山之西恩梅开江及迈立开江之间一个狭长地带，北起於西藏察隅县，南到缅甸尖高山。江心坡地区是清朝云南腾越州所属的大塘、止那等土司控制的地方。其地少数民族多与汉民族有深厚渊源，如其中一支濮曼族人自承是蜀汉时诸葛亮平南时所遗汉人士兵的後裔，至今仍祀奉诸葛武侯。
1852--1885年，英国发动三次侵缅战争，缅甸沦为英国殖民地，英国遂染指中国西南边疆，1913年占据片马，断绝江心坡与中国内地之通道，1929年中国政府云南交涉署曾向英国驻滇总领事提出过抗议照会。1948年缅甸脱离英国独立，仍霸占江心坡地区不放。
1960年中国与缅甸签署边界条约，仅收回片马，江心坡则一笔勾销；又将(江心坡以西与印度阿萨姆省接壤的)中国藩属的孟养土司控制的大片土地一并送给了缅甸；同时基本承认麦克马洪线的缅甸段。
孟卯三角地是瑞丽江及支流南碗河交界处一个富饶的坝子，是缅北最大产米区，为滇西南及缅北一相当繁荣的商业小都市。五、六十年代国民党孤军中的李崇文和李文焕的游击队即驻扎在南坎附近的腊戍，据说对外联络、收集情报及采购给养都在南坎一带进行。
但不幸南坎虽属中国，但却是被缅甸国土包围的一块飞地，英国要求清政府割让，被李鸿章所拒绝。1897年，《中英续议缅甸条约》规定清政府将南坎永久租借给英国，英国承认南坎为中国之地，英国每年付租银给中国。1960年《中缅边界条约》第二条将属于中国的盂卯三角地(南坎指定区)割让给缅甸。
新中国这种奇怪反常的慷慨主要有两个现实的政治原因：一是当时中印关系非常紧张，中印边境战争有一触即发之势。二是国民党李弥的一支孤军在国民党失去大陆政权后，撤退到缅甸东部的中缅边界地区打游击。这只孤军盛时一度反攻进入云南，并曾占领中缅地区约三个台湾面积的大片游击区。当时国民党孤军有可能和反对缅甸中央政府的掸邦游击队合作，独立建国。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:03
中国尼泊尔边界划定
珠穆朗玛为藏语“女神第三”的音译，1717年，清康熙《皇舆全览图》上写作朱母郎马阿林，1858年年英印测量局擅自用该局局长额菲尔士的姓氏命名此峰，1952年中国政府将额菲尔士峰正名为珠穆朗玛峰(尼泊尔称萨迦－玛塔)。山体呈巨型金字塔状。
1960年5月25日，中国登山健将屈银华、王富洲和贡布成为第一个登上珠峰的中国人。之前，1953年新西兰的埃德蒙-希拉里和他的向导谢尔巴人登上过珠穆朗玛峰，1956年四个瑞士人攀登成功。之后，中国登山队再度北坡攀上峰顶，中国科学院也组织过对珠峰综合科学考察，1996年十一位登山者被一场夏季罕见的高山风暴夺去了的生命。
珠峰南坡气候相对温和，降雨充沛，物产也远比山北丰富。珠峰南北坡的居民是谢尔巴人(古时候从中国金沙江边迁移过来的)，他们与藏族同文同种，历来受西藏地方政府管辖。
西藏与印度、尼泊尔、不丹、锡金等国之间，传统上以山麓为界。但英属印度出于“防卫安全”的考虑，跨过山麓把边界北推至分水岭。即使按分水岭划界，珠穆朗玛峰也可以划归中国。在珠穆朗玛峰的南面，隔开一道冰谷，是努普子－洛子山脊。这道山脊南面的冰川的融水，最终流入尼泊尔的柯西河。珠穆朗玛峰北坡的绒布冰川，是流入西藏的绒曲河的源头；东部的冰川，则是同样流入西藏的卡玛曲河的源头。边界是可以力争划在努普子－洛子山脊一线的。另外由于机缘凑巧，中国还有尼泊尔所没有的优势----中国正好有一支登山队在珠穆朗玛峰，可以拿出最新的实地勘察资料。
我国不但同意不以喜玛拉雅山麓为界，而且同意不以努普子－洛子山脊为界，也忘了登山队，居然答应以珠峰为界。就这样，我们失去了珠峰南坡的主权。
