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标题: 民间传说中的刘伯温 [打印本页]

作者: 青岛烽火 时间: 2009-9-3 07:48
标题: 民间传说中的刘伯温
在民间，刘伯温的传说流传甚广，特别是在他的故乡浙南，已经形成了刘伯温传说群。在这些传说中，人们赋予刘伯温各种不同的形象，这些形象有些与历史记载较为相符，有些则是各地民众的创造。为了解刘伯温在民间百姓心中的形象，笔者就此对民间传说中刘伯温的形象进行了相关的研究。
一、刘伯温传说分布的大致范围
刘伯温名刘基，字伯温，浙江青田（今文成）人。要了解刘伯温在民间的形象，首先就要知道曾有哪些人听说过、传说过他。据《中国民间故事传说集成》搜集，关于刘伯温传说主要在北京、江苏、浙江、河南、陕西、福建、四川、宁夏等地。奇怪的是，刘伯温早年做官的地方江西高安，在《中国民间故事传说集成·江西卷》中却没有关于他的传说，只在江西赣县流传有《烧饼歌刘伯温的传说》。可能是因为尚未收集整理之故吧。
除《中国民间故事传说集成》之外，笔者广泛收集刘伯温传说近百则。地域涉及内蒙、山东、河北、安徽、江西、广西和台湾广大地区。仅刘伯温北京建城传说就有十来则传说，这些传说各不相同。
从刘伯温传说分布密集度来看，在浙江和江苏南京、北京关于他的传说尤为丰富。仅在浙南文成、青田一带，周文锋《智谋大师刘伯温传说》一书就收集到刘伯温传说七十二个，占笔者所接触刘伯温传说材料近一半。浙江是其出生地，江苏是他在南京明皇朝为官所在地，故其传说相对较多，这较好理解。然而在北京，刘伯温生前并没有到过，这又是怎么产生的呢？容笔者日后再谈。
总结以上刘伯温传说流传地域，笔者认为刘伯温传说的大致流传范围可以这样描述：分别以青田、南京为中心，以青田到南京的距离为半径在中国地图上划圆，就能把流传刘伯温传说的地方大概划入。可以看出，它的流传主要是在华东地区，越靠近圆心的地方，刘伯温传说分布的密集程度也越高。这样一种流传范围、分布状况，除与刘伯温本人的经历有关之外，应与古代社会交通的不便利性有着密切的关系。

二、各地传说中的刘伯温
在刘基故里浙南地区，乡亲们谈起他，语气里总是充满了自豪。如传说《少年救乡亲》描述了少年刘基的聪慧及他对乡亲的热爱之情；在《半个鸡头一杯酒》中，我们看到的是刘基的随和与亲近；在《智斗蛇与人》里说的则是刘基的才和勇。人们为了纪念他，就把故乡的山山水水，一虫一鱼，一草一木，都印上了刘伯温的痕迹，留下了许多关于他的美好传说。泉有“伯温泉”，鱼有“国师鱼”。相较而言，流传在浙南的刘伯温传说，他的形象不那么神秘和玄幻，而是充满了乡亲们对他的骄傲、热爱与理解。这就是浙南地区刘伯温传说所反映出的特色。它传达了浙南这一地域人民物质与精神文化的方方面面，反映了浙南人民的传统文化心态和对文化艺术的审美需求。
然而，刘伯温传说不仅仅只在浙南地区流行，它的流传覆盖了整个华东地区，甚至远扬到内蒙、陕西等地。其中所反映的，正是刘伯温在百姓心中的魅力。他不仅受到生他养他的乡亲的热爱，也为其它广大地区的人们所传颂。