　　1961年10月，中尼边界条约正式签定，边界线在延着分水岭到兰巴山口后：再延山脊大体东南行，经过卓奥友山、普莫里山(尼尔朗古)、珠穆朗玛峰(萨加・码塔)和洛子峰，到马卡鲁山；然后延山脊向东南转东而行，到波底山口。　边界线划过珠穆朗玛峰顶，女神就这样送给尼泊尔了。
其实，当时尼泊尔国王马亨德拉解散了民选政府，把大权集中在自己手里，与信奉民主政体的印度的关系降到最低点，印度甚至暗里支持反对派在印尼边界的游击活动。马亨德拉对北京也谈不上特别友好，CIA也就是在1960年开始训练中尼边界的藏民武装的。这位国王，北京可以压一下也可以拉一把。为了与印度争当亚非拉新独立国家的龙头老大，北京对这位毫无谈判实力的国王，却不惜送上如此重礼。
后来中国和巴基斯坦谈判边界问题时，巴基斯坦援引珠穆朗玛峰的先例，把喀喇昆仑山的主峰乔戈里峰(海拔8611米,世界第二高峰)割走了一半。根据清代的舆图，现在远在中尼边界线之南的干城章嘉峰(藏语“五宝雪山”之意,海拔8585米,世界第三高峰)，当年也算是中国的领土。中国引以为豪的世界三大高峰，一个全部出卖，另两个出卖了一半。
藏民流传着女神的传说：女神把妖魔镇压在一座座雪山之下；开凿蓝色的冰湖；从山上引雪水灌溉山南山北的万顷土地，使牛羊肥壮，庄稼茂盛。在喇嘛教的节日里，奉祀的褚神中有五位女神，代表五座山峰。其中，名为珠穆朗桑玛的三姐长得最是俊美，她的简称就是我们的珠穆朗玛峰。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:03
中印交锋
中国地图上，西藏南部有一片地区只标志寥寥无几的城镇地名：邦迪拉、西巴霞、里戛、阿帕龙、瓦弄。这片土地在麦克马洪线以南，9万平方公里。如果换一张印度地图，这片土地是“阿鲁纳恰尔邦”，定居在那里的印度人比全西藏的人口总和还多两倍。目前中印两国的实际领土控制线是中国一直不承认的“麦克马洪线”。
　　1950年以前，“麦克马洪线”仅仅是理论，线以南的9万平方公里没有驻军和行政建制，门巴和珞巴族居民按照祖祖辈辈的方式生活，国际政治与他们无关。1950年，印军开始向北推进，1953年，“麦克马洪线”以南地区全部被印度实际控制。中国共产党那时刚刚进藏，没有能力做出实质性反应；况且当时印度政府对新中国采取友好姿态，中国共产党也不好翻脸。
1962年中国忍无可忍，中印战争爆发。中国兵分四路进抵传统习惯线(中国地图上标的国界线)：西路从错那攻达旺、邦迪拉，东路在察隅，中一路从墨脱沿雅鲁藏布江往下游打，中二路沿苏班西里河推进。短短一个月中国收复麦克马洪线以南全部9万平方公里失地。而印度方面，动用军队32.4万人。中国取得了压倒性胜利。这个时候，中国政府不可思议地突然宣布单方面无条件撤军。中国军队放弃全部收复的失地，撤回到“麦克马洪线”，还要再从“麦克马洪线”后撤二十公里，与印军脱离接触。印度信奉不拿白不拿的原则，马上占领这9万领土，并且又向北占领了以前也没占领过的1000平方公里中国领土。
这一片被中国收复又放弃的土地是西藏最富饶的地方，被成为西藏的江南。这里地处喜马拉雅山南麓，海拔下降到一二千米甚至几百米，有印度洋暖风的滋润，属亚热带生态环境。土地肥沃、植物茂盛(菠萝香蕉)、自然景观奇异、矿产丰富。西藏森林蓄积量居全国第二位，其中的80%都分布在这里。雅鲁藏布江著名的“大拐弯”，可利用的落差2230米，如果横切大拐弯建一条40公里长的引水隧道，可建成世界最大的水电站，装机容量最低为4500万千瓦以上，是长江葛洲坝电站的17倍，是三峡电站的四倍，投资却比三峡低得多，又没有移民、生态、战争灾难一类的问题。然而这个设想中激动人心的超级水电站，却被“麦克马洪线”拦腰切断。
由于这片领土的丧失，中方从此在中印边境处于战略弱势。但更大的遗憾是：如果当年不撤军，向这里移民汉族1000万(中低海拔、亚热带气候、土地肥沃，完全适应汉人的传统生活、生产方式及身体条件)，这样在西藏的中心地带与印度之间建立了一条汉文明的血肉长城，将西藏与印度传统上的紧密关系割断，把西藏包围在汉文明圈内，从此一劳永逸地根除西藏独立的可能。
西藏自治区1999年220万藏族人，中国全部藏区的藏族人口有580万，如果这9万平方公里移去1000万汉人(印度在这里已移民750万，那里的资源足以养活2500万人口)，汉族成了西藏的主体民族，哪里还会有西藏分离的问题？西藏又能向哪里分离呢？从那时到现在三十多年的时间，一代新人已经能在那里从出生到成人，彻底扎根，完全把那里当作自己的家园了。但是事实却是，这三十多年给了印度移民在那里长起一代新人的时间，那里成了他们的家园。时间是合法性的最好来源，强权成为公理往往都是在时间的帮助下。中国1962年使用了强权，却放弃了时间，得了暴力之名，却没有得到公理。
1962年，中国军队以3万兵力击溃30万印军，并且一个月收复全部失地。如果现在对印作战，出兵5万，作战一个月，耗直接军费15亿元，可以顺利收复失地。从政治上看，我们完成了一项神圣事业，从经济上看更是一本万利。收复失地反击作战的代价不会高于对越自卫反击战，但是和那场战争相比，不论战争方面、经济方面，还是国防、民族团结、国际等各方面，都要有益有利得多。于是每年给予西藏的80亿补贴就可以减少，而减少的部分就足以应付这场战争。
可问题是中国打的过印度吗？1962年的耻辱使印度卧薪尝胆，在1971年的印巴战争中，印军表现就已经相当出色，今天就更不可同日而语。英美权威人士称：印度兵目前是全世界最优秀、吃苦性最强、装备最完善的山地部队，能够成功地抵抗中国的任何进攻。
同时中国方面，由于文革的幻灭，政治腐败与丑恶的全面暴露，商品观念的蔓延，以及军队经商的腐蚀，所以中国军队人心涣散，士气低落，当年最有威力的武器――不怕牺牲(精神××)荡然无存。中国军队战斗力的下降，在79年对越战争中已经有表现，这十几年向金钱社会转型，腐蚀性更是空前，“人的因素”已不成为解放军可以占据优势的条件，战斗力来源只能转移到现代化的军事装备和科技上。但是这十几年“改革开放”的基本方针之一是军队让位，军事现代化虽然有所进步，速度相对较慢。
　　现代化战争与62年的战争已经是完全不同的概念，对后勤的依赖大大加强，光靠当年的牦牛和妇女老少齐上阵，四岁的孩子背罐头远不再胜任。那必须是一部巨大的吞吐机器，在最短的时间里有序地调动、运输和分配最多的物资、给养、武器弹药。从军事上，青藏高原是中国的屏障，是有利条件，但是从地理上，青藏高原反过来成为中国军队后勤体系极为头疼的障碍。运输是几乎不可解决的瓶颈。印军的背后却是南亚平原，有条件修建良好的公路网，运输畅通无阻，后勤保证极为强大可靠。1987年，印度议会通过法令，正式在“麦克马洪线”以南中印争议地区建立“阿鲁纳恰尔邦”，使占领合法化之后，中国军队强烈主张借此再打一场中印边境战争，象62年那样收复失地(当然不会再放弃)，除了其他因素的阻碍，军队内部的反对意见主要就来自后勤系统，他们无法为战争需要提供保证。
　　即使上述问题都不考虑，都能最终克服，取得最后胜利，把那九万二千多平方公里拿了回来，还会有一个更大的困难――已经移居那片地区的七百多万印度移民怎么办？几十年的时间，他们已经在那里生根。留下他们，不啻是另一个朝思暮想搞分离的西藏，也没有了中国移民的空间。赶走他们，制造如此规模的难民潮，连锁的麻烦会多得不可想象。