《中国民间故事传说集成·北京卷》中，记载有关刘伯温的传说有：《刘伯温与九龙杯》《刘伯温巧遇“木匠王”》《刘伯温私访“圣人府”》《刘伯温剑辟玉泉石》《刘伯温砸碑建庙》《刘伯温法源寺画竹》。其中除了《刘伯温法源寺画竹》《刘伯温巧遇“木匠王”》外，在其它四个传说中刘伯温都是能通神降妖、沟通今古的术士。九龙杯预示着朱元璋与刘基的不平凡，仙剑斩龟精，庙中梦孔子，砸碑现孔明。这些奇妙的想象，致使人们觉得他高大而又神秘，对于他的感情，与青田乡亲传说中表现出来的就明显不同了。
在江苏洪泽县，流传有《刘伯温造堤》的传说，说的是刘伯温在观音的帮助下为洪泽百姓造堤的故事。在常州《刘伯温假施石章案》中，出现的是以为官不忘本，特地“假施石章案”，巧妙地找到了他的恩人报恩的刘伯温。在《朱元璋斩“石将军”》的传说中是一个能掐会算的刘伯温。
记载在福建卷的《刘伯温与朱元璋作对》传说则很有趣味。当地百姓把朱元璋塑造成一个大老粗，作诗曰：“公鸡叫一叫，尾巴翘一翘；公鸡叫两叫，尾巴翘两翘。”百官暗笑，恰好太监添灯，趁此，聪明的刘基借顺口提示“月色无光，赶快添灯”，于是朱元璋吟出“三声叫得红日出，驱散残星朦胧月”。传说中的朱元璋前后判若两人，从中民间老百姓对刘伯温的评价、喜爱就一目了然了。
总结各地刘伯温传说特色，大致可这样认为：在浙南、江苏这两个地方的传说大都是刘伯温为官、建功、读书的传说，史实性较强。在其它地方，如福建、河南、陕西、北京、台湾等地，传说的虚构性就明显增强了。
三、全国相对统一的刘伯温形象
上面是从各地民间传说中得出的刘伯温在人们心中的形象，你可以看到，关于他的传说明显具有地域性的特点。如在其故乡，就没有《刘伯温造堤》的传说，因为他的故乡没有湖也没有海；也没有他神机妙算、沟通人神的传说，即使是像《链锁“庙顶神”》这样的特例，也没有说出多少刘伯温的神奇之处。而北京、江苏等地，许多地方刘伯温的形象主要就是以术士、神人形象出现的。但是，各地的传说在数量上、形象上虽有不同，以致使我们可能会产生误会，认为各地对刘伯温的认识是完全不相同。然而实际上，各地对刘伯温传说的认识虽说不会是绝对的相同，但有一些共同因素，即刘伯温传说素，使得各地民众对刘伯温的认识又大致相同。下面我们从刘伯温传说的核心，或说是传说素，来看民间传说中的刘伯温。
一、作为行业神而传说
刘基在民间被誉为料事如神的传奇人物。在民间，他如同诸葛亮与张良被视为智慧的象征，说他能预知后五百年的事。他的形象是个神机妙算的人物，甚至说他和明成祖共建北京，燕王的一举一动都离不开他，诸如建城、选坟地等，更被民间风水业尊奉为祖师爷。民间阴阳风水，算命、卜挂、看相的祖师，信奉刘伯温，是因其通天文、懂堪舆，故托其名为师，一般定每年夏历七月的头一个黄道吉日为做会的日子。风水是中国几千年传统文化孕育出来的一种专门处理方位与空间的艺术。在古代中国建筑事务中，是有关建筑选址的主要理论。风水在今天，我们一般都把它当作迷信，嗤之以鼻或一笑了之，但在古代，风水在人们眼中却是神圣的，它不仅可以左右你的事业，还可以影响你的身体，不仅影响你一生一世，更影响到你的祖孙八代。人们以其为祖师，说明的正是刘伯温在当时的人们心中是多么的了不起。
除了这之外，刘基还被称为糖人担祖师爷。在《糖人担的祖师爷》传说中就解释了其起源：