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:04
呵呵有点长!!大家慢慢看!!

作者: motocar 时间: 2008-2-21 20:07
要查地图了--这篇是说多占30万平方公里。
中印战争：抓了1000俘虏后被降职的中国连长

大家都知道，中印边界自卫反击战分东线和西线两条战线，东线又有两个战场，亚东战场一线和达旺战场一线，东线是成都军区打的，西线是新疆军区打的。

先说东线达旺战场，为什么先说它哪？这是大家最熟悉的部分，国人最熟悉的麦克马洪线就在这里，这里也是中印战争的主战场，印军考尔中将的部队就是沿达旺--邦迪拉--德让宗一线展开的，中国军队的反击最早就是在这一战场打响的，战争一开始，中国军队就打垮了达维尔准将的一个旅，俘虏了达维尔准将，打过了麦克马洪线，中国军队宣布就地停战，等待印度回应。在这期间中国军队紧急修了一条简易公路，保证了战争物资的供应。中国军队第二阶段的目标是拿下达旺，但拿下达旺后，一清点战果，发现俘虏的人数与打垮的印军数量相差太大，达不到战前定下的要打出30年边界安全的目标。正好这时藏民来报告说，印军的增援部队分三部分正沿德让宗--达旺公路展开，准备攻击达旺，战机显现，中国军队立即兵分两路，一路沿公路迎击印军，另一路沿贝利小道堵印军的后路，结果把印军一个半旅加一个师部夹在了达旺与邦迪拉之间，这就是中印战争最精彩的部分，其中就有一个战士击溃印军一个炮连，缴获四门大炮。八个战士俘虏180印度兵。半个紧急凑起来的连（本来这是一个从贝利小道穿插过来的加强连，等从深山密林钻出来一看漫山遍野的印度兵，以为已经没有了成建制的印度军队，也就漫山遍野地抓起了俘虏，收都收不回来了，这个连有更重要的任务），就这半个连的30来名战斗人员，硬是在邦迪拉外阻击了装备齐全的3000印军，印军打了几次冲锋死了几百人还是无可奈何，最后还是师部的参谋向师长建议说，有一条几乎没走过人小路，可以突围，但就是不知还能不能走，师长破口大骂“他XX的，能走不能走就这一条路，不走还在这等死吗？还不快走”。印军丢弃了所有重武器，沿小路狂奔，后面那半个连还穷追不舍，途中遇到那个连的副连长带的一个重机枪班在桥头阻击，打光所有子弹后，眼睁睁地看着800多印军蜂拥而过。这个连的任务本来就是切断这条小路，副连长带的掩护部队不折不扣地执行了任务，连长带的主力却光顾抓俘虏了，但念在阻击印军主力有功（别的穿插部队没有及时赶到），降职使用，连长和副连长就地掉了个。

中国军队沿公里一路狂追，打到了德让宗，其中一个连的先头部队，比逃跑的印军还跑得快，在印度人目瞪口呆的眼皮下，一枪不发，穿城而过，一掉头又把印军堵在了德让宗，就在这个连吃饭休息挖工事时，后面来了一个车队，战士们枪都来不及拿，这个庞大的车队就进了德让宗。

等打下德让宗才知道，车里全是英美两国紧急援助印度的第一批先进武器，连封条都没拆，就急急忙忙送到了中国军队的手里，其中就有美国当时最先进的M16步枪。德让宗战斗中，牺牲了一个副教导员（副营级），这是中国军队在整个中印边界反击战中阵亡的最高级别的军官。