“……朱元璋要火烧功臣阁，刘伯温在马娘娘的帮助下溜走了……从此以后，刘伯温隐姓埋名，天天挑着糖担换破烂，大路不走走小路，专门在穷乡僻壤兜圈子。他闲着没事做，就动脑筋把糖捏成鸡呀、狗呀、小人儿呀什么的，哄小孩子玩。捏什么像什么，样样活灵活现的。小孩子见了觉得蛮稀奇，就整天围着刘伯温转。刘伯温呢，倒也想得开，心想跟皇帝老子交朋友太危险，不如跟小孩子交朋友有乐趣。于是整天嘻嘻哈哈，无忧无虑，把这副担子一直挑了下去。挑换糖担的同行见刘伯温会捏糖人儿，生意好，就来拜他为师，跟他学手艺。刘伯温收了很多徒弟，天南地北都有。后来，一些没向刘伯温拜师的仍旧挑糖换破烂；而那些向刘伯温拜过师的，就用糖捏人儿、鸭儿、狗儿卖钱，成为两种行业。于是，挑糖人担的就把刘伯温当作他们这个行业的祖师爷了。”
在浙江龙泉、景宁、庆元一带种香菇的农民，也尊刘伯温为祖师。相传种香菇之术为吴三公名昱者所创。某年，朱元璋素食礼佛，刘伯温以清碗香菇和香菇豆腐汤进献。朱吃得美味，赞不绝口，便钦赐三县百姓伐木种菇，大开菇山菇场。刘因此深得菇民的崇敬，被尊为祖师。凡香菇京棚，均供两个牌位：一为“西洋(庆元县地名)祖殿吴三公之位”，一为“青田刘伯温先生之位”。
二、作为朱明皇朝的开国功勋、朱元璋的军师智谋大师而传说
刘伯温的传说中，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝的形象出现最多，可以说是其传说的主要内容之一。如《智歼陈友谅》《帅船救主》《应天鏖战》等。它以刘伯温的建功立业为中心，表明人民对他历史功绩的评故乡的山山水水，一虫一鱼，一草一木，都印上了刘伯温的痕迹，留下了许多关于他的美好传说。泉有“伯温泉”，鱼有“国师鱼”。相较而言，流传在浙南的刘伯温传说，他的形象不那么神秘和玄幻，而是充满了乡亲们对他的骄傲、热爱与理解。这就是浙南地区刘伯温传说所反映出的特色。它传达了浙南这一地域人民物质与精神文化的方方面面，反映了浙南人民的传统文化心态和对文化艺术的审美需求。
然而，刘伯温传说不仅仅只在浙南地区流行，它的流传覆盖了整个华东地区，甚至远扬到内蒙、陕西等地。其中所反映的，正是刘伯温在百姓心中的魅力。他不仅受到生他养他的乡亲的热爱，也为其它广大地区的人们所传颂。
《中国民间故事传说集成·北京卷》中，记载有关刘伯温的传说有：《刘伯温与九龙杯》《刘伯温巧遇“木匠王”》《刘伯温私访“圣人府”》《刘伯温剑辟玉泉石》《刘伯温砸碑建庙》《刘伯温法源寺画竹》。其中除了《刘伯温法源寺画竹》《刘伯温巧遇“木匠王”》外，在其它四个传说中刘伯温都是能通神降妖、沟通今古的术士。九龙杯预示着朱元璋与刘基的不平凡，仙剑斩龟精，庙中梦孔子，砸碑现孔明。这些奇妙的想象，致使人们觉得他高大而又神秘，对于他的感情，与青田乡亲传说中表现出来的就明显不同了。
在江苏洪泽县，流传有《刘伯温造堤》的传说，说的是刘伯温在观音的帮助下为洪泽百姓造堤的故事。在常州《刘伯温假施石章案》中，出现的是以为官不忘本，特地“假施石章案”，巧妙地找到了他的恩人报恩的刘伯温。在《朱元璋斩“石将军”》的传说中是一个能掐会算的刘伯温。