当时一队中国士兵打的兴起，收不住脚了，只管往前打，突然一个士兵目瞪口呆地就不敢往前走了，后面的人上去一看，妈呀，前面怎么就没有山了，是一望无际的大平原，其中一人小心翼翼德问指导员，我们是不是打出印度了，打的美国了。指导员一挺肚子骄傲的说，知道啥？前面就是印度次大陆了，再往前你就掉印度洋里了。

战后，中国军队撤军过了达旺（就是第一阶段停战的地方），然后又宣布从实际控制线后撤20公里，就到了俘虏达维尔准将的地方。
东线亚东战场

亚东当时距中印边界实际控制线约110公里，是中国,印度,锡金三国交界的地方，历史上一直归西藏管辖。1890年时锡金还是西藏的属地，由哒癞喇嘛委托锡金部落王管理，后锡金部落王被英国人囚禁在印度，至死不愿发表脱离西藏的宣言。由于满清政府的无能，在李鸿章的授意下，清政府西藏事务大臣与英驻印度总督签订加尔哥达条约，锡金脱离西藏（也就是脱离中国），后英属印度找借口发动战争趁机占了亚东。期间英国为了避开晚清政府挑起西藏事端，突然不承认中国对西藏的宗主国地位，美国政府警告英国，中国对西藏的宗主国地位，英国政府已在加尔哥达条约及其他有关条约中予以认可，把英国弄个个大脸红。现在中国政府还在引用这一事例堵美国的嘴。

中印边界反击战时，印度军队在这一地段并没有挑起事端，但驻有一定力量的兵力设防，中国军队突然间用一个师的兵力发动进攻，进展神速，当时考尔中将乘苏联援助还是由苏联人驾驶的米-8正在此地视察，还没反应过来，直升机就被中国军队缴获，害得考尔中将坐牛拉的敞篷吉普冒雨而逃，要不是一个穿插的连队迷路，劳尔中将就被中国人优待了。这架米--8直升机就是中国缴获的唯一一架印军的直升机，中国战后对外宣布归还所缴获的印军的一切装备，但这架直升机没还。

战后一直以为中国从亚东撤军了，撤到了战前的实际控制线。巧了，今天央视10套正好播放了一段这一地区的片子，一看，这里现在叫亚东县，边界又回到了当时锡金脱离西藏时的地方，就是清政府设立海关的地方。PLA不仅没退，还前出了不少。真是大快人心。

再说西线，西线地区广阔，也有个类似于麦克马洪线的XXX线，也是英国人搞得鬼，印度在现在的边界谈判中还在坚持这一条早已不存在的线，事关重大呀，近30万平方公里。

西线中国军队反击时，印军在狮泉河（现西藏阿里地区的首府），驻有一个连的兵力，整个地区是一个营的兵力，滚雷英雄罗光喜（四川人，不知大家还记得不）的故事就发生在这里。在斑公湖地区驻有一个半连的兵力。当时新疆军区的部队，一直打过了喜马拉雅山脉，离新德里就300多公里，吓得印度在新德里大街上公园里挖起了工事，大量市民逃离市区，各国驻外机构纷纷撤离。

战后中国军队是撤军了，但也没退到战前的实际控制线，现在离狮泉河最近的边防站，从狮泉河出发，座两天汽车，再走两天路才能到达。离斑公湖最近的边防站，也有120公里以上。

中印边界反击战时，毛主席他老人家说过一段话，“中国人都知道，中国有960万平方公里的国土，小学课本里写着哪，连小娃娃都知道，不能到了我毛某人的手里就成了930万平方公里，凭空少了30万平方公里，你们不能让我背着卖国贼的罪名去见祖先”。

大家看清了吧，中印边界自卫反击战，中国共拿回了自晚清政府以来在中印边界丢失的30多万平方公里的领土，30万平方公里，你能想象它有多大吗？现在你明白了中国政府多次提出以现有控制线为基础进行边界谈判，印度为什么死活不答应的道理了吧。

作者: 孤飞鹤 时间: 2008-2-22 09:57
慢慢看，越看越有味!

作者: motocar 时间: 2008-2-22 20:51

引用第18楼孤飞鹤于2008-02-22 09:57发表的 :
慢慢看，越看越有味!

谢谢鹤兄欣赏啊!

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