记载在福建卷的《刘伯温与朱元璋作对》传说则很有趣味。当地百姓把朱元璋塑造成一个大老粗，作诗曰：“公鸡叫一叫，尾巴翘一翘；公鸡叫两叫，尾巴翘两翘。”百官暗笑，恰好太监添灯，趁此，聪明的刘基借顺口提示“月色无光，赶快添灯”，于是朱元璋吟出“三声叫得红日出，驱散残星朦胧月”。传说中的朱元璋前后判若两人，从中民间老百姓对刘伯温的评价、喜爱就一目了然了。
总结各地刘伯温传说特色，大致可这样认为：在浙南、江苏这两个地方的传说大都是刘伯温为官、建功、读书的传说，史实性较强。在其它地方，如福建、河南、陕西、北京、台湾等地，传说的虚构性就明显增强了。
三、全国相对统一的刘伯温形象
上面是从各地民间传说中得出的刘伯温在人们心中的形象，你可以看到，关于他的传说明显具有地域性的特点。如在其故乡，就没有《刘伯温造堤》的传说，因为他的故乡没有湖也没有海；也没有他神机妙算、沟通人神的传说，即使是像《链锁“庙顶神”》这样的特例，也没有说出多少刘伯温的神奇之处。而北京、江苏等地，许多地方刘伯温的形象主要就是以术士、神人形象出现的。但是，各地的传说在数量上、形象上虽有不同，以致使我们可能会产生误会，认为各地对刘伯温的认识是完全不相同。然而实际上，各地对刘伯温传说的认识虽说不会是绝对的相同，但有一些共同因素，即刘伯温传说素，使得各地民众对刘伯温的认识又大致相同。下面我们从刘伯温传说的核心，或说是传说素，来看民间传说中的刘伯温。
一、作为行业神而传说
刘基在民间被誉为料事如神的传奇人物。在民间，他如同诸葛亮与张良被视为智慧的象征，说他能预知后五百年的事。他的形象是个神机妙算的人物，甚至说他和明成祖共建北京，燕王的一举一动都离不开他，诸如建城、选坟地等，更被民间风水业尊奉为祖师爷。民间阴阳风水，算命、卜挂、看相的祖师，信奉刘伯温，是因其通天文、懂堪舆，故托其名为师，一般定每年夏历七月的头一个黄道吉日为做会的日子。风水是中国几千年传统文化孕育出来的一种专门处理方位与空间的艺术。在古代中国建筑事务中，是有关建筑选址的主要理论。风水在今天，我们一般都把它当作迷信，嗤之以鼻或一笑了之，但在古代，风水在人们眼中却是神圣的，它不仅可以左右你的事业，还可以影响你的身体，不仅影响你一生一世，更影响到你的祖孙八代。人们以其为祖师，说明的正是刘伯温在当时的人们心中是多么的了不起。
除了这之外，刘基还被称为糖人担祖师爷。在《糖人担的祖师爷》传说中就解释了其起源：
“……朱元璋要火烧功臣阁，刘伯温在马娘娘的帮助下溜走了……从此以后，刘伯温隐姓埋名，天天挑着糖担换破烂，大路不走走小路，专门在穷乡僻壤兜圈子。他闲着没事做，就动脑筋把糖捏成鸡呀、狗呀、小人儿呀什么的，哄小孩子玩。捏什么像什么，样样活灵活现的。小孩子见了觉得蛮稀奇，就整天围着刘伯温转。刘伯温呢，倒也想得开，心想跟皇帝老子交朋友太危险，不如跟小孩子交朋友有乐趣。于是整天嘻嘻哈哈，无忧无虑，把这副担子一直挑了下去。挑换糖担的同行见刘伯温会捏糖人儿，生意好，就来拜他为师，跟他学手艺。刘伯温收了很多徒弟，天南地北都有。后来，一些没向刘伯温拜师的仍旧挑糖换破烂；而那些向刘伯温拜过师的，就用糖捏人儿、鸭儿、狗儿卖钱，成为两种行业。于是，挑糖人担的就把刘伯温当作他们这个行业的祖师爷了。”
在浙江龙泉、景宁、庆元一带种香菇的农民，也尊刘伯温为祖师。相传种香菇之术为吴三公名昱者所创。某年，朱元璋素食礼佛，刘伯温以清碗香菇和香菇豆腐汤进献。朱吃得美味，赞不绝口，便钦赐三县百姓伐木种菇，大开菇山菇场。刘因此深得菇民的崇敬，被尊为祖师。凡香菇京棚，均供两个牌位：一为“西洋(庆元县地名)祖殿吴三公之位”，一为“青田刘伯温先生之位”。
二、作为朱明皇朝的开国功勋、朱元璋的军师智谋大师而传说
刘伯温的传说中，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝的形象出现最多，可以说是其传说的主要内容之一。如《智歼陈友谅》《帅船救主》《应天鏖战》等。它以刘伯温的建功立业为中心，表明人民对他历史功绩的评价。从各地的传说来看，总的来说人们是肯定他的历史功绩。
三、作为清官的形象出现
刘伯温为官虽然不多年，但是留下的口碑却很好。他为官的经历，主要有两个阶段：一是元末为官于江西高安、浙江儒学提举；二是朱元璋打下天下以后，在朱明皇朝为官。民间有关他为官的传说，主要是体现他的清廉俭朴、忧国忧民。如传说《刘青天》中的刘伯温不畏权贵，立斩胡公子为民伸冤。
刘伯温的民间传说中，主要是说他的正面形象，聪明过人，神机妙算，关心百姓，忠于朝廷。然而也有关于他的反面形象。此时人们往往将他与诸葛亮相比。在北京《刘伯温砸碑建庙》传说中，刘伯温自高自大，自谓功绩超过诸葛亮。又如陕西礼泉县关于他的传说，“……，有一回，刘伯温带领大军，扫平南方的割据势力，引兵回朝。路经诸葛亮留下的碑，他一看碑上的话：‘诸葛征苗蛮，无人到此间’，便哈哈大笑起来：‘诸葛丞相呀，你说无人到此间，我怎么到了这里?人都说你神机妙算，能知道未来的事情，看来也是言过其实了。’又说：‘你能，只保刘备得了三分天下，我刘伯温不行，却保我主坐了一统江山。’说着，就叫卫士们把碑子推倒了。最终落得‘卸甲服诸葛’。”
总之，刘伯温传说传承广泛，民间各地对刘伯温的认识既不同又相对统一。人们对于刘伯温，既把他当作行业神来崇拜，又把他当作关心百姓疾苦的清官来传说。既把他当作神机妙算的军师来看待，更把他看为自己家乡的少年来热爱。对于历史的记忆，人们就是蕴藏在这些似真似假的传说中。
综合这些流传在各地民间的刘伯温传说，我们可以看到一个形象丰富的刘基。可以看出刘伯温传说在各地内容的不同，以及所体现出来的传承人对故事主人公的情感的不同。因而，我们可以理解同一传说会有不同的内容。从中我们还可以看出传说流传、演变的规律及相关因素。不同地区、不同时代的人可以对同一个主题进行符合自己需求的加工。这为我们今天的民俗旅游提供了绝好的资源。但要注意的是，传说的产生、流传、涵化接受均有其自身特有的规律，在运用刘伯温传说为今天的经济文化服务时，尤为要紧的是应遵守它内蕴的规律，使刘伯温传说越传越美，越传越久。

作者: 大连红箭 时间: 2009-9-3 08:00
民间传说中的刘伯温越传越美，越传越久。

作者: 孤飞鹤 时间: 2009-9-3 09:30
谢谢！学习了。

作者: 木子金军 时间: 2010-1-28 17:22
了解一下历史内容！

作者: 星天外 时间: 2010-1-28 18:57
谢谢介绍

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